Чжан Хао

Чжан Хао

Персональные данные
Представляет	Китай
Дата рождения	6 июля 1984(1984-07-06) (39 лет)
Место рождения	Харбин
Рост	183 см
Партнёрша	Юй Сяоюй
Бывшие партнёры	Пэн Чэн, Чжан Дань
Тренер	Яо Бинь, Чжао Хунбо
Бывшие тренеры	Бин Хуань, Лу Сунь
Хореограф	Лори Николь
Место проживания	Харбин
Спортивные достижения Лучшие результаты по системе ИСУ (на международных любительских соревнованиях) Сумма: 206.63 Короткая: 71.68 Произвольная: 136.96 Карточка обновлялась последний раз: 26.3.2015 Олимпийские награды Фигурное катание Серебро Турин 2006 Пары

Чжан Ха́о (кит. упр. 张昊, пиньинь: Zhāng Hào) родился 6 июля 1984 года в Харбине (Китай) — китайский фигурист, выступающий в парном катании. С Чжан Дань — они серебряные медалисты Олимпиады 2006 года в Турине. Пара чемпионы мира юниорского чемпионата в 2001 году. Дважды пара выигрывала зимние Универсиады. С апреля 2016 года катается в паре с Юй Сяоюй; до этого выступал в паре с Пэн Чэн. По состоянию на 15 февраля 2015 года пара занимает 4-е место в рейтинге.

Карьера

Чжан Дань и Чжан Хао встали в пару в 1997 году. (Они не родственники, фамилия «Чжан» очень распространена в Китае). Почти сразу к ним пришёл успех — первое и второе места на этапах юниорского Гран-При, а затем 5-е место в Финале юниорского Гран-При. Они также выиграли серебро в 2000 и бронзу в 2001 году на Чемпионате Китая. На чемпионате мира среди юниоров 2000 года Дан и Хао, первые на этих соревнованиях, исполнили подкрутку в четыре оборота.

На Олимпиаде в Турине они попробовали выполнить выброс четверной сальхов, но партнерша упала и получила травму. Несмотря на это фигуристы продолжили выступление, справились с остальными элементами и завоевали серебряные медали.

В сезоне 2008—2009 они выиграли оба этапа серии Гран-при в которых участвовали: «Cup of Russia» и «Cup of China». Однако, в финале стали только вторыми проиграв соотечественникам Пан Цин и Тун Цзянь.

В мае 2012 года пара распалась и Чжан Хао встал в пару с Чэн Пэн. В ноябре 2014 года новая пара впервые выиграла этап Гран-при. Пара в феврале 2015 года на чемпионате четырёх континентов в Сеуле выступила удачно; зявоевали серебряные медали. При этом фигуристы улучшили свои спортивные достижения в произвольной программе и сумме. На домашнем чемпионате мира в Шанхае китайские фигуристы вновь улучшили свои достижения в произвольной программе и сумме и оказалась на 4-м месте.

Новый сезон пара начала выступлением на этапе Гран-при Trophée Bompard, однако, после коротких программ, соревнования были отменены из соображений безопасности (в столице Франции произошла серия терактов). На следующем этапе Гран-при в России пара заняла третье место и это позволило им вновь в третий раз подряд выйти в финал Гран-при. В Барселоне фигуристы заняли предпоследнее место. Следующее их появление в сезоне было через четыре месяца. В начале апреля в Бостоне на мировом чемпионате китайская пара сумела пробиться в дюжину лучших парников мира.

Вскоре по окончанию чемпионата решением китайской федерации паре были предложены новые партнёры. Его бывшая партнёрша встала в пару с Цзинь Ян, а он стал тренироваться с Юй Сяоюй.

Вопрос о подмене возраста

В феврале 2011 года Associated Press опубликовала материал о подмене возраста китайскими фигуристами, в числе которых упоминались Дань Чжан — Хао Чжан. Настоящие даты рождений фигуристов отличаются от тех, что указаны в данных Федерации Китая и Международного союза конькобежцев (ISU). Дань Чжан выступала в Солт-Лейк-Сити-2002 в возрасте 14 лет, что противоречит регламенту Игр. Тогда они заняли 11-е место. Позже Дань Чжан и Хао Чжан выиграли серебряные медали Турина-2006. В свою очередь Хао Чжан родился 6 февраля 1982 года и не мог выступать чемпионате мира среди юниоров-2003, где они одержали победу.

Спортивные достижения

(с Юй Сяоюй)

Соревнования	2016–2017
Этапы Гран-при: Skate Canada	2

(с Чэн Пен)

Соревнования	2012—2013	2013—2014	2014—2015	2015—2016
Зимние Олимпийские игры		8
Зимние Олимпийские игры Командные соревнования		7
Чемпионаты мира	11	5	4	12
Командные чемпионаты мира	5/3
Чемпионаты Четырёх континентов	5		2
Чемпионаты Китая		1
Финалы Гран-при		4	4	6
Этапы Гран-При: Кубок Америки			3
Этапы Гран-при: NHK Trophy		2
Этапы Гран-при: Cup of China	5	3	1
Этапы Гран-при: Trophée Bompard	4			С
Этапы Гран-при: Кубок Ростелеком				3

• С — соревнование не было завершено.

(с Чжан Дань)

после 2006 года

Соревнования	2006—2007	2007—2008	2008—2009	2009—2010	2011—2012
Зимние Олимпийские игры				5
Чемпионаты мира	5	2	2	5
Чемпионаты Четырёх континентов		2	3	1
Чемпионаты Китая		2			1
Финалы Гран-при	3	2	2	6	4
Этапы Гран-при: Skate America				3	2
Этапы Гран-при: Trophée Eric Bompard		1
Этапы Гран-при: Cup of Russia		1	1
Этапы Гран-при: Cup of China			1	2	2
Этапы Гран-При: NHK Trophy	2
Этапы Гран-При: Skate Canada	1
Командный чемпионат мира			1/6*
Зимние Универсиады	1		1

• * — место в личном зачете/командное место

до 2006 года

Соревнования	1999—2000	2000—2001	2001—2002	2002—2003	2003—2004	2004—2005	2005—2006
Зимние Олимпиады			11				2
Чемпионаты мира			9	6	5	3	2
Чемпионаты Четырёх континентов			3	3	2	1
Чемпионаты мира среди юниоров	4	1		1
Чемпионаты Китая	2	3	3	1	2
Финалы Гран-При					6	5	2
Этапы Гран-При: Trophée Eric Bompard				4	1
Этапы Гран-При: Cup of Russia					3	1
Этапы Гран-При: NHK Trophy							1
Этапы Гран-При: Skate America				4	3	1	1
Этапы Гран-При: Cup of China						2
Зимние Универсиады						1

См. также

• Фигурное катание на зимних Олимпийских играх 2002 — парное катание
• Фигурное катание на зимних Олимпийских играх 2010 — парное катание
• Фигурное катание на зимних Олимпийских играх 2014 — парное катание

Ссылки

• [www.isuresults.com/bios/isufs00054273.htm Чэн Пен и Чжан Хао] (англ.) на официальном сайте Международного союза конькобежцев.
• [www.isuresults.com/bios/isufs00003604.htm Чжан Дань и Чжан Хао] (англ.) на официальном сайте Международного союза конькобежцев.
• [zhdanzhhao.sports.cn/ Официальный сайт  (кит.)]

Отрывок, характеризующий Чжан Хао

Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
«Стыдно бежать от опасности; только трусы бегут из Москвы», – говорили им. Растопчин в своих афишках внушал им, что уезжать из Москвы было позорно. Им совестно было получать наименование трусов, совестно было ехать, но они все таки ехали, зная, что так надо было. Зачем они ехали? Нельзя предположить, чтобы Растопчин напугал их ужасами, которые производил Наполеон в покоренных землях. Уезжали, и первые уехали богатые, образованные люди, знавшие очень хорошо, что Вена и Берлин остались целы и что там, во время занятия их Наполеоном, жители весело проводили время с обворожительными французами, которых так любили тогда русские мужчины и в особенности дамы.
Они ехали потому, что для русских людей не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего. Они уезжали и до Бородинского сражения, и еще быстрее после Бородинского сражения, невзирая на воззвания к защите, несмотря на заявления главнокомандующего Москвы о намерении его поднять Иверскую и идти драться, и на воздушные шары, которые должны были погубить французов, и несмотря на весь тот вздор, о котором нисал Растопчин в своих афишах. Они знали, что войско должно драться, и что ежели оно не может, то с барышнями и дворовыми людьми нельзя идти на Три Горы воевать с Наполеоном, а что надо уезжать, как ни жалко оставлять на погибель свое имущество. Они уезжали и не думали о величественном значении этой громадной, богатой столицы, оставленной жителями и, очевидно, сожженной (большой покинутый деревянный город необходимо должен был сгореть); они уезжали каждый для себя, а вместе с тем только вследствие того, что они уехали, и совершилось то величественное событие, которое навсегда останется лучшей славой русского народа. Та барыня, которая еще в июне месяце с своими арапами и шутихами поднималась из Москвы в саратовскую деревню, с смутным сознанием того, что она Бонапарту не слуга, и со страхом, чтобы ее не остановили по приказанию графа Растопчина, делала просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию. Граф же Растопчин, который то стыдил тех, которые уезжали, то вывозил присутственные места, то выдавал никуда не годное оружие пьяному сброду, то поднимал образа, то запрещал Августину вывозить мощи и иконы, то захватывал все частные подводы, бывшие в Москве, то на ста тридцати шести подводах увозил делаемый Леппихом воздушный шар, то намекал на то, что он сожжет Москву, то рассказывал, как он сжег свой дом и написал прокламацию французам, где торжественно упрекал их, что они разорили его детский приют; то принимал славу сожжения Москвы, то отрекался от нее, то приказывал народу ловить всех шпионов и приводить к нему, то упрекал за это народ, то высылал всех французов из Москвы, то оставлял в городе г жу Обер Шальме, составлявшую центр всего французского московского населения, а без особой вины приказывал схватить и увезти в ссылку старого почтенного почт директора Ключарева; то сбирал народ на Три Горы, чтобы драться с французами, то, чтобы отделаться от этого народа, отдавал ему на убийство человека и сам уезжал в задние ворота; то говорил, что он не переживет несчастия Москвы, то писал в альбомы по французски стихи о своем участии в этом деле, – этот человек не понимал значения совершающегося события, а хотел только что то сделать сам, удивить кого то, что то совершить патриотически геройское и, как мальчик, резвился над величавым и неизбежным событием оставления и сожжения Москвы и старался своей маленькой рукой то поощрять, то задерживать течение громадного, уносившего его вместе с собой, народного потока.


Элен, возвратившись вместе с двором из Вильны в Петербург, находилась в затруднительном положении.
В Петербурге Элен пользовалась особым покровительством вельможи, занимавшего одну из высших должностей в государстве. В Вильне же она сблизилась с молодым иностранным принцем. Когда она возвратилась в Петербург, принц и вельможа были оба в Петербурге, оба заявляли свои права, и для Элен представилась новая еще в ее карьере задача: сохранить свою близость отношений с обоими, не оскорбив ни одного.
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.
В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.