Чертольский переулок

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Чертольский переулок
Москва
Общая информация
Страна

Россия

Город

Москва

Округ

ЦАО

Район

Хамовники

Протяжённость

130 м

Ближайшие станции метро

Кропоткинская

Прежние названия

Царицынский переулок

Почтовый индекс

119034 (2, 5/9, 6)

Классификатор

[mosclassific.ru/mClass/omkum_viewd.php?id=30950 ОМК УМ]

[www.openstreetmap.org/?lat=55.744303&lon=37.598187&zoom=15&layers=M на OpenStreetMap]
[maps.yandex.ru/?text=Россия,%20Москва,%20Чертольский%20переулок&sll=37.598187,55.744303&sspn=0.04391,0.018577 на Яндекс.Картах]
[maps.google.com/maps?ll=55.74417,37.59806&q=55.74417,37.59806&spn=0.03,0.03&t=k&hl=ru на Картах Google]
Координаты: 55°44′39″ с. ш. 37°35′53″ в. д. / 55.744306° с. ш. 37.598167° в. д. / 55.744306; 37.598167 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.744306&mlon=37.598167&zoom=12 (O)] (Я)Чертольский переулокЧертольский переулок

Черто́льский переу́лок — улица в центре Москвы в Хамовниках между Пречистенкой и Гагаринским переулком.





Происхождение названия

Первоначально имел название Царицынский переулок, что было связано с его расположением на месте, где в XVII веке находилась слобода "царицыных детей боярских" , бывших низшими чинами царицына двора. Еще раньше переулок именовался Божедомским по приделу мученицы Параскевы Пятницы Божедомской при церкви Спаса нерукотворного образа «что на Убогом дому». Современное название переулок получил в 1922 году в память о Чертольской слободе, находившейся в правобережье нижнего течения ручья Черторый. Гидроним происходит от народного термина черторой — овраг, рытвина от воды — производное от слов «черт рыл». Не исключено, однако, что название связано с какой-то чертой (границей), проходившей по этому оврагу.

Описание

Чертольский переулок начинается от Пречистенки, проходит на северо-запад и заканчивается на Гагаринском переулке, продолжаясь за ним как Большой Афанасьевский.

Здания и сооружения

По нечётной стороне:

№ 3 — Каменные палаты XVII века;

Памятник воспитанникам артиллерийских школ. В 1976 году на подиуме школьного здания гимназии был сооружен памятник воспитанникам московских специальных артиллерийских школ. Памятник относится к объектам монументально-декоративного искусства и 2 мая 1999 года поставлен на государственную охрану в качестве недвижимых памятников истории и культуры. Зарегистрирован в Управлении охраны г. Москвы как объект: «Памятник воспитанникам Московских специальных артиллерийских школ, проявившим мужество и героизм в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.». Скульптор Коломайцев О. А., худ. Ряховский Ю. В., архитектор Платонов Ю. П., Панфиль А. С., 1976.

По четной стороне:

№ 2/10 — Дом И. М. Одоевского — М. Ф. Орлова. «Здесь в 1942—1948 гг. работал Еврейский антифашистский комитет. 12 августа 1952 г. члены комитета пали жертвой сталинского террора» (надпись на табличке дома).

Напишите отзыв о статье "Чертольский переулок"

Ссылки

  • [www.uprava-hamovniki.ru/ Официальный сайт управы района Хамовники]
  • [www.mosclassific.ru/mClass/omkum_viewd.php?id=1372861 Общемосковский классификатор улиц Москвы ОМК УМ]
  • Имена московских улиц. Топонимический словарь / Агеева Р. А. и др. — М.: ОГИ, 2007.
  • [www.mom.ru/Map/Ch/Chertolsky_pereulok201_5.htm Чертольский переулок: учреждения и организации.]

Отрывок, характеризующий Чертольский переулок

– Вы знаете, я поверил ему нашу тайну, – сказал князь Андрей. – Я знаю его с детства. Это золотое сердце. Я вас прошу, Натали, – сказал он вдруг серьезно; – я уеду, Бог знает, что может случиться. Вы можете разлю… Ну, знаю, что я не должен говорить об этом. Одно, – чтобы ни случилось с вами, когда меня не будет…
– Что ж случится?…
– Какое бы горе ни было, – продолжал князь Андрей, – я вас прошу, m lle Sophie, что бы ни случилось, обратитесь к нему одному за советом и помощью. Это самый рассеянный и смешной человек, но самое золотое сердце.
Ни отец и мать, ни Соня, ни сам князь Андрей не могли предвидеть того, как подействует на Наташу расставанье с ее женихом. Красная и взволнованная, с сухими глазами, она ходила этот день по дому, занимаясь самыми ничтожными делами, как будто не понимая того, что ожидает ее. Она не плакала и в ту минуту, как он, прощаясь, последний раз поцеловал ее руку. – Не уезжайте! – только проговорила она ему таким голосом, который заставил его задуматься о том, не нужно ли ему действительно остаться и который он долго помнил после этого. Когда он уехал, она тоже не плакала; но несколько дней она не плача сидела в своей комнате, не интересовалась ничем и только говорила иногда: – Ах, зачем он уехал!
Но через две недели после его отъезда, она так же неожиданно для окружающих ее, очнулась от своей нравственной болезни, стала такая же как прежде, но только с измененной нравственной физиогномией, как дети с другим лицом встают с постели после продолжительной болезни.


Здоровье и характер князя Николая Андреича Болконского, в этот последний год после отъезда сына, очень ослабели. Он сделался еще более раздражителен, чем прежде, и все вспышки его беспричинного гнева большей частью обрушивались на княжне Марье. Он как будто старательно изыскивал все больные места ее, чтобы как можно жесточе нравственно мучить ее. У княжны Марьи были две страсти и потому две радости: племянник Николушка и религия, и обе были любимыми темами нападений и насмешек князя. О чем бы ни заговорили, он сводил разговор на суеверия старых девок или на баловство и порчу детей. – «Тебе хочется его (Николеньку) сделать такой же старой девкой, как ты сама; напрасно: князю Андрею нужно сына, а не девку», говорил он. Или, обращаясь к mademoiselle Bourime, он спрашивал ее при княжне Марье, как ей нравятся наши попы и образа, и шутил…
Он беспрестанно больно оскорблял княжну Марью, но дочь даже не делала усилий над собой, чтобы прощать его. Разве мог он быть виноват перед нею, и разве мог отец ее, который, она всё таки знала это, любил ее, быть несправедливым? Да и что такое справедливость? Княжна никогда не думала об этом гордом слове: «справедливость». Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе – в законе любви и самоотвержения, преподанном нам Тем, Который с любовью страдал за человечество, когда сам он – Бог. Что ей было за дело до справедливости или несправедливости других людей? Ей надо было самой страдать и любить, и это она делала.