Цыгане в Белоруссии

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Цыгане в Беларуси»)
Перейти к: навигация, поиск

Цыгане (белор. Цыганы на Беларусі) — одна из традиционных этнических групп, населяющих территорию современной Республики Беларусь.





История

Великое княжество Литовское

Первое упоминание о цыганах на территории Великого княжества Литовского относится к привилею Александра Ягеллончика 1501 года[1]. В Великом княжестве Литовском у цыган, которые не изменили своего полукочевого образа жизни, однако, появились и свои центры — Мир (крупнейшая община), Сморгонь и Эйшишкес[1]. Также существовало несколько цыганских деревень[2]. В этих населённых пунктах межэтнические контакты были наиболее интенсивными, что иногда приводило к нарастанию социальной напряжённости[1].

Несмотря на то что в Великом княжестве Литовском цыгане не подвергались таким же преследованиям, как в Западной Европе, Статуты ВКЛ запрещали цыганам занимать государственные посты[3].

В 1586 году вальный сейм принял постановление об изгнании неоседлых цыган, однако они продолжали вести прежний образ жизни, оставаясь на одном месте только во время зимовок[2]. Традиционно цыгане обосновывались на окраинах городов и местечек, занимались ремёслами, торговлей, гаданием и другими занятиями; в Мире цыганами было основано несколько мануфактур[2].

Российская империя

После присоединения территории Белоруссии к Российской империи (1772—1795) осуществлялись неудачные попытки приобщения цыган к оседлому образу жизни, для чего их записывали в крестьянское сословие и старались заставить их обрабатывать землю[4]. В 1812 году цыганам было разрешено селиться в городах и записываться в сословия мещан и купцов[4]. Тем не менее, большинство цыган на территории Российской империи вели кочевой или полукочевой образ жизни[4].

СССР

В 1927 году в Витебском районе был основан первый в СССР цыганский колхоз «Новае жыццё» (Новая жизнь), а вскоре в Жлобинском районе был основан второй цыганский колхоз[2]. В 1930-е годы в Витебске действовала семилетняя цыганская школа[2]. Во время Великой Отечественной войны цыгане на территории Белоруссии жестоко истреблялись; многие бежали в леса к партизанам[2].

После принятия в 1956 году указа «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством» цыгане насильно приобщались к оседлому образу жизни, однако они всё равно стремились селиться вместе. В результате местами компактного поселения цыган в Белоруссии стали, в частности, Северный посёлок в Заводском районе Минска, посёлок Колодищи в Минском районе и Титовка в Бобруйске[2].

Республика Беларусь

Образовательный уровень цыган Белоруссии остаётся невысоким — по переписи 2009 года, в стране насчитывалось 28 цыган с высшим образованием.

Численность

Хотя долгое время подсчёт численности цыган был затруднён из-за кочевого образа жизни, они включались в подсчёты в переписях населения. По результатам переписи 1897 года, на территории Минской губернии проживало 498 цыган, в Гродненской губернии — 206 цыган, в Витебской губернии — 1054 цыгана, в Могилёвской губернии — 637 цыган, Ошмянском уезде Виленской губернии — 29 цыган, Лидском уезде — 37 цыган[5]. Перепись 1926 года насчитала в БССР (то есть, без учёта Западной Белоруссии) 2366 цыган (168 в городах и 2198 в сельской местности)[6]. По переписи 1939 года, в БССР насчитывалось 3632 цыгана[7], по переписи 1959 — 4662 цыгана[8], по переписи 1970 — 6843 цыгана[9], по переписи 1979 — 8408 цыган[10], по переписи 1989 — 10 762 цыгана[11]. Перепись 1999 года насчитала 9927 цыган[12], перепись 2009 года — 7079 цыган[13]. По результатам этой переписи, больше всего цыган насчитывалось в Гомельской области — 2501 человек.

<timeline>

ImageSize = width:480 height:200 PlotArea = left:40 right:20 top:20 bottom:20 TimeAxis = orientation:vertical AlignBars = late Colors =

 id:linegrey2 value:gray(0.9)
 id:linegrey value:gray(0.7)
 id:cobar value:rgb(0.9,0.2,0.2)
 id:cobar2 value:rgb(0.6,0.9,0.6)

DateFormat = yyyy Period = from:0 till:10900 ScaleMajor = unit:year increment:5000 start:0 gridcolor:linegrey ScaleMinor = unit:year increment:1000 start:0 gridcolor:linegrey2 PlotData =

 color:cobar width:33 align:left
 bar:1897 from:0 till:2500
 bar:1926 from:0 till:2366
 bar:1939 from:0 till:3632
 bar:1959 from:0 till:4662
 bar:1970 from:0 till:6843
 bar:1979 from:0 till:8408
 bar:1989 from:0 till:10762
 bar:1999 from:0 till:9927
 bar:2009 from:0 till:7079

PlotData=

 textcolor:black fontsize:S
 bar:1897 at: 100 text: ок.2500 shift:(-18) 
 bar:1926 at: 100 text: 2366 shift:(-10) 
 bar:1939 at: 100 text: 3632 shift:(-10) 
 bar:1959 at: 100 text: 4662 shift:(-10) 
 bar:1970 at: 100 text: 6843 shift:(-10) 
 bar:1979 at: 100 text: 8408 shift:(-10) 
 bar:1989 at: 100 text: 10762 shift:(-14) 
 bar:1999 at: 100 text: 9927 shift:(-10) 
 bar:2009 at: 100 text: 7079 shift:(-10) 

</timeline>

Напишите отзыв о статье "Цыгане в Белоруссии"

Примечания

  1. 1 2 3 Захаркевич, С. А. [elib.bsu.by/handle/123456789/228 Социальный статус этнических меньшинств Беларуси в XIV—XVIII вв.] // Працы гістарычнага факультэта: навук. зб. Вып. 1 / рэдкал.: У. К. Коршук (адк. рэд.) [і інш.]. — Мінск: БДУ, 2006. — С. 169
  2. 1 2 3 4 5 6 7 [ethno.iatp.by/2/e11g.htm Цыганы // Этнічны склад насельніцтва Беларусі] ([www.peeep.us/eb5dade2 Архив]) (белор.)
  3. Захаркевич, С. А. [elib.bsu.by/handle/123456789/228 Социальный статус этнических меньшинств Беларуси в XIV—XVIII вв.] // Працы гістарычнага факультэта: навук. зб. Вып. 1 / рэдкал.: У. К. Коршук (адк. рэд.) [і інш.]. — Мінск: БДУ, 2006. — С. 170
  4. 1 2 3 Бартош, О. Э. [gypsy-life.net/etno-06.htm Цыгане в Белоруссии: в свете их трансформации]
  5. [demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97_uezd.php?reg=0 Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам 50 губерний Европейской России], demoscope.ru
  6. [demoscope.ru/weekly/ssp/ussr_nac_26.php?reg=3 Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР], demoscope.ru
  7. [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_39.php?reg=3 Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР], demoscope.ru
  8. [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php?reg=3 Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР], demoscope.ru
  9. [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_70.php?reg=3 Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР], demoscope.ru
  10. [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_79.php?reg=3 Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по республикам СССР], demoscope.ru
  11. [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=3 Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР], demoscope.ru
  12. [archive.is/20120526194734/belstat.gov.by/homep/ru/perepic/p5.php Национальный состав населения Республики Беларусь], Белстат
  13. [web.archive.org/web/20100918165045/belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf Население по национальности и родному языку], Белстат

Литература

  • Чаквин И. В., Бартош О. Э. Цыгане // Кто живёт в Беларуси. — Минск: «Беларуская навука», 2012. — С. 658—685

Ссылки

  • [bobruisk.ru/node/1791 Вечерний Бобруйск: Фоторепортаж из Титовки] (10.09.2011)
  • [gypsy-life.net/etno-06.htm Цыгане Белоруссии], Ольга Бартош

Отрывок, характеризующий Цыгане в Белоруссии

– Нет, ты знаешь, что еще не могло притти известие, но mon реrе беспокоится, и мне страшно.
– Так ничего?
– Ничего, – сказала княжна Марья, лучистыми глазами твердо глядя на невестку. Она решилась не говорить ей и уговорила отца скрыть получение страшного известия от невестки до ее разрешения, которое должно было быть на днях. Княжна Марья и старый князь, каждый по своему, носили и скрывали свое горе. Старый князь не хотел надеяться: он решил, что князь Андрей убит, и не смотря на то, что он послал чиновника в Австрию розыскивать след сына, он заказал ему в Москве памятник, который намерен был поставить в своем саду, и всем говорил, что сын его убит. Он старался не изменяя вести прежний образ жизни, но силы изменяли ему: он меньше ходил, меньше ел, меньше спал, и с каждым днем делался слабее. Княжна Марья надеялась. Она молилась за брата, как за живого и каждую минуту ждала известия о его возвращении.


– Ma bonne amie, [Мой добрый друг,] – сказала маленькая княгиня утром 19 го марта после завтрака, и губка ее с усиками поднялась по старой привычке; но как и во всех не только улыбках, но звуках речей, даже походках в этом доме со дня получения страшного известия была печаль, то и теперь улыбка маленькой княгини, поддавшейся общему настроению, хотя и не знавшей его причины, – была такая, что она еще более напоминала об общей печали.
– Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Фока – повар) de ce matin ne m'aie pas fait du mal. [Дружочек, боюсь, чтоб от нынешнего фриштика (как называет его повар Фока) мне не было дурно.]
– А что с тобой, моя душа? Ты бледна. Ах, ты очень бледна, – испуганно сказала княжна Марья, своими тяжелыми, мягкими шагами подбегая к невестке.
– Ваше сиятельство, не послать ли за Марьей Богдановной? – сказала одна из бывших тут горничных. (Марья Богдановна была акушерка из уездного города, жившая в Лысых Горах уже другую неделю.)
– И в самом деле, – подхватила княжна Марья, – может быть, точно. Я пойду. Courage, mon ange! [Не бойся, мой ангел.] Она поцеловала Лизу и хотела выйти из комнаты.
– Ах, нет, нет! – И кроме бледности, на лице маленькой княгини выразился детский страх неотвратимого физического страдания.
– Non, c'est l'estomac… dites que c'est l'estomac, dites, Marie, dites…, [Нет это желудок… скажи, Маша, что это желудок…] – и княгиня заплакала детски страдальчески, капризно и даже несколько притворно, ломая свои маленькие ручки. Княжна выбежала из комнаты за Марьей Богдановной.
– Mon Dieu! Mon Dieu! [Боже мой! Боже мой!] Oh! – слышала она сзади себя.
Потирая полные, небольшие, белые руки, ей навстречу, с значительно спокойным лицом, уже шла акушерка.
– Марья Богдановна! Кажется началось, – сказала княжна Марья, испуганно раскрытыми глазами глядя на бабушку.
– Ну и слава Богу, княжна, – не прибавляя шага, сказала Марья Богдановна. – Вам девицам про это знать не следует.
– Но как же из Москвы доктор еще не приехал? – сказала княжна. (По желанию Лизы и князя Андрея к сроку было послано в Москву за акушером, и его ждали каждую минуту.)
– Ничего, княжна, не беспокойтесь, – сказала Марья Богдановна, – и без доктора всё хорошо будет.
Через пять минут княжна из своей комнаты услыхала, что несут что то тяжелое. Она выглянула – официанты несли для чего то в спальню кожаный диван, стоявший в кабинете князя Андрея. На лицах несших людей было что то торжественное и тихое.
Княжна Марья сидела одна в своей комнате, прислушиваясь к звукам дома, изредка отворяя дверь, когда проходили мимо, и приглядываясь к тому, что происходило в коридоре. Несколько женщин тихими шагами проходили туда и оттуда, оглядывались на княжну и отворачивались от нее. Она не смела спрашивать, затворяла дверь, возвращалась к себе, и то садилась в свое кресло, то бралась за молитвенник, то становилась на колена пред киотом. К несчастию и удивлению своему, она чувствовала, что молитва не утишала ее волнения. Вдруг дверь ее комнаты тихо отворилась и на пороге ее показалась повязанная платком ее старая няня Прасковья Савишна, почти никогда, вследствие запрещения князя,не входившая к ней в комнату.
– С тобой, Машенька, пришла посидеть, – сказала няня, – да вот княжовы свечи венчальные перед угодником зажечь принесла, мой ангел, – сказала она вздохнув.
– Ах как я рада, няня.
– Бог милостив, голубка. – Няня зажгла перед киотом обвитые золотом свечи и с чулком села у двери. Княжна Марья взяла книгу и стала читать. Только когда слышались шаги или голоса, княжна испуганно, вопросительно, а няня успокоительно смотрели друг на друга. Во всех концах дома было разлито и владело всеми то же чувство, которое испытывала княжна Марья, сидя в своей комнате. По поверью, что чем меньше людей знает о страданиях родильницы, тем меньше она страдает, все старались притвориться незнающими; никто не говорил об этом, но во всех людях, кроме обычной степенности и почтительности хороших манер, царствовавших в доме князя, видна была одна какая то общая забота, смягченность сердца и сознание чего то великого, непостижимого, совершающегося в эту минуту.
В большой девичьей не слышно было смеха. В официантской все люди сидели и молчали, на готове чего то. На дворне жгли лучины и свечи и не спали. Старый князь, ступая на пятку, ходил по кабинету и послал Тихона к Марье Богдановне спросить: что? – Только скажи: князь приказал спросить что? и приди скажи, что она скажет.
– Доложи князю, что роды начались, – сказала Марья Богдановна, значительно посмотрев на посланного. Тихон пошел и доложил князю.
– Хорошо, – сказал князь, затворяя за собою дверь, и Тихон не слыхал более ни малейшего звука в кабинете. Немного погодя, Тихон вошел в кабинет, как будто для того, чтобы поправить свечи. Увидав, что князь лежал на диване, Тихон посмотрел на князя, на его расстроенное лицо, покачал головой, молча приблизился к нему и, поцеловав его в плечо, вышел, не поправив свечей и не сказав, зачем он приходил. Таинство торжественнейшее в мире продолжало совершаться. Прошел вечер, наступила ночь. И чувство ожидания и смягчения сердечного перед непостижимым не падало, а возвышалось. Никто не спал.

Была одна из тех мартовских ночей, когда зима как будто хочет взять свое и высыпает с отчаянной злобой свои последние снега и бураны. Навстречу немца доктора из Москвы, которого ждали каждую минуту и за которым была выслана подстава на большую дорогу, к повороту на проселок, были высланы верховые с фонарями, чтобы проводить его по ухабам и зажорам.
Княжна Марья уже давно оставила книгу: она сидела молча, устремив лучистые глаза на сморщенное, до малейших подробностей знакомое, лицо няни: на прядку седых волос, выбившуюся из под платка, на висящий мешочек кожи под подбородком.