Цян (народ)

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Цяны»)
Перейти к: навигация, поиск
Цян
Самоназвание

rrmea

Численность и ареал

Всего: 306 072 (2000)
Китай (Сычуань)

Язык

китайский язык, тибетский язык, североцянский язык, южноцянский язык

Религия

тибетский буддизм, даосизм, традиционные верования

Входит в

тибето-бирманские народы

Родственные народы

тибетцы

Цян (самоназвание — сев-ц.: rrmea, [ ʐme ], жмэ — местные люди, в китайской передаче кит. трад. 爾瑪, упр. 尔玛, пиньинь: ěrmă[1], кит. трад. 爾咩, упр. 尔咩, пиньинь: ěrmiē[2]; официальное — кит. упр. 羌族, пиньинь: Qiāng Zú) — народ в Китае, близкородственный тибетцам, входит в 56 официально признанных народов Китая. Живут в основном в провинции Сычуань, незначительное количество — в провинциях Ганьсу и Цинхай[3]. Численность — 306 072 (2000, перепись).





Языки

Говорят на северном и южном цянских языках, относящихся к цянской группе тибето-бирманской ветви сино-тибетской языковой семьи, из которых североцянским владеет 57 800 человек, а южноцянским — 81 300 человек (1999). Оба языка являются исчезающими и используются для внутресемейного общения взрослой и пожилой частью населения. Для североцянского был разработан алфавит на латинской основе. Как основной язык используются китайский или тибетский. Распространено владение письменным китайским.

История

Первые упоминания о цян найдены на гадальных костях и датируются 1-м тыс. до н. э. Однако непосредственно соотносить древних цян с современными нельзя, так как первые, видимо, являются предками всех или почти всех тибето-бирманских народов.

Гадательные надписи упоминают, что цяны были владельцами лошадей (多马羌) и участвовали в королевской охоте; в то же время они были союзниками Чжоу, враждовали с Шан, становились рабами и приносились в жертву.

Часть древних цян осела в районе Сычуани в период Весны и Осени (VIIIV вв. до н. э.)[3]. В свою очередь, культура каменных дозорных башен, носители которой являются непосредственными предками современных цян существовала на севере Сычуани с начала н. э.

В I—III веках н.э. происходили войны империи Восточная Хань с цянами.

Цян до середины XX века сохраняли квазифеодальные отношения.

Традиционная культура

Поселения цян обычно невелики (порядка 10 семей) и расположены на вершинах или склонах гор. Традиционный дом представляет собой каменное двух-трёх этажное строение с толстыми стенами и маленькими окнами и дверьми. Последнее обстоятельство связано с тем, что частые военные конфликты между китайцами и тибетцами, затрагивающие территорию цян, а также внутренние конфликты повышали требования к фортификации построек, в том числе и жилых. На первом этаже находились помещения в которых содержали скот. Второй и третий этажи были жилые, на втором этаже находился очаг и домашний алтарь. В прошлом в деревне находились одна или несколько дозорных башен, с гладкими стенами и шести или восьмигранным основанием. Иногда постройки соединялись подземными ходами. В настоящее время большинство дозорных башен разобрано для постройки новых домов.

Основное занятие — земледелие, скотоводство, и собирательство. В прошлом — также охота. Характерная черта — отсутствие рыболовства. Главные возделываемые культуры — зерновые: ячмень цинкэ, пшеница, просо, кукуруза, гречиха, рис, а также картофель и плодовые деревья (грецкий орех, яблони, груши и т. д.). Из животных выращивают свиней, овец, коров, а также лошадей.

Развиты ремёсла (ткачество).

Мужская одежда включала куртку, безрукавку, штаны с поясом. В настоящее время традиционный мужской костюм надевают только люди старшего поколения по праздникам. Женская одежда включала головной убор, кофту, юбку, передник, иногда халат, украшенные вышивками. Детали женского костюма, особенного головного убора варьируют от деревни к деревне. В отличие от мужчин, многие женщины в деревнях ещё носят традиционную одежду.

Верующие цян — буддисты (тибетский буддизм), даосы или приверженцы традиционных верований, в которых религиозные церемонии проводились шаманами (пи), и которые включали веру в духов, культ сил природы, культ гор.

Знаменитые цян

  • Yun Duo (云朵, Юнь До), певица, родилась 7 февраля 1987 года, настоящее имя Xiè Chūnfāng (谢春芳, Се Чуньфан).

Напишите отзыв о статье "Цян (народ)"

Примечания

  1. [ultra.ihp.sinica.edu.tw/~origins/pages/barbarbook4.htm From the Ch*iang Barbarians to Ch*iang Nationality: the Making of a New Chinese Boundary]
  2. Концевич Л. Р. Китайские имена собственные и термины в русском тексте. М., 2002. С. 234
  3. 1 2 [www.paulnoll.com/China/Minorities/min-Qiang.html Qiang Minority — Chinese Nationalities]

Литература

Ссылки

  • Страница о цян в [russian.china.org.cn/russian/32409.htm Китайском информационном интернет-центре] (рус.)
  • [www.china.org.cn/e-groups/shaoshu/shao-2-qiang.htm Цян в Китае] (англ.)
  • [victoria.linguistlist.org/~lapolla/qiang/qiangmain.html The Qiang Nationality Language and Culture Web Site] (англ.)
  • [www.ethnologue.com/show_language.asp?code=cng Североцянский язык] в Ethnologue. Languages of the World, 2015.
  • [www.ethnologue.com/show_language.asp?code=qxs Южноцянский язык] в Ethnologue. Languages of the World, 2015.


Отрывок, характеризующий Цян (народ)

– Сначала мне мало нравилась, потому что, что делает город приятным, ce sont les jolies femmes, [хорошенькие женщины,] не правда ли? Ну а теперь очень нравится, – сказал он, значительно глядя на нее. – Поедете на карусель, графиня? Поезжайте, – сказал он, и, протянув руку к ее букету и понижая голос, сказал: – Vous serez la plus jolie. Venez, chere comtesse, et comme gage donnez moi cette fleur. [Вы будете самая хорошенькая. Поезжайте, милая графиня, и в залог дайте мне этот цветок.]
Наташа не поняла того, что он сказал, так же как он сам, но она чувствовала, что в непонятных словах его был неприличный умысел. Она не знала, что сказать и отвернулась, как будто не слыхала того, что он сказал. Но только что она отвернулась, она подумала, что он тут сзади так близко от нее.
«Что он теперь? Он сконфужен? Рассержен? Надо поправить это?» спрашивала она сама себя. Она не могла удержаться, чтобы не оглянуться. Она прямо в глаза взглянула ему, и его близость и уверенность, и добродушная ласковость улыбки победили ее. Она улыбнулась точно так же, как и он, глядя прямо в глаза ему. И опять она с ужасом чувствовала, что между ним и ею нет никакой преграды.
Опять поднялась занавесь. Анатоль вышел из ложи, спокойный и веселый. Наташа вернулась к отцу в ложу, совершенно уже подчиненная тому миру, в котором она находилась. Всё, что происходило перед ней, уже казалось ей вполне естественным; но за то все прежние мысли ее о женихе, о княжне Марье, о деревенской жизни ни разу не пришли ей в голову, как будто всё то было давно, давно прошедшее.
В четвертом акте был какой то чорт, который пел, махая рукою до тех пор, пока не выдвинули под ним доски, и он не опустился туда. Наташа только это и видела из четвертого акта: что то волновало и мучило ее, и причиной этого волнения был Курагин, за которым она невольно следила глазами. Когда они выходили из театра, Анатоль подошел к ним, вызвал их карету и подсаживал их. Подсаживая Наташу, он пожал ей руку выше локтя. Наташа, взволнованная и красная, оглянулась на него. Он, блестя своими глазами и нежно улыбаясь, смотрел на нее.

Только приехав домой, Наташа могла ясно обдумать всё то, что с ней было, и вдруг вспомнив князя Андрея, она ужаснулась, и при всех за чаем, за который все сели после театра, громко ахнула и раскрасневшись выбежала из комнаты. – «Боже мой! Я погибла! сказала она себе. Как я могла допустить до этого?» думала она. Долго она сидела закрыв раскрасневшееся лицо руками, стараясь дать себе ясный отчет в том, что было с нею, и не могла ни понять того, что с ней было, ни того, что она чувствовала. Всё казалось ей темно, неясно и страшно. Там, в этой огромной, освещенной зале, где по мокрым доскам прыгал под музыку с голыми ногами Duport в курточке с блестками, и девицы, и старики, и голая с спокойной и гордой улыбкой Элен в восторге кричали браво, – там под тенью этой Элен, там это было всё ясно и просто; но теперь одной, самой с собой, это было непонятно. – «Что это такое? Что такое этот страх, который я испытывала к нему? Что такое эти угрызения совести, которые я испытываю теперь»? думала она.
Одной старой графине Наташа в состоянии была бы ночью в постели рассказать всё, что она думала. Соня, она знала, с своим строгим и цельным взглядом, или ничего бы не поняла, или ужаснулась бы ее признанию. Наташа одна сама с собой старалась разрешить то, что ее мучило.
«Погибла ли я для любви князя Андрея или нет? спрашивала она себя и с успокоительной усмешкой отвечала себе: Что я за дура, что я спрашиваю это? Что ж со мной было? Ничего. Я ничего не сделала, ничем не вызвала этого. Никто не узнает, и я его не увижу больше никогда, говорила она себе. Стало быть ясно, что ничего не случилось, что не в чем раскаиваться, что князь Андрей может любить меня и такою . Но какою такою ? Ах Боже, Боже мой! зачем его нет тут»! Наташа успокоивалась на мгновенье, но потом опять какой то инстинкт говорил ей, что хотя всё это и правда и хотя ничего не было – инстинкт говорил ей, что вся прежняя чистота любви ее к князю Андрею погибла. И она опять в своем воображении повторяла весь свой разговор с Курагиным и представляла себе лицо, жесты и нежную улыбку этого красивого и смелого человека, в то время как он пожал ее руку.


Анатоль Курагин жил в Москве, потому что отец отослал его из Петербурга, где он проживал больше двадцати тысяч в год деньгами и столько же долгами, которые кредиторы требовали с отца.
Отец объявил сыну, что он в последний раз платит половину его долгов; но только с тем, чтобы он ехал в Москву в должность адъютанта главнокомандующего, которую он ему выхлопотал, и постарался бы там наконец сделать хорошую партию. Он указал ему на княжну Марью и Жюли Карагину.
Анатоль согласился и поехал в Москву, где остановился у Пьера. Пьер принял Анатоля сначала неохотно, но потом привык к нему, иногда ездил с ним на его кутежи и, под предлогом займа, давал ему деньги.
Анатоль, как справедливо говорил про него Шиншин, с тех пор как приехал в Москву, сводил с ума всех московских барынь в особенности тем, что он пренебрегал ими и очевидно предпочитал им цыганок и французских актрис, с главою которых – mademoiselle Georges, как говорили, он был в близких сношениях. Он не пропускал ни одного кутежа у Данилова и других весельчаков Москвы, напролет пил целые ночи, перепивая всех, и бывал на всех вечерах и балах высшего света. Рассказывали про несколько интриг его с московскими дамами, и на балах он ухаживал за некоторыми. Но с девицами, в особенности с богатыми невестами, которые были большей частью все дурны, он не сближался, тем более, что Анатоль, чего никто не знал, кроме самых близких друзей его, был два года тому назад женат. Два года тому назад, во время стоянки его полка в Польше, один польский небогатый помещик заставил Анатоля жениться на своей дочери.