Чемпионат Болгарии по футболу 1992/1993
Поделись знанием:
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
| РФГ «А» 1992/1993 | |
|---|---|
| Подробности чемпионата | |
| Время проведения | 8 августа 1992 — 5 июня 1993 |
| Число участников | 16 |
| Призовые места | |
 Чемпион
|
Левски София (18-й раз) |
 Второе место
|
ЦСКА София |
 Третье место
|
Ботев Пловдив |
| Статистика чемпионата | |
| Сыграно матчей | 240 |
| Бомбардир(ы) |  Пламен Гетов (Левски София) (26 мячей)
|
← 1991/92 1993/94 → | |
Республиканская Футбольная Группа «А» 1992/1993 (болг. "А" Републиканска футболна група 1992/1993) — 69-й чемпионат Болгарии по футболу с момента его основания.
Участники
Турнирная таблица
| Место | Команда | И | В | Н | П | Голы | ± | О | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Левски София | 30 | 22 | 6 | 2 | 76 − 27 | +49 | 50 | 1/16 финала Лиги чемпионов 1993/94 |
| 2 | ЦСКА София | 30 | 17 | 8 | 5 | 66 − 31 | +35 | 42 | Первый раунд Кубка кубков 1993/94 |
| 3 | Ботев Пловдив | 30 | 16 | 6 | 8 | 55 − 33 | +22 | 38 | Первый раунд Кубка УЕФА 1993/94 |
| 4 | Локомотив Пловдив | 30 | 16 | 5 | 9 | 57 − 29 | +28 | 37 | |
| 5 | Локомотив София | 30 | 11 | 13 | 6 | 52 − 39 | +13 | 35 | |
| 6 | Этыр | 30 | 13 | 9 | 8 | 37 − 36 | +1 | 35 | |
| 7 | Пирин Благоевград | 30 | 13 | 7 | 10 | 33 − 32 | +1 | 33 | |
| 8 | Черноморец | 30 | 11 | 8 | 11 | 33 − 31 | +2 | 30 | |
| 9 | Локомотив Г/О | 30 | 10 | 9 | 11 | 31 − 37 | −6 | 29 | |
| 10 | Берое | 30 | 10 | 8 | 12 | 29 − 35 | −6 | 28 | |
| 11 | Янтра Габрово | 30 | 10 | 6 | 14 | 38 − 52 | −14 | 26 | |
| 12 | Спартак Варна | 30 | 8 | 8 | 14 | 30 − 48 | −18 | 24 | |
| 13 | Добруджа | 30 | 9 | 4 | 17 | 32 − 57 | −25 | 22 | |
| 14 | Славия София | 30 | 8 | 5 | 17 | 39 − 56 | −17 | 21 | |
| 15 | Хасково | 30 | 6 | 5 | 19 | 32 − 66 | −34 | 17 | Вылет в Республиканскую футбольную группу «Б» 1993/94 |
| 16 | Сливен | 30 | 6 | 1 | 23 | 27 − 58 | −31 | 13 |
И — игры, В — выигрыши, Н — ничьи, П — проигрыши, Голы — забитые и пропущенные голы, ± — разница голов, О — очки
Напишите отзыв о статье "Чемпионат Болгарии по футболу 1992/1993"
Ссылки
- [www.pfl.bg/index.php Официальный сайт]
- [www.rsssf.com/tablesb/bulg93.html Чемпионат Болгарии 1992/1993 на rsssf.com]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Чемпионат Болгарии по футболу 1992/1993
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
