Чайлдерс, Сэм
| Сэм Чайлдерс | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
Сэм Ча́йлдерс (англ. Sam Childers, р. 1963) — американский гражданин, бывший «байкер вне закона» и наркоторговец, который впоследствии посвятил свою жизнь спасению детей в зоне военного конфликта в Южном Судане. Он и его жена Линн основали и возглавляют сиротскую деревню-приют «Ангелы Восточной Африки» в черте южносуданского города Нимуле, где на их попечении в настоящее время находится более 300 детей.
Чайлдерс родился в Гранд-Форкс, штат Северная Дакота, в семье строителя-металлиста Пола Чайлдерса, бывшего морского пехотинца[1]. В семье, помимо Сэма, было два старших брата. В период его детства семья часто переезжала от одной стройки к другой. Весной 1974 года, незадолго до двенадцатилетия Сэма, семья переехала в Гранд-Рапидс, штат Миннесота, где Чайлдерс пошёл в седьмой класс. В этот период своей жизни он начал курить, употреблять алкоголь, марихуану и героин, став также продавать наркотики; помимо этого, он увлёкся мотоциклами и стал вести образ жизни «байкера вне закона»[2].
Во время одной из наркоторговых сделок в штате Флорида в декабре 1982 года он встретил стриптизёршу Линн. Через несколько месяцев после знакомства они поженились. Линн стала христианкой, а когда в 1989 году забеременела (родив впоследствии дочь Пейдж), Сэм, имевший до этого проблемы с зачатием, посчитал это вмешательством Бога и сам стал христианином. Летом 1992 года он присоединился к церкви Ассамблеи Бога в Пенсильвании, начав затем работать в качестве проповедника в Детройте[3].
Свою первую поездку в Судан он совершил по настоянию пастора церкви в 1998 году, в ходе которой подвергся атакам членов угандийской группировки «Господня армия сопротивления»[4]. Вскоре после первой своей поездки в Судан Сэм и Линн создали там детскую деревню «Ангелы Восточной Африки»[5], где в настоящее время находится на попечении более 300 сирот из Южного Судана и севера Уганды[6]; сотрудниками этого своеобразного детского дома являются взрослые сироты и вдовы из Южного Судана.
Сэм Чайлдерс также известен тем, что лично спасал похищенных детей на севере Уганды (считается, что он спас их больше 1000[7]) и с автоматом в руках защищал основанную им деревню от атак боевиков ГАС. Опыт своей жизни в Африке он описал в книге Another Man's War[8], по которой в 2011 году был поставлен художественный фильм «Проповедник с пулемётом».
Напишите отзыв о статье "Чайлдерс, Сэм"
Примечания
- ↑ [www.machinegunpreacher.org/about-sam-childers/ Machine Gun Preacher - About Sam]. machinegunpreacher.org. Проверено 2 июля 2012. [www.webcitation.org/6Dm7Abqc3 Архивировано из первоисточника 19 января 2013].
- ↑ Morrison, Keith [www.msnbc.msn.com/id/9006024/page/2/ In war-torn Uganda, kids only emerge at night – Dateline NBC – msnbc.com]. MSNBC (26 сентября 2006). Проверено 8 октября 2010. [www.webcitation.org/6Dm7BwsNr Архивировано из первоисточника 19 января 2013].
- ↑ manstream.pl. [menstream.pl/wiadomosci-rozrywka/kaznodzieja-z-karabinem-lepszy-niz-rambo,0,984528.html Kaznodzieja z karabinem. Lepszy niż Rambo] (9 декабря 2011).
- ↑ [www.boyerspond.com/chopper.html World Missions New Sudan]. Boyerspond.com (27 июня 2009). Проверено 8 октября 2010. [www.webcitation.org/6Dvb1ntAg Архивировано из первоисточника 25 января 2013].
- ↑ [www.machinegunpreacher.org/about-sam-childers/#orphan Angels of East Africa]. Angels of East Africa. Проверено 8 октября 2010. [www.webcitation.org/6Dm7Abqc3 Архивировано из первоисточника 19 января 2013].
- ↑ [www.cbn.com/CBNnews/564719.aspx Missionary Fights for Children of East Africa – Christian World News – CBN News – Christian News 24-7]. CBN.com. Проверено 8 октября 2010. [www.webcitation.org/6Dvb2QWet Архивировано из первоисточника 25 января 2013].
- ↑ [www.angelsofeastafrica.org/aboutus.html Angels of East Africa](недоступная ссылка — история). Angels of East Africa. Проверено 8 октября 2010. [web.archive.org/20090309071947/www.angelsofeastafrica.org/aboutus.html Архивировано из первоисточника 9 марта 2009].
- ↑ [media.barnesandnoble.com/?fr_story=03deec3e2addd4ac1fb156d0506e57faa66f5cae&rf=sitemap Another Man's War | Book Videos, Interviews & Podcasts from B&N Studio]. Media.barnesandnoble.com. Проверено 8 октября 2010. [www.webcitation.org/6Dvb36bAI Архивировано из первоисточника 25 января 2013].
Отрывок, характеризующий Чайлдерс, Сэм
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.
Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
