Чемпионат Португалии по футболу 1985/1986
Поделись знанием:
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
| Чемпионат Португалии по футболу 1985/1986 | |
|---|---|
| Подробности чемпионата | |
| Число участников | 16 |
| Призовые места | |
 Чемпион
|
Порту (9-й раз) |
 Второе место
|
Бенфика |
 Третье место
|
Спортинг |
| Статистика чемпионата | |
| Сыграно матчей | 240 |
| Забито голов | 566 (2.36 за игру) |
| Бомбардир(ы) |  Мануэл Фернандеш (30 мячей)
|
| Лучший игрок | Футре [1]
|
Чемпионат Португалии по футболу 1985—1986 является 52-м чемпионатом по футболу в Португалии. Чемпионом в 9-й раз в своей истории стал «Порту».
В чемпионате участвовало 16 команд, было сыграно 240 матчей и забито 566 голов (в среднем 2,36 гола за матч).
Турнирная таблица
| Место | Команда | И | В | Н | П | Голы | ± | О |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Порту | 30 | 22 | 5 | 3 | 64 − 20 | +44 | 49 |
| 2 | Бенфика | 30 | 21 | 5 | 4 | 54 − 13 | +41 | 47 |
| 3 | Спортинг | 30 | 20 | 6 | 4 | 64 − 20 | +44 | 46 |
| 4 | Витория (Гимарайнш) | 30 | 16 | 8 | 6 | 51 − 29 | +22 | 40 |
| 5 | Боавишта | 30 | 14 | 8 | 8 | 44 − 29 | +15 | 36 |
| 6 | Шавиш | 30 | 11 | 7 | 12 | 28 − 38 | −10 | 29 |
| 7 | Портимоненси | 30 | 11 | 6 | 13 | 29 − 32 | −3 | 28 |
| 8 | Белененсиш | 30 | 7 | 14 | 9 | 27 − 30 | −3 | 28 |
| 9 | Брага | 30 | 9 | 8 | 13 | 34 − 47 | −13 | 26 |
| 10 | Академика | 30 | 9 | 7 | 14 | 28 − 38 | −10 | 25 |
| 11 | Салгейруш | 30 | 9 | 7 | 14 | 21 − 37 | −16 | 25 |
| 12 | Маритиму | 30 | 8 | 6 | 16 | 26 − 50 | −24 | 22 |
| 13 | Авиш | 30 | 7 | 8 | 15 | 25 − 42 | −17 | 22 |
| 14 | Витория (Сетубал) | 30 | 7 | 8 | 15 | 32 − 42 | −10 | 22 |
| 15 | Пенафиел | 30 | 4 | 10 | 16 | 16 − 38 | −22 | 18 |
| 16 | Спортинг (Ковильян) | 30 | 5 | 7 | 18 | 23 − 61 | −38 | 17 |
И — игры, В — выигрыши, Н — ничьи, П — проигрыши, Голы — забитые и пропущенные голы, ± — разница голов, О — очки
| Цветовое обозначение | |
|---|---|
| Чемпион Португалии 1985—1986, в Кубок европейских чемпионов. | |
| В Кубок УЕФА. | |
| Обладатель кубка Португалии 1985—1986, в Кубок обладателей кубков. | |
| Команды, выбывшие из лиги. | |
Результаты матчей
| АВШ | АКА | БЕЛ | БНФ | БОА | ГИМ | СЕТ | МАР | ПНФ | ПРМ | ПРТ | САЛ | БРА | КОВ | СПР | ШВШ | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Авиш | 2:1 | 0:0 | 0:1 | 0:0 | 0:1 | 2:0 | 1:1 | 2:2 | 0:0 | 1:2 | 3:1 | 2:1 | 3:0 | 1:2 | 2:3 | |
| 2. Академика | 0:1 | 0:0 | 0:1 | 1:1 | 2:0 | 1:1 | 1:0 | 1:0 | 1:0 | 1:2 | 3:0 | 1:0 | 4:0 | 1:4 | 1:1 | |
| 3. Белененсиш | 1:1 | 1:2 | 0:1 | 1:1 | 0:0 | 2:2 | 0:0 | 0:0 | 2:1 | 2:3 | 2:1 | 3:0 | 3:0 | 1:1 | 4:1 | |
| 4. Бенфика | 4:0 | 1:0 | 1:0 | 1:0 | 3:1 | 1:1 | 9:0 | 2:0 | 2:0 | 0:0 | 5:0 | 1:0 | 2:0 | 1:2 | 4:0 | |
| 5. Боавишта | 5:1 | 4:0 | 0:0 | 1:0 | 3:2 | 2:1 | 5:2 | 0:0 | 1:0 | 1:2 | 2:0 | 3:1 | 2:1 | 2:1 | 1:0 | |
| 6. Витория (Гимарайнш) | 2:0 | 1:1 | 3:0 | 2:1 | 2:1 | 1:0 | 4:1 | 2:1 | 3:0 | 2:1 | 0:0 | 5:3 | 5:0 | 4:3 | 0:0 | |
| 7. Витория (Сетубал) | 0:0 | 1:0 | 0:2 | 0:1 | 3:2 | 2:2 | 4:2 | 4:0 | 0:0 | 0:1 | 2:0 | 1:3 | 3:1 | 1:2 | 0:1 | |
| 8. Маритиму | 1:0 | 2:1 | 3:1 | 1:2 | 0:1 | 0:3 | 1:0 | 1:0 | 1:1 | 1:1 | 0:1 | 3:2 | 2:0 | 0:0 | 1:0 | |
| 9. Пенафиел | 1:0 | 1:1 | 0:0 | 0:2 | 0:1 | 1:1 | 0:1 | 1:0 | 0:1 | 0:2 | 0:0 | 3:0 | 2:0 | 0:1 | 1:1 | |
| 10. Портимоненси | 4:0 | 2:2 | 2:1 | 0:3 | 1:1 | 1:1 | 1:0 | 1:0 | 2:0 | 1:0 | 2:0 | 2:1 | 4:0 | 0:1 | 1:0 | |
| 11. Порту | 2:0 | 3:0 | 5:0 | 2:0 | 1:1 | 1:0 | 5:0 | 4:2 | 3:1 | 4:0 | 2:0 | 5:1 | 4:2 | 2:1 | 3:0 | |
| 12. Салгейруш | 1:2 | 2:0 | 0:1 | 1:1 | 1:0 | 0:3 | 1:0 | 1:0 | 0:0 | 1:0 | 1:1 | 0:2 | 0:2 | 2:2 | 3:0 | |
| 13. Брага | 1:1 | 3:1 | 0:0 | 1:1 | 2:1 | 1:0 | 2:2 | 0:0 | 2:1 | 1:0 | 0:0 | 0:1 | 2:1 | 0:2 | 1:1 | |
| 14. Спортинг (Ковильян) | 2:0 | 0:1 | 0:0 | 1:2 | 1:1 | 0:0 | 1:1 | 2:1 | 1:1 | 1:0 | 2:0 | 0:0 | 1:3 | 0:5 | 1:2 | |
| 15. Спортинг | 1:0 | 2:0 | 0:0 | 0:0 | 2:0 | 3:0 | 1:0 | 3:0 | 6:0 | 4:2 | 0:1 | 2:1 | 4:0 | 6:1 | 3:0 | |
| 16. Шавиш | 2:0 | 2:0 | 2:0 | 0:1 | 2:1 | 0:1 | 4:2 | 1:0 | 1:0 | 1:0 | 0:2 | 0:2 | 1:1 | 2:2 | 0:0 |
Источник: [www.rsssf.com/tablesp/porthist198586.html rsssf.com]
Цвета: синий = победа хозяев поля, жёлтый = ничья, красный = победа гостей.
Бомбардиры
| Место | Игрок[2] | Клуб | Голы |
|---|---|---|---|
| 1 | Мануэл Фернандеш
|
Спортинг | |
Напишите отзыв о статье "Чемпионат Португалии по футболу 1985/1986"
Примечания
Ссылки
- [www.rsssf.com/tablesp/porthist198586.html Статистика на rsssf.com]
- [desportoluso.no.sapo.pt/Camphist1985-86.html Futebol Portugues em Numeros]
| ||||||
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Чемпионат Португалии по футболу 1985/1986
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
