Чемпионат Фарерских островов по футболу 1998

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Чемпионат Фарерских островов по футболу 1998
1. Deild 1998
Подробности чемпионата
Время проведения 3 мая 1998 года3 октября 1998 года
Число участников 10
Призовые места
Чемпион ХБ Торсхавн (15-й раз)
Второе место КИ Клаксвик
Третье место Б-36 Торсхавн
Статистика чемпионата
Бомбардир(ы) Якуп Борг (Б-36 Торсхавн)  (20 мячей)
← 1997
1999 →

Первый дивизион 1998 (фар. 1. Deild 1998) — 56-й сезон чемпионата Фарерских островов по футболу. Он начался 3 мая 1998 года и закончился 3 октября 1998 года.



Клубы-участники

Клуб Город
ХБ Торсхавн Торсхавн
КИ Клаксвик Клаксвуйк
Б-36 Торсхавн
Гота Нордрагота
НСИ Рунавик
Б-68 Тофтир
ВБ Вагур Вагур
Фуглафьёрдур Фуглафьёрдур
ИФ Сумба Сумба
ТБ Твёройри Твёройри

Турнирная таблица

Место Команда И В Н П Голы ± О Примечания
1 ХБ Торсхавн 18 14 3 1 57  19 +38 45 1-й квалификационный раунд Лиги чемпионов 1999/00
2 КИ Клаксвик 18 11 5 2 54  24 +30 38 Предварительный раунд Кубка УЕФА 1999/00
3 Б-36 Торсхавн 18 11 4 3 59  24 +35 37
4 ГИ Гота 18 8 4 6 48  30 +18 28 Первый раунд Кубка Интертото 1999
5 НСИ Рунавик 18 8 4 6 37  28 +9 28
6 Б-68 Тофтир 18 6 4 8 39  39 0 22
7 ВБ Вагур 18 5 6 7 27  40 −13 21
8 Фуглафьёрдур 18 1 8 9 25  47 −22 11
9 ИФ Сумба 18 2 3 13 18  73 −55 9 Стыковые матчи
10 ТБ Твёройри 18 1 5 12 21  61 −40 8 Вылет во Второй дивизион 1999

И — игры, В — выигрыши, Н — ничьи, П — проигрыши, Голы — забитые и пропущенные голы, ± — разница голов, О — очки

Напишите отзыв о статье "Чемпионат Фарерских островов по футболу 1998"

Ссылки

  • [int.soccerway.com/national/faroe-islands/meistaradeildin/1998/round-1/r983/ Статистика лиги на soccerway.com]  (англ.)
  • [www.rsssf.com/tablesf/far98.html Чемпионат Фарерских островов на rsssf.com]

Отрывок, характеризующий Чемпионат Фарерских островов по футболу 1998

В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».