Цзиньша
Цзиньша (кит. 金沙, пиньинь: Jīnshā, палл.: Цзиньша) — археологическая зона в китайской провинции Сычуань. Расположено в Чэнду в районе Цинъян, у реки Моди (摸底河). Название произошло по имени соседней улицы[1] Улица названа по имени реки Цзиньша.
В 2001 году во время строительных работ неожиданно были обнаружены ценные археологические находки. Зона была защищена для раскопок, а позже преобразована в музей. Цзиньша находится в 50 км от знаменитой культуры Саньсиндуй. Расцвет поселения датируют около 1000 года до н. э., объекты могильников схожи с Саньсиндуйскими. Найдены предметы из слоновой кости, нефрита, бронзы, золота, резьба по камню. Однако у поселения не было городской стены. Культуру Цзиньша (1200—650 до н. э.) считают заключительным этапом Саньсидуйской культуры, куда переместился политический центр древнего царства Шу.[2]
В музее хранится драгоценный золотой диск Птицы Золотого Солнца, который относят к поздней династии Шан.
Содержание
Иллюстрации
- Archaeological Site of Jinsha.jpg
Цзиньша
- Golden Mask in Jinsha Site Museum.jpg
Золотая маска в музее Цзиньша
- Golden Artifacts in Jinsha Site Museum.JPG
Золотые предметы в музее Цзиньша
- Jinsha sunbird golden foil.jpg
Птицы Золотого Солнца
См. также
Напишите отзыв о статье "Цзиньша"
Примечания
- ↑ Monuments of China: «[www.art-and-archaeology.com/china/jinsha/ji01.html Jinsha Archaeological Site]». Accessed 15 August 2013.
- ↑ Yinke Deng. [books.google.com/books?id=lFRVNTo77vEC&dq=jinsha+state+of+shu&source=gbs_navlinks_s History of China]. — 五洲传播出版社, 2001. — P. 171. — ISBN 7-5085-1098-4.
Ссылки
- [www.jinshasitemuseum.com/homee.asp Official site of Jinsha Museum]
- [english.peopledaily.com.cn/90001/90782/6220825.html Lost kingdom of Sun found]
Координаты: 30°41′00″ с. ш. 104°00′39″ в. д. / 30.68333° с. ш. 104.01083° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=30.68333&mlon=104.01083&zoom=14 (O)] (Я)
Отрывок, характеризующий Цзиньша
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
