Чельцов, Иван Васильевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Иван Васильевич Чельцов
Дата рождения:

1828(1828)

Место рождения:

Михайлов

Дата смерти:

1878(1878)

Страна:

Российская империя Российская империя

Научная сфера:

История

Ива́н Васи́льевич Чельцо́в (1828, Михайлов1878, Санкт-Петербург) — историк церкви, сын священника Рязанской губернии.



Биография

Образование получил в рязанской семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии, в которой был профессором церковной истории. С 1859 по 1867 г. заведовал библиотекой рукописей, образовавшейся из старопечатных книг и рукописей Новгородско-Софийской и Кирилло-Белозёрской библиотек, при передаче их в санкт-петербургскую академию.

С 1871 по 1874 г. был редактором «Христианского чтения». Под его редакцией в 1862 году издан второй том (1186—1206 гг.) трудов византийского историка Никиты Хониата.

Труды

  • «История христианской церкви» (СПб., 1861)
  • «Древние формы символа веры» (СПб., 1869, докторская диссертация)
  • «Внешнее состояние греческой церкви с 1054 по 1204 г.» («Христианское чтение», 1857, II)
  • «Римско-католическая церковь во Франции» («Христианское чтение», 1863, I)
  • «О павликианах» («Христианское чтение», 1877, I)
  • перевод послания апостола Варнавы с Тишендорфова издания Синайской библии и исследование о тексте и времени происхождения этого послания.

Напишите отзыв о статье "Чельцов, Иван Васильевич"

Литература

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Отрывок, характеризующий Чельцов, Иван Васильевич

– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.