Чеберлой (тукхум)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Историческое «общество»
Современный тукхум
Ч1аберлой
самоназв. — чеч. Чӏабарлой
Другие названия

Чlабирла

Этноиерархия
Раса

европеоидная

Тип расы

кавкасионский

Общие данные
Язык

Чеберлоевский диалект чеченского языка

Религия

Ислам (сунниты)

Первые упоминания

I-II века нашей эры

В составе

чеченцев

Родственны

Другим исконным чеченским тейпам

Современное расселение

с. Старые-Атаги, c. Ведено, с. Гуни, с. Агишты, с. Сержень-Юрт, г. Шали, с. Автуры, с. Курчалой, с. Басс, с. Гордали, г. Аргун, г. Грозный, ст. Петропавловская, ст. Ильинская, с. Алхан-Кала, с. Алхан-Юрт. г. Урус-Мартан, с. Закан-Юрт, с. Самашки, с. Калаус, ст. Долинская, с. Керла-Юрт, с. Первомайское, с. Левобережное, ст. Николаевская, с.Наур. Всего:100 000 чел

Историческое расселение

Северный Кавказ:
• ист. область Чаберла

Государственность

Чаберла

Чеберлой (чеч. Чӏа́бирлой , Чӏе́барлой, в Чеберлоевском диалекте — Чӏабарлой, в ед. ч. — чӏа́берло, также в русских источниках известны как Чабуртлы, Чарбилы, Чебрал. Чабертлины) — чеченский тукхум, куда входит тридцать два тайпа чеченских родов (тейпов). Крупным центром данного общества долгое время было село Шаро-Аргун (районный центр до 1944 года Чеберлоевского района). Ныне это селения: Макажой, Буни, Хой, Басхой, Богачарой, Босой, Садой, Нохч-Келой, Дай, Шаро-Аргун, Нижалой и другие. Данный район интересен своими древними сторожевыми башнями, укреп-крепостями, которые входят в историко-культурный заповедник «Аргунский». Именно здесь располагается высокогорное озеро Северного Кавказа Кезеной-Ам, расположенное на высоте 1879 метров над уровнем моря. Также самые крупные водопады в Чеченской республике, такие, как Садойский, Хиндойский, Босхойский, Нахчу-Келоевский, Дайский, находятся в Чеберлоевском районе.



Этимология

«Чӏа́ба а́ре» — в Чеберлоевском диалекте — плоская ровная местность.

Диалект

Чеберлоевский диалект является самым архаичным и древним диалектом чеченского языка, в частности, и нахских языков в общем. Чеберлоевский диалект является единственным из всех диалектов чеченского языка, который сумел последовательно отстоять свой вокализм от влияния так называемого вторичного чередования[1].

Известные чеберлоевцы

  • Дада Залмаев — наиб Алибека-Хаджи Алданова из Чеберлоя[2]

Напишите отзыв о статье "Чеберлой (тукхум)"

Примечания

  1. Шавлаева Т. М. — «Об одной попытке фальсификации истории Чаберлоя»
  2. З. Х. Ибрагимова — «Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период», 2006, Москва

Ссылки

  • [www.caucasusnews.com/news/1-20090505409.shtml Тукхум — не народ. | Caucasus News]


Отрывок, характеризующий Чеберлой (тукхум)

– Карай! Улюлю!… – кричал он, отыскивая глазами старого кобеля, единственную свою надежду. Карай из всех своих старых сил, вытянувшись сколько мог, глядя на волка, тяжело скакал в сторону от зверя, наперерез ему. Но по быстроте скока волка и медленности скока собаки было видно, что расчет Карая был ошибочен. Николай уже не далеко впереди себя видел тот лес, до которого добежав, волк уйдет наверное. Впереди показались собаки и охотник, скакавший почти на встречу. Еще была надежда. Незнакомый Николаю, муругий молодой, длинный кобель чужой своры стремительно подлетел спереди к волку и почти опрокинул его. Волк быстро, как нельзя было ожидать от него, приподнялся и бросился к муругому кобелю, щелкнул зубами – и окровавленный, с распоротым боком кобель, пронзительно завизжав, ткнулся головой в землю.
– Караюшка! Отец!.. – плакал Николай…
Старый кобель, с своими мотавшимися на ляжках клоками, благодаря происшедшей остановке, перерезывая дорогу волку, был уже в пяти шагах от него. Как будто почувствовав опасность, волк покосился на Карая, еще дальше спрятав полено (хвост) между ног и наддал скоку. Но тут – Николай видел только, что что то сделалось с Караем – он мгновенно очутился на волке и с ним вместе повалился кубарем в водомоину, которая была перед ними.
Та минута, когда Николай увидал в водомоине копошащихся с волком собак, из под которых виднелась седая шерсть волка, его вытянувшаяся задняя нога, и с прижатыми ушами испуганная и задыхающаяся голова (Карай держал его за горло), минута, когда увидал это Николай, была счастливейшею минутою его жизни. Он взялся уже за луку седла, чтобы слезть и колоть волка, как вдруг из этой массы собак высунулась вверх голова зверя, потом передние ноги стали на край водомоины. Волк ляскнул зубами (Карай уже не держал его за горло), выпрыгнул задними ногами из водомоины и, поджав хвост, опять отделившись от собак, двинулся вперед. Карай с ощетинившейся шерстью, вероятно ушибленный или раненый, с трудом вылезал из водомоины.
– Боже мой! За что?… – с отчаянием закричал Николай.
Охотник дядюшки с другой стороны скакал на перерез волку, и собаки его опять остановили зверя. Опять его окружили.
Николай, его стремянной, дядюшка и его охотник вертелись над зверем, улюлюкая, крича, всякую минуту собираясь слезть, когда волк садился на зад и всякий раз пускаясь вперед, когда волк встряхивался и подвигался к засеке, которая должна была спасти его. Еще в начале этой травли, Данила, услыхав улюлюканье, выскочил на опушку леса. Он видел, как Карай взял волка и остановил лошадь, полагая, что дело было кончено. Но когда охотники не слезли, волк встряхнулся и опять пошел на утек. Данила выпустил своего бурого не к волку, а прямой линией к засеке так же, как Карай, – на перерез зверю. Благодаря этому направлению, он подскакивал к волку в то время, как во второй раз его остановили дядюшкины собаки.
Данила скакал молча, держа вынутый кинжал в левой руке и как цепом молоча своим арапником по подтянутым бокам бурого.
Николай не видал и не слыхал Данилы до тех пор, пока мимо самого его не пропыхтел тяжело дыша бурый, и он услыхал звук паденья тела и увидал, что Данила уже лежит в середине собак на заду волка, стараясь поймать его за уши. Очевидно было и для собак, и для охотников, и для волка, что теперь всё кончено. Зверь, испуганно прижав уши, старался подняться, но собаки облепили его. Данила, привстав, сделал падающий шаг и всей тяжестью, как будто ложась отдыхать, повалился на волка, хватая его за уши. Николай хотел колоть, но Данила прошептал: «Не надо, соструним», – и переменив положение, наступил ногою на шею волку. В пасть волку заложили палку, завязали, как бы взнуздав его сворой, связали ноги, и Данила раза два с одного бока на другой перевалил волка.