Цитадель Олмера

Цитадель Олмера, olmer.ru — российский интернет-портал, посвящённый фантастической литературе. Основатель и главный администратор портала — Владимир «Olmer» Смирнов (псевдоним от имени вождя Олмера, персонажа из книги Ника Перумова «Кольцо Тьмы»). Портал действует с 29 июня 2000 года.

В состав «Цитадели» входят несколько сайтов, посвящённых вселенным фантастики и фэнтези. Ряд проектов, в том числе сайт Ника Перумова, русский сайт по Dragonlance — имеют статус официальных. В рамках проектов портала проводились литературные конкурсы, такие как Международный Литературный Конкурс ЦарКон (до 2009 года).

С 2010 года портал находится в кризисе, большинство проектов закрыты либо не обновлялись более года. Основной сайт существует в режиме автоматических обновлений.

ПероМания, Литературное Общество

В рамках Цитадели Олмера существовало несколько проектов с целью объединения начинающих писателей и непрофессиональных критиков для их дальнейшей самореализации.

Литературное Общество занималось в основном сбором информации о сетевых литературных конкурсах для всеобщего в них участия и техниках написания фантастической прозы, помощью и взаимоподдержкой членов общества в написании литературных произведений. До 2009 года существовал сайт литературного общества.

ПероМания — проект публикации работ начинающих на сайте и критики оных на форуме Цитадели.

В последние годы разделы литературного общества и Перомании на сайте закрыты, существуют только малоактивные разделы на форуме.

ЦарКон и Креатив

В рамках Цитадели до 2009 года проводился литературный конкурс ЦарКон. В жюри конкурса входили известные писатели-фантасты: в разные годы Ник Перумов, Анджей Сапковский, Вера Камша, Евгений Лукин, Сергей Синякин, Мария и Сергей Дяченко, Вадим Панов и другие, а также главные редакторы российских и европейских журналов и представители издательств. Проводился 4 раза в год: Осенний Царкон, Весенний Царкон, Зимний Супер Царкон, Летний Супер Царкон. Супер Царкон — это 100-часовой блиц-конкурс. Существовали номинации: «Проза», «Большая форма», «Лирика», «Иллюстрации» и «Критика». С 2009 конкурс больше не проводился, и его сайт не обновлялся. С 2011 года из сети окончательно удалён сайт Царкона.

В 2010—2011 в Цитадель Олмера входил Креатив — неофициальный конкурс-семинар, чьей темой обычно служила не какая-то ключевая фраза, а жанровые либо композиционные рамки. Так, восьмой конкурс был посвящён фанфикам, пятый — авторским мирам, шестой — набору случайных, зачастую потешно сочетающихся параметров. В нумерации конкурсов имеется пункт 5.5, начиная с которого номер конкурса в названии не соответствует его реальному числовому значению: так «Креатив 8 или Таинственная бесконечность» — это не восьмой, а девятый «Креатив». Третьей особенностью «Креатива» является ориентированность на подробный критический разбор каждого текста. В этих целях действует «Круговая Порука», в которую записываются ради подробной критики и получают за написание отзывов бонусные очки. Впрочем, до сих пор никто ещё благодаря этим очкам не вышел во второй тур. Судят данный конкурс обычно известные в рамках Литфорума начинающие писатели и критики, многие из которых — победители ЦарКона.

В 2011 году Креатив совместно с журналом «Мир фантастики» провёл конкурс «Проект 100», посвящённый юбилею журнала. Победитель конкурса был опубликован на страницах журнала. С 2012 года обсуждение Креатива переехало на форум «Мира фантастики».

Марсианские Хроники

В отличие от главного сайта Цитадели, более посвящённого фантастической литературе и культуре в целом, Марсианские Хроники (сокращенно [www.mars-x.ru/ Марс-Х]) концентрируются вокруг жанра научной фантастики. Отдельные разделы сайта посвящены таким авторам, как: Станислав Лем, Рэй Брэдбери, Алексей Калугин, Александр Тюрин, Леонид Кудрявцев, Стивен Кинг, Фрэнк Герберт (вселенная Дюны). Также при сайте действует свой отдельный форум. Как и остальная часть Цитадели, в 2010-е годы переживает кризис: форум неактивен, а сайт обновляется только через автоматически скопированные из других источников новости.

Литфорум

Литфорум — официальный форум Цитадели Олмера, существующий с 2003 года. На форуме зарегистрированы более 40 000 посетителей. В рамки конференции входят официальные форумы писателя Ника Перумова, художника Владимира Бондаря, форум «Фантастика и Фэнтези», «Проза» (для обсуждения реалистической литературы, литературы нон-фикшн и общих вопросов литературы), «Поэзия», а также разделы, посвящённые творчеству отдельных писателей. В середине 2000-х Литфорум был одним из самых популярных форумов рунета, посвящённых литературе.

Аудиторией Литфорума были не только любители фантастической литературы, но и начинающие писатели. Для них созданы такие разделы, как «Издательства», «ПероМания» (для публикации своего творчества и получения критики), «Литературное Общество» (которое существовало при ныне закрытом сайте). Немало участников этих разделов добились публикации своих книг. Для них регулярно проводились литературные конкурсы и фантастические конвенты.

Помимо литературных тем на форуме рассматриваются часто звучащие в прозе категории: философия и религия, история, наука и эзотерика, социология — на это выделены две категории — а также экранизации произведений и театральные постановки. Кроме того, на форуме обсуждался ряд ролевых игр на местности: как исторической реконструкции, так и фантастической постановки-импровизации. На двух иных форумах Цитадели, Prikl.ru и Neformat.net (до закрытия), велись ролевые словесные игры с оттенком соавторства.

В июне 2005 года стартовал сайтовый вариант литфорумной литературной газеты Экзисто — Existo.ru. Газета пополняла свои архивы рецензиями новых изданий в жанрах фантастики и фэнтези, юмористическим и серьёзным творчеством из прозы и поэзии, статьями о жизни Литфорума и Цитадели и интервью с известными писателями. В апреле-мае 2008 года проект «Экзисто» прекратил своё существование.

В рамках Литфорума стартовало и существовало немало окололитературных проектов, например соавторство-конкурс «Дженни-4». Всего на Литфоруме имеется около тридцати разделов, посвящённых различным авторам и книжным циклам персонально: из них 3 многораздельных (Ник Перумов, Меч Истины, Сага о Конане) и 23 однокатегорийных подфорума. Частью Литфорума является [www.litforum.ru/index.php?showforum=112/ Форум Андроны], посвящённый публикации неизвестных произведений советских фантастов. В 2010 и 2011 годах Форум Андроны выдвигался на конкурс «Интернет-Роскон» (проиграл Fantlab.ru и Mirf.ru соответственно).

В январе 2010 Литфорум обзавелся «общетематическими» разделами, такими как «Музыка», «Путешествие», «Семья и Дети», «Домашние любимцы» и ряд других под общим названием Культура, Общество и Мы. Многие расценили это как окончательную декларацию тематической независимости от форума «Неформат».

В 2011—2012 годах активность на Литфоруме значительно снизилась, большинство участников покинули форум. Участились технические проблемы. В октябре 2012 года из-за аварии на сервере форума были потеряны данные (сообщения, новые пользователи) с января того же года.

Неформат

Осенью 2005 года от Литфорума были отделены все разделы «посторонней» тематики — фотогалерея, взаимоотношения посетителей, ролевые игры, форумные словесные РПГ, офлайны — и выделены в отдельный новый форум Neformat.net (около 30 000 зарегистрированных). Это было сделано для создания конференций различного не пересекающегося формата, взаимодополняющих друг друга: так, на официальном сайте Цитадели Olmer.ru Литфорум значился как «Форум», а Неформат — как «Трибуна». На Неформате были созданы разделы про кино, музыку, политику, учёбу, спорт, юмор, и даже выделен отдельный раздел для флуда.

Вопреки задумкам, вскоре доля пользователей, посещающих оба форума, свелась к минимуму (не считая тех, кто приходил с Литфорума на Неформат исключительно ради офлайновых встреч и вывешивания своих фотографий). В дальнейшие годы две конференции развивались самостоятельно и более-менее изолированно, местами даже копируя тематику друг друга: так, на Литфоруме обсуждалась возможность проведения словесной РПГ-игры, а на Неформате открылся раздел «Творилище». При разделении Литфорума на Неформате оказались «Ордена и союзы» — форумная фракционная игра, отличающаяся от больишнства форумных игр уклоном в сторону словесной стратегии.

Со времени создания форума на Неформате действовал «Демократический эксперимент Даоса» — унаследованная ещё с Литфорума сложная система наказаний и многоуровневый бюрократический аппарат их обжалования. Вместе с периодическими выборами локальных и глобальных модераторов, и даже администратора этот эксперимент породил свой круг поклонников, постоянно наблюдавших за действием системы наказаний и апелляций, а также часто принимавших в работе системы участие — как со стороны «власти», так и со стороны «оппозиции». Этот аппарат представлял собой юридическую систему в миниатюре, а вместе с ОиС — ещё и политическую.

Как и на множестве других словесно-игровых форумов, на Неформате существовали «семейные кланы», и обзаводиться форумной родней (названным родителями, братьями/сестрами, виртуальными женами/мужьями) стало необычайно модно. Венцом этого хобби стало составление форумного родословного древа.

В 2011 году форум «Неформат» был закрыт и удалён из сети.

Ссылки

• [olmer.ru/ Citadel of Olmer] — главная страница
• [www.litforum.ru/ Литфорум] — главный форум Цитадели.

Сайты, входяшие в содружество с Цитаделью:

• [www.fmusic.olmer.ru Fantasy Music Club] — сайт о фантастической музыке
• [www.bakanov.org Школа перевода В.Баканова] — переводы фантастической литературы
• [www.perumov.com Ник Перумов] — официальный сайт
• [www.semenova.olmer.ru Мария Семенова]
• [www.tolkien.olmer.ru Tolkien Forever] — сайт о творчестве Дж. Р. Р. Толкина
• [www.dragonlance.ru Dragonlance] — сайт, посвящённый вселенной Dragonlance, имеет статус официального

В прессе

Журнал «Мир Фантастики»:

• [www.mirf.ru/Articles/art293.htm О Цитадели Олмера]
• [www.mirf.ru/Articles/art244.htm О «Марсианских Хрониках»]
• [www.mirf.ru/Articles/art2500.html О Fantasy Music Club]
• [www.mirf.ru/Articles/art640.htm О конкурсе «Изумрудный дракон»]

Отрывок, характеризующий Цитадель Олмера

– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.
– Он прежде должен получить лопату, – сказал шопотом один из братьев.
– А! полноте пожалуйста, – сказал другой.
Пьер, растерянными, близорукими глазами, не повинуясь, оглянулся вокруг себя, и вдруг на него нашло сомнение. «Где я? Что я делаю? Не смеются ли надо мной? Не будет ли мне стыдно вспоминать это?» Но сомнение это продолжалось только одно мгновение. Пьер оглянулся на серьезные лица окружавших его людей, вспомнил всё, что он уже прошел, и понял, что нельзя остановиться на половине дороги. Он ужаснулся своему сомнению и, стараясь вызвать в себе прежнее чувство умиления, повергся к вратам храма. И действительно чувство умиления, еще сильнейшего, чем прежде, нашло на него. Когда он пролежал несколько времени, ему велели встать и надели на него такой же белый кожаный фартук, какие были на других, дали ему в руки лопату и три пары перчаток, и тогда великий мастер обратился к нему. Он сказал ему, чтобы он старался ничем не запятнать белизну этого фартука, представляющего крепость и непорочность; потом о невыясненной лопате сказал, чтобы он трудился ею очищать свое сердце от пороков и снисходительно заглаживать ею сердце ближнего. Потом про первые перчатки мужские сказал, что значения их он не может знать, но должен хранить их, про другие перчатки мужские сказал, что он должен надевать их в собраниях и наконец про третьи женские перчатки сказал: «Любезный брат, и сии женские перчатки вам определены суть. Отдайте их той женщине, которую вы будете почитать больше всех. Сим даром уверите в непорочности сердца вашего ту, которую изберете вы себе в достойную каменьщицу». И помолчав несколько времени, прибавил: – «Но соблюди, любезный брат, да не украшают перчатки сии рук нечистых». В то время как великий мастер произносил эти последние слова, Пьеру показалось, что председатель смутился. Пьер смутился еще больше, покраснел до слез, как краснеют дети, беспокойно стал оглядываться и произошло неловкое молчание.
Молчание это было прервано одним из братьев, который, подведя Пьера к ковру, начал из тетради читать ему объяснение всех изображенных на нем фигур: солнца, луны, молотка. отвеса, лопаты, дикого и кубического камня, столба, трех окон и т. д. Потом Пьеру назначили его место, показали ему знаки ложи, сказали входное слово и наконец позволили сесть. Великий мастер начал читать устав. Устав был очень длинен, и Пьер от радости, волнения и стыда не был в состоянии понимать того, что читали. Он вслушался только в последние слова устава, которые запомнились ему.
«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.