Чавес, Сесар Эстрада
| Сесар Эстрада Чавес | |
| Сésar Estrada Chávez | |
 | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Отец: |
Либрадо Чавес |
| Мать: |
Хуана Эстрада Чавес |
| Награды и премии: |
|
Сесар Эстрада Чавес (англ. César Estrada Chávez) — известный американский правозащитник, борец за социальные права трудящихся и мигрантов, национальный герой Соединённых Штатов Америки, сторонник веганства[1][2].
Содержание
Биография
Сесар Чавес родился 31 марта 1927 года, близ города Юма (штат Аризона, США) в семье мексиканцев, чьи предки жили в Аризоне еще до присоединения к США.
После того, как родители Сесара во время «Великой депрессии» потеряли собственный бизнес, мальчик вынужденно начал свою трудовую карьеру на одной из сельскохозяйственных ферм в возрасте десяти лет. Из-за необходимости самому зарабатывать себе на пропитание Сесару по окончании восьмилетки пришлось закончить обучение в школе (следует отметить, что Чавес за время обучения из-за всевозможных социальных и финансовых трудностей сменил более тридцати школ).
В 1946 году Сесар Чавес был призван на военную службу в Военно-морские силы США, которую проходил в западной части Тихого океана. После демобилизации поселился в центральной Калифорнии. Там Сесар встретился с девушкой по имени Хелен Фабела, и вскоре они поженились.
В 1952 году, в 25-летнем возрасте, Сесар Чавес начал свою правозащитную деятельность в общественной организации в группе защиты гражданских прав выходцев из Латинской Америки. Молодой человек, работая в этой организации, не просто зарабатывал деньги, а искренне желал помочь нуждающимся, и посвящал работе практически всё своё время и силы. Небывалая самоотдача Сесара принесла свои плоды, юношу заметили, и, спустя несколько лет, он возглавил это направление.
В 1962 году Сесар Чавес оставляет прежнюю работу для того, чтобы принять деятельное участие в формировании Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих (NFWA) — профсоюза сельскохозяйственных рабочих США (ныне United Farm Workers). Первой крупной акцией Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих стала забастовка сборщиков винограда 1965 года и организации бойкота столового винограда в США. После пятилетнего противостояния владельцы виноградников были вынуждены пойти на уступки, и значительно повысить заработную плату и улучшить условия труда сборщикам.
Сесар не останавливается на достигнутом, и продолжает вести борьбу за права трудящихся, в частности проводит три голодовки, требуя от крупных производителей изменить отношение к рабочим. Чавес чувствует, что ему не хватает знаний, и вновь возвращается к учёбе, совмещая её с правозащитной деятельностью. Он изучает философию, экономику, юриспруденцию и прочие науки, необходимые для его профсоюзной деятельности.
23 апреля 1993 года Сесар Чавес умер в возрасте 66-ти лет. Смерть настигла его в тот момент, когда он возглавлял очередной бойкот, требуя запрета на применение вредных пестицидов при выращивании винограда.
Именем Сесара Чавеса названы несколько улиц, школ и парков в Соединённых Штатах. В память о нем, в США, в 2004 году, была выпущена почтовая марка.
См. также
День Сесара Чавеса — официальный праздник в США, отмечается ежегодно, в день рождения Сесара Чавеса.
Напишите отзыв о статье "Чавес, Сесар Эстрада"
Примечания
- ↑ Sophie Morris. [www.theecologist.org/green_green_living/food_and_drink/271795/can_you_read_this_and_not_become_a_vegan.html Can you read this and not become a vegan?]. The Ecologist (June 19, 2009). — «he remembers Cesar Chavez, the Mexican farm workers activist and a vegan» Проверено 25 февраля 2011. [webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:ozCagN5Y7xMJ:www.theecologist.org/green_green_living/food_and_drink/271795/can_you_read_this_and_not_become_a_vegan.html+%22he+remembers+C%C3%A9sar+Ch%C3%A1vez,+the+Mexican+farm+workers+activist+and+a+vegan%22&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us&source=www.google.com Архивировано из первоисточника 22 февраля 2011].
- ↑ Ramirez, Gabriel [in-dios.blogspot.com/2008/03/soy-vegetariano.html Vegetarians add some cultural flare to meals]. Más Magazine (January 4, 2006). — «Cesar was a vegan. He didn’t eat any animal products. He was a vegan because he believed in animal rights but also for his health» Проверено 25 февраля 2011. [webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:G6lnbtj7KJIJ:in-dios.blogspot.com/2008/03/soy-vegetariano.html+%22Cesar+was+a+vegan.+He+didn%E2%80%99t+eat+any+animal+products.+He+was+a+vegan+because+he+believed+in+animal+rights+but+also+for+his+health%22&cd=5&hl=en&ct=clnk&gl=us&source=www.google.com Архивировано из первоисточника 12 февраля 2011].
Ссылки
- [www.ufw.org/_page.php?menu=research&inc=history/07.html «The Story of César Chávez»] United Farmworker’s official biography of Chávez (англ).
- [www.calend.ru/holidays/0/0/1006/ День Сесара Чавеса]
Отрывок, характеризующий Чавес, Сесар Эстрада
Доктор казался усталым и спешащим.– Так вы думаете… А я еще хотел спросить вас, где же самая позиция? – сказал Пьер.
– Позиция? – сказал доктор. – Уж это не по моей части. Проедете Татаринову, там что то много копают. Там на курган войдете: оттуда видно, – сказал доктор.
– И видно оттуда?.. Ежели бы вы…
Но доктор перебил его и подвинулся к бричке.
– Я бы вас проводил, да, ей богу, – вот (доктор показал на горло) скачу к корпусному командиру. Ведь у нас как?.. Вы знаете, граф, завтра сражение: на сто тысяч войска малым числом двадцать тысяч раненых считать надо; а у нас ни носилок, ни коек, ни фельдшеров, ни лекарей на шесть тысяч нет. Десять тысяч телег есть, да ведь нужно и другое; как хочешь, так и делай.
Та странная мысль, что из числа тех тысяч людей живых, здоровых, молодых и старых, которые с веселым удивлением смотрели на его шляпу, было, наверное, двадцать тысяч обреченных на раны и смерть (может быть, те самые, которых он видел), – поразила Пьера.
Они, может быть, умрут завтра, зачем они думают о чем нибудь другом, кроме смерти? И ему вдруг по какой то тайной связи мыслей живо представился спуск с Можайской горы, телеги с ранеными, трезвон, косые лучи солнца и песня кавалеристов.
«Кавалеристы идут на сраженье, и встречают раненых, и ни на минуту не задумываются над тем, что их ждет, а идут мимо и подмигивают раненым. А из этих всех двадцать тысяч обречены на смерть, а они удивляются на мою шляпу! Странно!» – думал Пьер, направляясь дальше к Татариновой.
У помещичьего дома, на левой стороне дороги, стояли экипажи, фургоны, толпы денщиков и часовые. Тут стоял светлейший. Но в то время, как приехал Пьер, его не было, и почти никого не было из штабных. Все были на молебствии. Пьер поехал вперед к Горкам.
Въехав на гору и выехав в небольшую улицу деревни, Пьер увидал в первый раз мужиков ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что то работали направо от дороги, на огромном кургане, обросшем травою.
Одни из них копали лопатами гору, другие возили по доскам землю в тачках, третьи стояли, ничего не делая.
Два офицера стояли на кургане, распоряжаясь ими. Увидав этих мужиков, очевидно, забавляющихся еще своим новым, военным положением, Пьер опять вспомнил раненых солдат в Можайске, и ему понятно стало то, что хотел выразить солдат, говоривший о том, что всем народом навалиться хотят. Вид этих работающих на поле сражения бородатых мужиков с их странными неуклюжими сапогами, с их потными шеями и кое у кого расстегнутыми косыми воротами рубах, из под которых виднелись загорелые кости ключиц, подействовал на Пьера сильнее всего того, что он видел и слышал до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты.
Пьер вышел из экипажа и мимо работающих ополченцев взошел на тот курган, с которого, как сказал ему доктор, было видно поле сражения.
Было часов одиннадцать утра. Солнце стояло несколько влево и сзади Пьера и ярко освещало сквозь чистый, редкий воздух огромную, амфитеатром по поднимающейся местности открывшуюся перед ним панораму.
Вверх и влево по этому амфитеатру, разрезывая его, вилась большая Смоленская дорога, шедшая через село с белой церковью, лежавшее в пятистах шагах впереди кургана и ниже его (это было Бородино). Дорога переходила под деревней через мост и через спуски и подъемы вилась все выше и выше к видневшемуся верст за шесть селению Валуеву (в нем стоял теперь Наполеон). За Валуевым дорога скрывалась в желтевшем лесу на горизонте. В лесу этом, березовом и еловом, вправо от направления дороги, блестел на солнце дальний крест и колокольня Колоцкого монастыря. По всей этой синей дали, вправо и влево от леса и дороги, в разных местах виднелись дымящиеся костры и неопределенные массы войск наших и неприятельских. Направо, по течению рек Колочи и Москвы, местность была ущелиста и гориста. Между ущельями их вдали виднелись деревни Беззубово, Захарьино. Налево местность была ровнее, были поля с хлебом, и виднелась одна дымящаяся, сожженная деревня – Семеновская.
Все, что видел Пьер направо и налево, было так неопределенно, что ни левая, ни правая сторона поля не удовлетворяла вполне его представлению. Везде было не доле сражения, которое он ожидал видеть, а поля, поляны, войска, леса, дымы костров, деревни, курганы, ручьи; и сколько ни разбирал Пьер, он в этой живой местности не мог найти позиции и не мог даже отличить ваших войск от неприятельских.
«Надо спросить у знающего», – подумал он и обратился к офицеру, с любопытством смотревшему на его невоенную огромную фигуру.
– Позвольте спросить, – обратился Пьер к офицеру, – это какая деревня впереди?
– Бурдино или как? – сказал офицер, с вопросом обращаясь к своему товарищу.
– Бородино, – поправляя, отвечал другой.
