Церковь Уганды
| Конфессия | Протестантизм |
|---|---|
| Направление | Англиканство |
| Управление | Епископальное |
| Глава | Преосвященнейший Генри Люк Оромби, Епископ диоцеза Кампалы, примас Югандской епископальной церкви |
| Соглашения | Англиканское Сообщество |
| Территория | Уганда |
| Дата основания | Около 1877-го года |
| Отделились от | Церковь Англии |
| Членов | 8,782,821 (перепись 2002 г.) |
| Официальный сайт | www.churchofuganda.org/ |
 Портал «Англиканство»
| |
Це́рковь Провинции Уганды (англ. Church of the Province of Uganda) или же Церковь Уганды (англ. Church of Uganda) — христианская церковь в Уганде, состоящая из 34-ёх диоцезов и являющаяся членом Англиканского Сообщества. По переписи 2002-го года членами церкви являлись 8,782,821 человек (35.9% процентов населения Уганды).[1] Нынешний примас церкви епископ Генри Люк Оромби.
История
Первыми европейскими миссионерами в Уганде являлись представили Церковной Миссионерской Организации, С.Т Вильсон и Шергольд Смит, прибывшие на территорию страны в июне 1877. Изначально миссионеры обосновались при дворе Кабаки (правителя) Буганды вблизи современной Кампалы.
Правящий в то время Кабака Мутеса I достаточно враждебно относился к Англиканству, но разрешил миссионерам обосноваться при дворе в качестве противовеса уже присутствующим Католическим и Мусульманским миссионерам. Вскоре после прихода к престолу его преемник, Мванга II, решил покончить с новой верой — высылая из страны миссионеров и принуждая своих подданных покинуть христианство под страхом смертной казни.
В 1885 году трое угандийских англиканцев были казнены, а новоприбывший Архиепископ Восточной Экваторильной Африки, Джеймс Ханнингтон, вместе со свитой был заточён. Позднее епископ был казнён. Вскоре по указу Кабаки начались всеобщие гонения на христиан. Погибшие в этот период были позднее прославлены как Святые Мученики Уганды Католической Церковью и Англиканским Собранием.
Эти события привели к гражданской войне в Буганде, к вмешательству Имперской Британской Восточно-Африканской Компании и установлению Британского протектората над государством. При британском правительстве англиканство начало свободно распространяться.
В 1897 году в был установлен Диоцез Уганды, в 1893 годы были впервые рукоположены представители коренных племён. Вскоре Буганда стала центром миссионерской деятельности в районе великих озёр. В начале 20го века церковь начинает активно заниматься образованием - строятся школы, в 1913 году открывается Богословский Колледж.
Во время диктатуры Генерала Иди Амниа Церковь Уганды активно противостояла правительству, что привело к гибели архиепископа в 1977 году.
В 1980 году приходы в Руанде и Бурунди были выделены в самостоятельную провинцию (епархию).
В последние годы, вследствие разногласий в Англиканском Собрание, Церковь Уганды стала достаточна влиятельна в Американской Англиканской Церкви.[2]
Напишите отзыв о статье "Церковь Уганды"
Примечания
|
Это заготовка статьи о христианстве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| |||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Церковь Уганды
– Да, я очень рад Николушке. Он здоров?Когда привели к князю Андрею Николушку, испуганно смотревшего на отца, но не плакавшего, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что говорить с ним.
Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.
Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.
Маленькому сыну князя Андрея было семь лет. Он едва умел читать, он ничего не знал. Он многое пережил после этого дня, приобретая знания, наблюдательность, опытность; но ежели бы он владел тогда всеми этими после приобретенными способностями, он не мог бы лучше, глубже понять все значение той сцены, которую он видел между отцом, княжной Марьей и Наташей, чем он ее понял теперь. Он все понял и, не плача, вышел из комнаты, молча подошел к Наташе, вышедшей за ним, застенчиво взглянул на нее задумчивыми прекрасными глазами; приподнятая румяная верхняя губа его дрогнула, он прислонился к ней головой и заплакал.
С этого дня он избегал Десаля, избегал ласкавшую его графиню и либо сидел один, либо робко подходил к княжне Марье и к Наташе, которую он, казалось, полюбил еще больше своей тетки, и тихо и застенчиво ласкался к ним.
Княжна Марья, выйдя от князя Андрея, поняла вполне все то, что сказало ей лицо Наташи. Она не говорила больше с Наташей о надежде на спасение его жизни. Она чередовалась с нею у его дивана и не плакала больше, но беспрестанно молилась, обращаясь душою к тому вечному, непостижимому, которого присутствие так ощутительно было теперь над умиравшим человеком.
Князь Андрей не только знал, что он умрет, но он чувствовал, что он умирает, что он уже умер наполовину. Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия. Он, не торопясь и не тревожась, ожидал того, что предстояло ему. То грозное, вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое и – по той странной легкости бытия, которую он испытывал, – почти понятное и ощущаемое.
Прежде он боялся конца. Он два раза испытал это страшное мучительное чувство страха смерти, конца, и теперь уже не понимал его.
Первый раз он испытал это чувство тогда, когда граната волчком вертелась перед ним и он смотрел на жнивье, на кусты, на небо и знал, что перед ним была смерть. Когда он очнулся после раны и в душе его, мгновенно, как бы освобожденный от удерживавшего его гнета жизни, распустился этот цветок любви, вечной, свободной, не зависящей от этой жизни, он уже не боялся смерти и не думал о ней.
