Международная церковь четырёхстороннего Евангелия
| Протестантизм
|
Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды
Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение Евангельские христиане · Ривайвелизм |
Международная церковь четырёхстороннего Евангелия — христианская пятидесятническая церковь. В США объединяет почти 2 тыс. церквей и 350 тыс. верующих[1]. За пределами США, в 129 странах мира церковь насчитывает ещё 65 тыс. церквей и 7,2 млн верующих[2].
Название церкви на русский язык иногда переводят как «Международная церковь четырёхугольного Евангелия», реже — «Международная церковь квадратного Евангелия».
Церковь является активным участником Всемирного пятидесятнического братства. Штаб-квартира движения находится в Лос-Анджелесе.
Содержание
История
Церковь была основана Эми Семпл Макферсон — одной из самых видных христианских женщин-служителей XX века. Датой основания церкви считается 1927 год, хотя самостоятельное служение «сестры Эми» началось гораздо ранее. В июне 1915 года Макферсон произнесла первую проповедь в Онтарио, Канада; в 1917 году она перебирается в Лос-Анджелес, ставший центром её деятельности. 1 января 1923 года в Лос-Анджелесе ею был открыт грандиозный Храм Ангелов, вмещавший 5300 человек. Храм стал центром международного служения, а в 1992 году был объявлен национальным историческим памятником США. В 1925 году церковь запускает собственную радиостанцию, в 1926 году — библейский колледж[3].
В 1948 году церковь четырёхстороннего Евангелия, Ассамблеи Бога, Пятидесятническая церковь святости и Церкви открытого библейского стандарта создали Братство пятидесятников Северной Америки (см. Пятидесятники в США).
Руководство
Международной церковью четырёхстороннего Евангелия руководит совет директоров под управлением президента церкви. Первым президентом была основательница церкви Эми Семпл Макферсон, которая руководила движением вплоть до своей смерти в 1944 году. После смерти Макферсон президентом церкви стал её сын — Рольф Кеннеди Макферсон, управлявший союзом 44 года.
Третьим президентом был д-р Джон Холланд (в 1988—1997 гг.). Д-р Гарольд Хэлмс служил временным руководителем в 1997-98 гг. Его сменил д-р Пауль Райссер (1998—2004) и д-р Джек Хейфорд (2004—2009). С июня 2009 года Международной церковью четырёхстороннего Евангелия руководит Гленн Баррис-младший.
Распространение
Уже в 1923 году Эми Семпл Макферсон открыла дочерние церкви в городе Лонг-Бич, Калифорния. В 1927 году церковь отправила первого зарубежного миссионера на Филиппины. В следующем году была начата миссионерская работа в Панаме. В 1929 году миссионеры церкви прибыли в ЮАР.
Для проповеди в США широко использовалось радио. Иногда пригласительные листовки разбрасывались с самолёта. Существовал план (хотя трудно сказать, относились ли к нему серьёзно) пролететь на самолёте над территорией СССР, разбрасывая листовки, призывающие большевиков обратиться к Богу[3].
Греция стала первой европейской страной, где была образована церковь четырёхстороннего Евангелия (в 1952 году). Крупнейшим филиалом церкви является Бразильский союз церквей четырёхстороннего Евангелия (ранее — Национальный крестовый поход евангелизации), который насчитывает 1,8 млн верующих[4].
Статистика по регионам
В таблице представлена статистика церкви по регионам (без США)[2]:
| Название региона | Стран | Церквей | Членов |
|---|---|---|---|
| Америка | 26 | 17578 | 3550710 |
| Европа | 25 | 351 | 17330 |
| Африка и Ближний Восток | 48 | 6342 | 415600 |
| Азия | 18 | 18249 | 805291 |
| Юго-восточная Азия и Океания | 12 | 22576 | 2409585 |
Вероучение и богослужебная практика
Международная церковь четырёхстороннего Евангелия — протестантская церковь, которая относится к пятидесятническим церквам двух благословений. Доктринальные положения церкви выражены в Декларации веры, выработанной Эми Семпл Макферсон. Церковь верит в богодухновенность Библии, триединство Бога и божественность Христа. Среди таинств, церковь признает водное крещение и вечерю Господню. Большое внимание в церкви придаётся крещению Святым Духом. Физическим знамением духовного крещения считается дар говорения на иных языках. Миссионерская деятельность церкви осуществляется за счёт добровольных пожертвований прихожан.
Название церкви
В 1922 году Макферсон разработала уникальную презентацию пятидесятнического учения, названную «четырёхсторонним Евангелием». Название церкви указывает на четыре стороны служения Иисуса Христа — Спасителя, крестящего Духом Святым, Исцелителя и грядущего Царя.
См. также
Напишите отзыв о статье "Международная церковь четырёхстороннего Евангелия"
Примечания
- ↑ [www.thearda.com/denoms/D_1006.asp The ARDA — International Church of the Foursquare Gospel]
- ↑ 1 2 [www.foursquare.org/images/assets/Cabinet_2012_FMI_Annual_Report.pdf FMI Annual Report]
- ↑ 1 2 Международная церковь четырёхугольного евангелия // Церкви в США / Ю.А. Замошкин, Д.Е. Фурман. — Выпуск 4. — М.: Печатно-множительная лаборатория Института США и Канады АН СССР, 1982. — С. 89-92. — 219 с. — (Справочник «Церкви в США»). — 200 экз.
- ↑ [1] População residente, por situação do domicílio e sexo, segundo os grupos de religião — Brasil — 2010]
Ссылки
|
Портал «Евангельские христиане» |
|---|
- [www.foursquare.org/ Официальный сайт церкви]
- [www.foursquare-deutschland.de/willkommen.html Церковь четырёхстороннего Евангелия в Германии]
- [www.foursquare.ca/ Церковь четырёхстороннего Евангелия в Канаде]
Отрывок, характеризующий Международная церковь четырёхстороннего Евангелия
И не на один только этот час и день были помрачены ум и совесть этого человека, тяжеле всех других участников этого дела носившего на себе всю тяжесть совершавшегося; но и никогда, до конца жизни, не мог понимать он ни добра, ни красоты, ни истины, ни значения своих поступков, которые были слишком противоположны добру и правде, слишком далеки от всего человеческого, для того чтобы он мог понимать их значение. Он не мог отречься от своих поступков, восхваляемых половиной света, и потому должен был отречься от правды и добра и всего человеческого.Не в один только этот день, объезжая поле сражения, уложенное мертвыми и изувеченными людьми (как он думал, по его воле), он, глядя на этих людей, считал, сколько приходится русских на одного француза, и, обманывая себя, находил причины радоваться, что на одного француза приходилось пять русских. Не в один только этот день он писал в письме в Париж, что le champ de bataille a ete superbe [поле сражения было великолепно], потому что на нем было пятьдесят тысяч трупов; но и на острове Св. Елены, в тиши уединения, где он говорил, что он намерен был посвятить свои досуги изложению великих дел, которые он сделал, он писал:
«La guerre de Russie eut du etre la plus populaire des temps modernes: c'etait celle du bon sens et des vrais interets, celle du repos et de la securite de tous; elle etait purement pacifique et conservatrice.
C'etait pour la grande cause, la fin des hasards elle commencement de la securite. Un nouvel horizon, de nouveaux travaux allaient se derouler, tout plein du bien etre et de la prosperite de tous. Le systeme europeen se trouvait fonde; il n'etait plus question que de l'organiser.
Satisfait sur ces grands points et tranquille partout, j'aurais eu aussi mon congres et ma sainte alliance. Ce sont des idees qu'on m'a volees. Dans cette reunion de grands souverains, nous eussions traites de nos interets en famille et compte de clerc a maitre avec les peuples.
L'Europe n'eut bientot fait de la sorte veritablement qu'un meme peuple, et chacun, en voyageant partout, se fut trouve toujours dans la patrie commune. Il eut demande toutes les rivieres navigables pour tous, la communaute des mers, et que les grandes armees permanentes fussent reduites desormais a la seule garde des souverains.
De retour en France, au sein de la patrie, grande, forte, magnifique, tranquille, glorieuse, j'eusse proclame ses limites immuables; toute guerre future, purement defensive; tout agrandissement nouveau antinational. J'eusse associe mon fils a l'Empire; ma dictature eut fini, et son regne constitutionnel eut commence…
Paris eut ete la capitale du monde, et les Francais l'envie des nations!..
Mes loisirs ensuite et mes vieux jours eussent ete consacres, en compagnie de l'imperatrice et durant l'apprentissage royal de mon fils, a visiter lentement et en vrai couple campagnard, avec nos propres chevaux, tous les recoins de l'Empire, recevant les plaintes, redressant les torts, semant de toutes parts et partout les monuments et les bienfaits.
Русская война должна бы была быть самая популярная в новейшие времена: это была война здравого смысла и настоящих выгод, война спокойствия и безопасности всех; она была чисто миролюбивая и консервативная.
Это было для великой цели, для конца случайностей и для начала спокойствия. Новый горизонт, новые труды открывались бы, полные благосостояния и благоденствия всех. Система европейская была бы основана, вопрос заключался бы уже только в ее учреждении.
Удовлетворенный в этих великих вопросах и везде спокойный, я бы тоже имел свой конгресс и свой священный союз. Это мысли, которые у меня украли. В этом собрании великих государей мы обсуживали бы наши интересы семейно и считались бы с народами, как писец с хозяином.
Европа действительно скоро составила бы таким образом один и тот же народ, и всякий, путешествуя где бы то ни было, находился бы всегда в общей родине.
Я бы выговорил, чтобы все реки были судоходны для всех, чтобы море было общее, чтобы постоянные, большие армии были уменьшены единственно до гвардии государей и т.д.
Возвратясь во Францию, на родину, великую, сильную, великолепную, спокойную, славную, я провозгласил бы границы ее неизменными; всякую будущую войну защитительной; всякое новое распространение – антинациональным; я присоединил бы своего сына к правлению империей; мое диктаторство кончилось бы, в началось бы его конституционное правление…
Париж был бы столицей мира и французы предметом зависти всех наций!..
Потом мои досуги и последние дни были бы посвящены, с помощью императрицы и во время царственного воспитывания моего сына, на то, чтобы мало помалу посещать, как настоящая деревенская чета, на собственных лошадях, все уголки государства, принимая жалобы, устраняя несправедливости, рассевая во все стороны и везде здания и благодеяния.]
Он, предназначенный провидением на печальную, несвободную роль палача народов, уверял себя, что цель его поступков была благо народов и что он мог руководить судьбами миллионов и путем власти делать благодеяния!
«Des 400000 hommes qui passerent la Vistule, – писал он дальше о русской войне, – la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Saxons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italiens, Napolitains. L'armee imperiale, proprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitants des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitants de la 32 e division militaire, Breme, Hambourg, etc.; elle comptait a peine 140000 hommes parlant francais. L'expedition do Russie couta moins de 50000 hommes a la France actuelle; l'armee russe dans la retraite de Wilna a Moscou, dans les differentes batailles, a perdu quatre fois plus que l'armee francaise; l'incendie de Moscou a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; enfin dans sa marche de Moscou a l'Oder, l'armee russe fut aussi atteinte par, l'intemperie de la saison; elle ne comptait a son arrivee a Wilna que 50000 hommes, et a Kalisch moins de 18000».
