Черноземский, Владо

Черноземский Владо
Владо Черноземски
Имя при рождении:	Величко Димитров Керин
Род деятельности:	революционер
Дата рождения:	19 октября 1897(1897-10-19)
Место рождения:	с. Каменица, Болгария
Гражданство:	Болгария Болгария
Дата смерти:	10 октября 1934(1934-10-10) (36 лет)
Место смерти:	Марсель, Франция
Отец:	Димитр Керин
Мать:	Риса Балтаджиева
Дети:	дочь Латинка

Величко Димитров Керин, известный под именами Владо Георгиев Черноземский, Владо Димитров Черноземский и Владо Шофёр (болг. Владо Шофьора, 19 октября 1897, село Каменица, Болгария) — 10 октября 1934, Марсель, Франция) — болгарский революционер, член Внутренней македонской революционной организации, убийца короля Югославии Александра I Карагеоргиевича.

Биография

Владо Черноземски родился в 1897 году, в семье Димитра Керина и Рисы Балтаджиевой. Получил начальное образование в селе Каменица (сегодня это город Велинград). В 1913 г., в ходе III Балканской войны, сербские войска сожгли село Патрик, которое, верней всего, было родным селом Керина-Черноземского. Не исключено, что именно эта трагедия толкнула 16-летнего македонца на путь алкоголизма (как то утверждают некоторые авторы), но в дальнейшем Владо стал трезвенником. Участвовал в Первой мировой войне, в составе инженерных войск. В 1919 году увольняется из армии. Через год женится, от этого брака в 1923 году у него рождается дочь Латинка. В 1925 году разводится, позже женится снова и живёт в Софии вплоть до 1932 года, работает часовщиком и шофером.

Владо Черноземский стал членом ВМРО в 1922 году, в Кюстендиле, и состоял в чете воеводы Ивана Бырлё.

По некоторым свидетельствам, Владо проявил инициативу, предложив пожертвовать собой, войдя в Зал заседаний Лиги Наций и затем подорвав себя — для обращения внимания Мирового Сообщества на Македонский вопрос.

В составе различных чет ВМРО, Владо участвовал в более чем 15 стычках с югославской полицией и жандармерией. Прославился хладнокровием и хорошей боевой подготовкой.

Выполнял особо важные поручения Ванчо Михайлова, в частности, убийство представителя БКП и бывшего члена ВМРО Димо Хаджидимова. В 1924 г. Софийский окружной суд приговаривает его к смертной казни, но приговор не был приведен в исполнение, а в 1925 Черноземский совершает побег во время конвоирования. В 1930 г., вновь по заданию В. Михайлова, Владо убивает Наума Томалевского — функционера ВМРО. После того как Черноземский повторно был приговорён к смерти, в 1932 г. его высочайше помиловал царь Борис III.

Марсельское покушение

После освобождения в 1932 году, Владо исчезает. Он тайно отправляется в Италию, где становится инструктором в специальном лагере усташей в Боргеторо, а после этого и на усташской базе Янка-Пуста в Венгрии.

9 октября 1934 года, в Марселе, Владо Черноземский застрелил короля Югославии Александра I Карагеоргиевича и ранил французского генерала Жоржа. В суматохе французская полиция застрелила министра иностранных дел Франции Луи Барту. Получив множественные ранения от охраны короля, Черноземский скончался в тюрьме, спустя сутки после покушения (ему не была оказана медицинская помощь), и был тайно захоронен в неизвестном месте.

После Второй мировой войны появились свидетельства, что покушение было организовано Абвером (операция «Тевтонский меч»). Главным координатором операции назван был помощник германского военного атташе в Париже, капитан Генерального штаба Ханс Шпайдель. Однако Ванчо Михайлов начисто отрицал немецкий след в покушении.

Ссылки

• [promacedonia.com/ms/ms_index.html Митре Стаменов. «Атентатът в Марсилия. Владо Черноземски. Живот, отдаден на Македония», София, 1993.]
• [www.youtube.com/watch?v=Sp8kbuuZar8 Кадры с убийством и погребением Александра I и песня о Владо Черноземском]
• [sandanski.us/forum/index.php?showtopic=385 Песня о Владо Черноземском]

Отрывок, характеризующий Черноземский, Владо

– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.