Чеченская диаспора

Чеченская диаспора является одной из самых молодых и быстрорастущих диаспор мира. Насчитывает несколько сот тысяч человек. Характеризуется преобладанием мужской трудовой миграцией, которая направлена преимущественно в урбанизированные регионы РФ, а также других стран, где этнические чеченцы искали политическое убежище в ходе военных конфликтов на территории Чечни.

История формирования

Чеченская диаспора начала формироваться после кавказской войны, когда в 1865 году около 5 000 семей чеченцев переселились в пределы Османской империи в качестве беженцев-мухаджиров. На сегодняшний день, потомки тех переселенцев и составляют основную часть чеченских диаспор в Турции, Сирии и Иордании.

В СССР

Средняя Азия и Казахстан

В феврале 1944 года более полумиллиона чеченцев были полностью депортированы из мест своего постоянного проживания в Среднюю Азию. 9 января 1957 года чеченцам разрешили вернуться на прежнее место жительства, при этом некоторое количество чеченцев предпочло остаться в Казахстане (свыше 31 000 о данным переписи 2009 года) и Киргизии (порядка 1 800 чел.) Представители чеченской диаспоры Казахстана не раз привлекали внимание прессы в ходе межэтнических конфликтов. Чеченская диаспора Киргизии также привлекла внимание общественности после Бостонских взрывов 2013 года.

Другие регионы России

Также значительно увеличилась чеченская диаспора в других регионах Российской Федерации, куда чеченцы выезжают по экономическим соображениям, а также из-за растущего аграрного перенаселения самой республики, которое во многом объясняет быстрое падение численности диаспор других народов в самой Чечне (русских, украинцев, армян и др.)

Западная Европа и США

После первой и второй чеченской войн значительное количество чеченцев выехало в страны Западной Европы, Турцию и арабские страны в статусе политических беженцев. С начала ХХ века чеченские беженцы образовали заметные диаспоры в крупных городах США и Канаде, куда многие из них прибыли в качестве беженцев через территории других, дружественных НАТО стран (например, Турцию). Довольно активную поддержку чеченским полит. беженцам на протяжении многих лет оказывала Польша. К началу 2013 года в Польше проживало от 18 до 20 тысяч чеченцев, многие из которых используют страну как трамплин для переезда в Германию, США и др. страны. В самой Польше наибольшая концентрация чеченцев наблюдается в Белостоке, который стал одним из заметных центров чеченской диаспоры в Польше. В этом городе начал действовать Мусульманский религиозный совет, на базе которого в феврале 2012 года было проведено учредительное собрание чеченских и ингушских имамов и улемов Польши, председателем которого стал Микаиль Узденов. После бостонских терактов Польша стала неохотно предоставлять политическое убежище чеченцам. В средине 2013 года власти Германии распространили сообщение, согласно которому с начала года убежища в этой стране попросили более 10 тысяч граждан РФ, 90-95% которых являются выходцами из Чечни.

См. также

• Дискриминация чеченцев;
• Иорданские чеченцы;

Отрывок, характеризующий Чеченская диаспора

– Она любит вас.
– Не говори вздору… – сказал князь Андрей, улыбаясь и глядя в глаза Пьеру.
– Любит, я знаю, – сердито закричал Пьер.
– Нет, слушай, – сказал князь Андрей, останавливая его за руку. – Ты знаешь ли, в каком я положении? Мне нужно сказать все кому нибудь.
– Ну, ну, говорите, я очень рад, – говорил Пьер, и действительно лицо его изменилось, морщина разгладилась, и он радостно слушал князя Андрея. Князь Андрей казался и был совсем другим, новым человеком. Где была его тоска, его презрение к жизни, его разочарованность? Пьер был единственный человек, перед которым он решался высказаться; но зато он ему высказывал всё, что у него было на душе. То он легко и смело делал планы на продолжительное будущее, говорил о том, как он не может пожертвовать своим счастьем для каприза своего отца, как он заставит отца согласиться на этот брак и полюбить ее или обойдется без его согласия, то он удивлялся, как на что то странное, чуждое, от него независящее, на то чувство, которое владело им.
– Я бы не поверил тому, кто бы мне сказал, что я могу так любить, – говорил князь Андрей. – Это совсем не то чувство, которое было у меня прежде. Весь мир разделен для меня на две половины: одна – она и там всё счастье надежды, свет; другая половина – всё, где ее нет, там всё уныние и темнота…
– Темнота и мрак, – повторил Пьер, – да, да, я понимаю это.
– Я не могу не любить света, я не виноват в этом. И я очень счастлив. Ты понимаешь меня? Я знаю, что ты рад за меня.
– Да, да, – подтверждал Пьер, умиленными и грустными глазами глядя на своего друга. Чем светлее представлялась ему судьба князя Андрея, тем мрачнее представлялась своя собственная.


Для женитьбы нужно было согласие отца, и для этого на другой день князь Андрей уехал к отцу.
Отец с наружным спокойствием, но внутренней злобой принял сообщение сына. Он не мог понять того, чтобы кто нибудь хотел изменять жизнь, вносить в нее что нибудь новое, когда жизнь для него уже кончалась. – «Дали бы только дожить так, как я хочу, а потом бы делали, что хотели», говорил себе старик. С сыном однако он употребил ту дипломацию, которую он употреблял в важных случаях. Приняв спокойный тон, он обсудил всё дело.
Во первых, женитьба была не блестящая в отношении родства, богатства и знатности. Во вторых, князь Андрей был не первой молодости и слаб здоровьем (старик особенно налегал на это), а она была очень молода. В третьих, был сын, которого жалко было отдать девчонке. В четвертых, наконец, – сказал отец, насмешливо глядя на сына, – я тебя прошу, отложи дело на год, съезди за границу, полечись, сыщи, как ты и хочешь, немца, для князя Николая, и потом, ежели уж любовь, страсть, упрямство, что хочешь, так велики, тогда женись.
– И это последнее мое слово, знай, последнее… – кончил князь таким тоном, которым показывал, что ничто не заставит его изменить свое решение.
Князь Андрей ясно видел, что старик надеялся, что чувство его или его будущей невесты не выдержит испытания года, или что он сам, старый князь, умрет к этому времени, и решил исполнить волю отца: сделать предложение и отложить свадьбу на год.
Через три недели после своего последнего вечера у Ростовых, князь Андрей вернулся в Петербург.

На другой день после своего объяснения с матерью, Наташа ждала целый день Болконского, но он не приехал. На другой, на третий день было то же самое. Пьер также не приезжал, и Наташа, не зная того, что князь Андрей уехал к отцу, не могла себе объяснить его отсутствия.