Чивара

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Чивара — название различных ритуальных предметов, изображающих антилоп, и связанных с ними обычаев и ритуалов в культуре малийского народа бамбара, а также название одного из «тайных обществ» этого народа, использующего данные предметы и ритуалы. Общество чивара использует маски и амулеты чивара, а также исполняет всевозможные связанные с ними танцы и ритуалы, имеющие отношение в первую очередь к сельскому хозяйству. Большинство ритуалов имеет целью передать молодым бамбара знания об общественных ценностях и ведении сельского хозяйства[1].

Маски чивара делятся на три основных категории: горизонтальные, вертикальные и «абстрактные», а также могут изображать антилоп как мужского, так и женского пола. Для женских масок чивара характерно присутствие антилопы-детёныша и прямые рога, для мужских — наличие фаллоса и загнутые рога. «Пол» маски чивара можно легко определить у масок горизонтальной и вертикальной форм, в то время как у масок абстрактной формы его классифицировать порой довольно трудно. У различных этнических групп бамбара существуют разные «школы» изготовления чивара, ввиду чего изделия, созданные в разных областях проживания народа, часто сильно разнятся между собой по внешнему виду.

Напишите отзыв о статье "Чивара"



Примечания

  1. [www.quaibranly.fr/fr/actualites/publications-du-musee/catalogues-d-exposition/afrique/ciwara.html Ciwara]. quaibranly.fr (5 juine 2013).

Отрывок, характеризующий Чивара

28 го октября Кутузов с армией перешел на левый берег Дуная и в первый раз остановился, положив Дунай между собой и главными силами французов. 30 го он атаковал находившуюся на левом берегу Дуная дивизию Мортье и разбил ее. В этом деле в первый раз взяты трофеи: знамя, орудия и два неприятельские генерала. В первый раз после двухнедельного отступления русские войска остановились и после борьбы не только удержали поле сражения, но прогнали французов. Несмотря на то, что войска были раздеты, изнурены, на одну треть ослаблены отсталыми, ранеными, убитыми и больными; несмотря на то, что на той стороне Дуная были оставлены больные и раненые с письмом Кутузова, поручавшим их человеколюбию неприятеля; несмотря на то, что большие госпитали и дома в Кремсе, обращенные в лазареты, не могли уже вмещать в себе всех больных и раненых, – несмотря на всё это, остановка при Кремсе и победа над Мортье значительно подняли дух войска. Во всей армии и в главной квартире ходили самые радостные, хотя и несправедливые слухи о мнимом приближении колонн из России, о какой то победе, одержанной австрийцами, и об отступлении испуганного Бонапарта.
Князь Андрей находился во время сражения при убитом в этом деле австрийском генерале Шмите. Под ним была ранена лошадь, и сам он был слегка оцарапан в руку пулей. В знак особой милости главнокомандующего он был послан с известием об этой победе к австрийскому двору, находившемуся уже не в Вене, которой угрожали французские войска, а в Брюнне. В ночь сражения, взволнованный, но не усталый(несмотря на свое несильное на вид сложение, князь Андрей мог переносить физическую усталость гораздо лучше самых сильных людей), верхом приехав с донесением от Дохтурова в Кремс к Кутузову, князь Андрей был в ту же ночь отправлен курьером в Брюнн. Отправление курьером, кроме наград, означало важный шаг к повышению.