Цымановский, Виталий Витальевич

Виталий Витальевич Цымановский
Дата рождения	27 марта 1968(1968-03-27)
Место рождения	Запорожье, Украинская ССР, СССР
Дата смерти	18 апреля 1995(1995-04-18) (27 лет)
Место смерти	Бамут, Ачхой-Мартановский район, Чечня, Россия
Принадлежность	СССР СССР → Россия Россия
Род войск	ВВ МВД России
Годы службы	1986—1995
Звание	капитан
Часть	7-й отряд специального назначения внутренних войск «Росич»
Командовал	ротой
Сражения/войны	Первая чеченская война
Награды и премии

Виталий Витальевич Цымановский (27 марта 1968, Запорожье — 18 апреля 1995, Бамут, Чечня) — командир группы 7-го отряда специального назначения «Росич» 100-й дивизии оперативного назначения Северо-Кавказского округа Внутренних войск Министерства внутренних дел Российской Федерации, капитан; Герой России (2003).

Биография

С 1991 года, по окончании Новосибирского высшего военного командного училища МВД, служил командиром взвода в группе специального назначения "Скорпион" 47 ПОН 100-й дивизии оперативного назначения Северо-Кавказского округа Внутренних войск, а с 1992 года командиром 3 группы отряда специального назначения «Росич» 100-й дивизии оперативного назначения Северо-Кавказского округа Внутренних войск.

Участвовал в операциях по ликвидации межнациональных конфликтов (Нагорный Карабах, Северная Осетия, Ингушетия).

С ноября 1994 года участвовал в боях первой чеченской войны: взятие станицы Ассиновская, штурм Грозного.

В апреле 1995 года участвовал в боях за село Бамут (Ачхой-Мартановский район Чечни). 18 апреля 1995 года возглавлял одну из трёх групп отряда «Росич», выполнявших задачу по ликвидации опорного пункта боевиков на Лысой горе. Группа В. Цымановского прорвала кольцо окружения, в котором оказались две группы отряда, командиры которых погибли. Приняв на себя командование, В. Цымановский организовал круговую оборону; шестьдесят четыре бойца вели бой с 400 боевиками. Вынес из-под огня тяжелораненного солдата, оказал ему первую медицинскую помощь. Несмотря на полученное им огнестрельное ранение в грудь, оставался в строю, уничтожил пулемётный расчет и четырёх боевиков. Затем возглавил атаку, после прорыва окружения остался прикрывать отход подчинённых и погиб в этом бою.

Представление В. Цымановского к званию Героя России в 1995 г. было отклонено на том основании, что за несколько дней до своего подвига он был награждён орденом.

За мужество и героизм, проявленные при выполнении воинского долга, Указом Президента Российской Федерации от 15 сентября 2003 года капитану Цымановскому Виталию Витальевичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).

Семья

Мать — Неля Степановна.

Жена — Ольга Петровна;

• сын — Сергей.

Награды

• медаль «Золотая Звезда» Героя России (15.9.2003; № 796)
• орден Мужества (1995)
• медаль «За отвагу» (1994).

Память

• В 2005 году в городе Запорожье установлена мемориальная доска в честь В. Цымановского.
• В. Цымановский навечно зачислен в списки личного состава войсковой части 3719 СКО ВВ МВД России.

Ссылки

•  [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=7253 Цымановский Виталий Витальевич]. Сайт «Герои Страны».
• Карпов Б. [army.lv/ru/Vitaliy-Tsimanovskiy/622/507 Виталий Цымановский]. Международный проект Д. Смирнова. Проверено 21 июня 2013. [www.webcitation.org/6HiJPJQfy Архивировано из первоисточника 28 июня 2013].
• Карпов Б. [www.bratishka.ru/archiv/2004/1/2004_1_1.php Он умел вести свою партию] // Братишка : журнал для спецназа. — 2004, январь.
• [nvivvmvd.ru/hiros.php Герои выпускники]. Новосибирский военный институт внутренних войск им. генерала армии И. К. Яковлева МВД России. Проверено 21 июня 2013. [www.webcitation.org/6HiJSGBkq Архивировано из первоисточника 28 июня 2013].

Отрывок, характеризующий Цымановский, Виталий Витальевич

При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.