Чемпионат Уэльса по футболу 1993/1994
Поделись знанием:
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
| Чемпионат Уэльса по футболу 1993/1994 League of Wales 1993/1994 | |
|---|---|
| Подробности чемпионата | |
| Время проведения | 1993 год — 1994 год |
| Число участников | 20 |
| Призовые места | |
 Чемпион
|
Бангор Сити (1-й раз) |
 Второе место
|
Интер Кардифф |
 Третье место
|
Тон Пентре |
| Статистика чемпионата | |
| Сыграно матчей | 380 |
← 1992/93 1994/95 → | |
Чемпионат Уэльса по футболу 1993/1994 — 2-й сезон Валлийской лиги. Чемпионский титул не смог защитить клуб «Кумбран Таун».
Клубы-участники
| Клуб | Город | Стадион (вместимость) |
|---|---|---|
| Бангор Сити | Бангор | Бук Пипл Стэдиум (1 200) |
| Интер Кардифф | Кардифф | ??? |
| Тон Пентре | Тон Пентре | Инис Парк (???) |
| Флинт Таун Юнайтед | Флинт | ??? (1 000) |
| Холиуэлл Таун | Холиуэлл | Халкин Роуд (2 000) |
| Ньютаун | Ньютаун | Гридж Лэтхем Парк (5 000) |
| ГАП Коннас Куэй | Коннас Куэй | Дисайд (1 420) |
| Кумбран Таун | Кумбран | Кумбран (10 500) |
| Эббу Вейл | Эббу Вейл | Юджин Кросс Парк (8 000) |
| Аберистуит Таун | Аберистуит | Парк Авеню (5 500) |
| Портмадог | Портмадог | И Трайт (2 000) |
| Лланелли | Лланелли | Стебунхет Парк (3 700) |
| Конуи Таун | Конуи | И Морфа (2 500) |
| Молд Александра | Молд | Алин Парк (???) |
| Афан Лидо | Порт-Толбот | Лидо Граунд (4 200) |
| Хаверфордуэст Каунти | Хаверфордуэст | Бридж Медоу (2 000) |
| Кайрсус | Кайрсус | Рекриэйшн Граунд (2 500) |
| Нью-Сейнтс | Ллансантфрайд | Парк Холл (2 000) |
| Мастаг Парк | Мастаг | Тюдор Парк (???) |
| Бритон Ферри Атлетик | Бритон Ферри | Олд Роуд (2 000) |
География клубов Чемпионата Уэльса сезона 1993/94
Турнирная таблица
| Место | Команда | И | В | Н | П | Голы | ± | О | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Бангор Сити | 38 | 26 | 5 | 7 | 82 − 26 | +56 | 83 | Предварительный раунд Кубка УЕФА 1994/95 |
| 2 | Интер Кардифф | 38 | 26 | 3 | 9 | 95 − 44 | +51 | 81 | |
| 3 | Тон Пентре | 38 | 21 | 8 | 9 | 62 − 40 | +22 | 71 | |
| 4 | Флинт Таун Юнайтед | 38 | 20 | 6 | 12 | 70 − 47 | +23 | 66 | |
| 5 | Холиуэлл Таун | 38 | 18 | 10 | 10 | 75 − 57 | +18 | 64 | |
| 6 | Ньютаун | 38 | 18 | 9 | 11 | 52 − 48 | +4 | 63 | |
| 7 | ГАП Коннас Куэй | 38 | 15 | 12 | 11 | 57 − 47 | +10 | 57 | |
| 8 | Кумбран Таун | 38 | 16 | 9 | 13 | 68 − 66 | +2 | 57 | |
| 9 | Эббу Вейл | 38 | 16 | 9 | 13 | 68 − 66 | +2 | 57 | |
| 10 | Аберистуит Таун | 38 | 15 | 10 | 13 | 57 − 55 | +2 | 55 | |
| 11 | Портмадог | 38 | 14 | 7 | 17 | 90 − 71 | +19 | 49 | |
| 12 | Лланелли | 38 | 14 | 4 | 20 | 76 − 100 | −24 | 46 | |
| 13 | Конуи Таун | 38 | 13 | 6 | 19 | 58 − 70 | −12 | 45 | |
| 14 | Молд Александра | 38 | 12 | 7 | 19 | 59 − 75 | −16 | 43 | |
| 15 | Афан Лидо | 38 | 8 | 16 | 14 | 52 − 64 | −12 | 40 | |
| 16 | Хаверфордуэст Каунти | 38 | 11 | 7 | 20 | 57 − 73 | −16 | 40 | Вылет в Первую лигу |
| 17 | Кайрсус | 38 | 9 | 12 | 17 | 39 − 56 | −17 | 39 | |
| 18 | Нью-Сейнтс | 38 | 9 | 7 | 22 | 46 − 77 | −31 | 34 | |
| 19 | Мастаг Парк | 38 | 8 | 9 | 21 | 43 − 71 | −28 | 33 | |
| 20 | Бритон Ферри Атлетик | 38 | 8 | 9 | 21 | 53 − 84 | −31 | 33 | Вылет в Первую лигу |
И — игры, В — выигрыши, Н — ничьи, П — проигрыши, Голы — забитые и пропущенные голы, ± — разница голов, О — очки
Напишите отзыв о статье "Чемпионат Уэльса по футболу 1993/1994"
Ссылки
- [www.welshpremier.com/ Официальный сайт] (англ.)
- [www.rsssf.com/tablesw/wal94.html Статистика на rsssf.com]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Чемпионат Уэльса по футболу 1993/1994
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.
Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
