Чодраял (Волжский район)

Деревня Чодраял Чодыраял Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Марий ЭлМарий Эл Муниципальный район Волжский Сельское поселение Карамасское Координаты 56°10′00″ с. ш. 48°53′00″ в. д.56.16667° с. ш. 48.88333° в. д. / 56.16667; 48.88333    Первое упоминание 1795 Прежние названия Средний Карамас до 2014 — Чодыраял Население 1084 человек (2010) Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 83631 Почтовый индекс 425023 Автомобильный код 12 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=88204818001 88 204 818 001] Код ОКТМО [classif.spb.ru/classificators/view/tma.php?st=A&kr=1&kod=88604418101 88 604 418 101] Чодраял Москва Йошкар-Ола Волжск Чодраял Волжск Чодраял

Чодрая́л (мар. Чодыраял) — деревня в Волжском районе Республики Марий Эл России. Административный центр Карамасского сельского поселения.

Численность населения — 1084 (2010) человек.

География

Деревня находится в 63 км к северо-востоку от центра муниципального района — города Волжска. В 3 км к северу от деревни протекает река Илеть.

Легенда

На берегу реки Волга жил со своей семьёй старик. У него было 4 сына. Старшего звали Корай, второго — Карай, третьего — Керей, четвёртого — Орай. Когда все сыновья подросли и были способны жить самостоятельно, старик позвал их к себе и сказал: «Дети мои, вы стали взрослыми, и вам всем пора обзавестись своим хозяйством. Самый младший останется со мной, а вам троим придётся искать новое место. Найдите понравившуюся местность и поставьте там свой дом».

Рано утром три брата вышли из дома, и каждый выстрелил из своего лука. Где стрелы упали, там они и поставили свои дома. По другой версии они просто пошли искать подходящее место. Керей двинулся на север, а Корай и Карай — на северо-восток. Вскоре Карай нашел себе подходящее место и остался там. А Корай ещё шёл целый день по дремучему лесу. Вскоре и он решил остановиться и построить себе дом. Место, где братья родились, теряется в глубине веков, а название основных их поселений сохранились до настоящего времени. Поселение Керея — деревня Керебеляк в Звениговском районе, поселения Карая — деревня Карай Волжского района, а илем Корая — деревня Корай.

Деревня Корай стояла в окружении леса, поэтому жители соседних деревень стали называть деревню Чодыраял (с мар.  — лесная деревня).

История

Первые упоминания о деревне Чодыраял встречаются в документах за 1795 год. Это был выселок из деревни Большой Карамас и носил название Средний Карамас. В нём находилось 10 дворов. В 1859 году казённая деревня Чодыраял (Болдырки) находилась по правую сторону окружного тракта Царевококшайск — Казань. В 23 дворах проживали 77 мужчин и 90 женщин. По переписи населения 1897 года в околотке Чодыраял (Марданки) Большекарамасского сельского общества Сотнурской волости проживали 317 человек, большинство — мари. В 1902—1905 годах в околотке Чодыраял Сотнурской волости Царевококшайского уезда в 63 дворах проживали 187 мужчин и 186 женщин. В 1905 году в деревне Чодыраял работало предприятие по торговле бакалейными товарами. В 1917 году в Чодыраяле находилось две бакалейные лавки.

В 1918 году, как и в других деревнях, были созданы организации сочувствующих большевикам, а позже комитет бедноты. В 1923 году в деревне Чодыраял Сотнурской волости Краснококшайского кантона в 73 дворах проживали 468 человек. В 1929 году создана комсомольская организация. В 1931 году организован колхоз «Корай», названный именем легендарного основателя деревни. Во время коллективизации раскулачены были 5 семей. С наступлением осени многих колхозников по наряду отправляли на рубку леса. Женщины и девушки рубили лес, а мужчины подвозили брёвна на берег реки Илеть. Из брёвен рабочие делали плоты и сплавляли вниз. Эти плоты плыли до устья Илети 12—13 суток, а там их группировали и сплавляли до Астрахани.

Во время Великой Отечественной войны из деревни ушли на войну 90 мужчин, вернулись 36.

В 1948 году в деревне Чодыраял Карамасского сельсовета Сотнурского района работала Карамасская изба-читальня, которая размещалась в здании сельсовета. Работа велась на марийском языке. В избе-читальне находились 874 экземпляра книг, а также радиоприемник.

В 1952 году в деревне Чодыраял Карамасского сельсовета Сотнурского района находилась центральная усадьба колхоза «Москва».

По Указу Президиума Верховного Совета Марийской АССР от 30 июля 1960 года были объединены деревни Чодыраял, Пезмучаш, Полатенер и Кабаксола (бывший Большой Карамас). Объединённая деревня стала называться Чодыраял.

В 1963 году деревня подключена к единой энергосистеме. В 1980-е годы в южной стороне на средства колхоза и государства были построены щитовые дома для колхозников. Эти улицы называют Поянсола, то есть богатая деревня. В северной части деревни, рядом со складом, строится другая улица. В 1986 году через деревню была проложена асфальтированная дорога, водопровод — в 1987 году. Газ был подключен в декабре 1997 года.

В 2003 году в Чодыраяле 386 домов, где проживало 1199 человек.

28 октября 2014 года решением Государственного Собрания Республики Марий Эл название деревни Чодраял приведено в соответствие с Законом Республики Марий Эл от 28 декабря 2004 года № 62-З «О составе и границах сельских, городских поселений в Республике Марий Эл» и справочником административно-территориального устройства деления Республики Марий Эл.

Население

Численность населения
2010
1084

Экономика

Сельское хозяйство

• Сельскохозяйственное предприятие «Москва».

Транспорт

Деревня расположена в непосредственной близости от автодороги регионального значения 88К-011 Помары — Коркатово.

Имеет автобусное сообщение с Волжском.

Образовательно-воспитательные учреждения

• [edu.mari.ru/mouo-volzhskij/sh2 Большекарамасская средняя общеобразовательная школа].

Культура

• Карамасский социально-культурный центр.

Здравоохранение

• Карамасский фельдшерско-акушерский пункт.
• Карамасский ветеринарный участок.

Религия

Часовня Покрова Пресвятой Богородицы

Часовня построена в 1990-е годы. Представляет собой домообразное сооружение, перекрытое двухскатной кровлей. На коньке крыши возведена глава на барабане.

Марийская священная роща

Находится в 500 метрах к югу о деревни.

Связь

• Чодраяльское отделение связи.

Ссылки

• [www.rvolzsk.ru/files/%D0%9F%D0%90%D0%A1%D0%9F%D0%9E%D0%A0%D0%A2%20%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_0.docx Паспорт Карамасского сельского поселения на 1 января 2015 года]. Официальный сайт Волжского района.
• Стариков С. В. Деревня Чодыраял // [www.12rus.ru/list/17/108/ Волжский район: сборник документальных очерков]. — Йошкар-Ола: Марийский полиграфическо-издательский комбинат, 2004. — 303 с. — (История сёл и деревень Республики Марий Эл).

Отрывок, характеризующий Чодраял (Волжский район)

– Прелесть, прелесть, дядюшка; еще, еще, – закричала Наташа, как только он кончил. Она, вскочивши с места, обняла дядюшку и поцеловала его. – Николенька, Николенька! – говорила она, оглядываясь на брата и как бы спрашивая его: что же это такое?
Николаю тоже очень нравилась игра дядюшки. Дядюшка второй раз заиграл песню. Улыбающееся лицо Анисьи Федоровны явилось опять в дверях и из за ней еще другие лица… «За холодной ключевой, кричит: девица постой!» играл дядюшка, сделал опять ловкий перебор, оторвал и шевельнул плечами.
– Ну, ну, голубчик, дядюшка, – таким умоляющим голосом застонала Наташа, как будто жизнь ее зависела от этого. Дядюшка встал и как будто в нем было два человека, – один из них серьезно улыбнулся над весельчаком, а весельчак сделал наивную и аккуратную выходку перед пляской.
– Ну, племянница! – крикнул дядюшка взмахнув к Наташе рукой, оторвавшей аккорд.
Наташа сбросила с себя платок, который был накинут на ней, забежала вперед дядюшки и, подперши руки в боки, сделала движение плечами и стала.
Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала – эта графинечка, воспитанная эмигранткой француженкой, этот дух, откуда взяла она эти приемы, которые pas de chale давно бы должны были вытеснить? Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка. Как только она стала, улыбнулась торжественно, гордо и хитро весело, первый страх, который охватил было Николая и всех присутствующих, страх, что она не то сделает, прошел и они уже любовались ею.
Она сделала то самое и так точно, так вполне точно это сделала, что Анисья Федоровна, которая тотчас подала ей необходимый для ее дела платок, сквозь смех прослезилась, глядя на эту тоненькую, грациозную, такую чужую ей, в шелку и в бархате воспитанную графиню, которая умела понять всё то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке.
– Ну, графинечка – чистое дело марш, – радостно смеясь, сказал дядюшка, окончив пляску. – Ай да племянница! Вот только бы муженька тебе молодца выбрать, – чистое дело марш!
– Уж выбран, – сказал улыбаясь Николай.
– О? – сказал удивленно дядюшка, глядя вопросительно на Наташу. Наташа с счастливой улыбкой утвердительно кивнула головой.
– Еще какой! – сказала она. Но как только она сказала это, другой, новый строй мыслей и чувств поднялся в ней. Что значила улыбка Николая, когда он сказал: «уж выбран»? Рад он этому или не рад? Он как будто думает, что мой Болконский не одобрил бы, не понял бы этой нашей радости. Нет, он бы всё понял. Где он теперь? подумала Наташа и лицо ее вдруг стало серьезно. Но это продолжалось только одну секунду. – Не думать, не сметь думать об этом, сказала она себе и улыбаясь, подсела опять к дядюшке, прося его сыграть еще что нибудь.
Дядюшка сыграл еще песню и вальс; потом, помолчав, прокашлялся и запел свою любимую охотническую песню.
Как со вечера пороша
Выпадала хороша…
Дядюшка пел так, как поет народ, с тем полным и наивным убеждением, что в песне все значение заключается только в словах, что напев сам собой приходит и что отдельного напева не бывает, а что напев – так только, для складу. От этого то этот бессознательный напев, как бывает напев птицы, и у дядюшки был необыкновенно хорош. Наташа была в восторге от пения дядюшки. Она решила, что не будет больше учиться на арфе, а будет играть только на гитаре. Она попросила у дядюшки гитару и тотчас же подобрала аккорды к песне.
В десятом часу за Наташей и Петей приехали линейка, дрожки и трое верховых, посланных отыскивать их. Граф и графиня не знали где они и крепко беспокоились, как сказал посланный.
Петю снесли и положили как мертвое тело в линейку; Наташа с Николаем сели в дрожки. Дядюшка укутывал Наташу и прощался с ней с совершенно новой нежностью. Он пешком проводил их до моста, который надо было объехать в брод, и велел с фонарями ехать вперед охотникам.
– Прощай, племянница дорогая, – крикнул из темноты его голос, не тот, который знала прежде Наташа, а тот, который пел: «Как со вечера пороша».
В деревне, которую проезжали, были красные огоньки и весело пахло дымом.
– Что за прелесть этот дядюшка! – сказала Наташа, когда они выехали на большую дорогу.
– Да, – сказал Николай. – Тебе не холодно?
– Нет, мне отлично, отлично. Мне так хорошо, – с недоумением даже cказала Наташа. Они долго молчали.
Ночь была темная и сырая. Лошади не видны были; только слышно было, как они шлепали по невидной грязи.
Что делалось в этой детской, восприимчивой душе, так жадно ловившей и усвоивавшей все разнообразнейшие впечатления жизни? Как это всё укладывалось в ней? Но она была очень счастлива. Уже подъезжая к дому, она вдруг запела мотив песни: «Как со вечера пороша», мотив, который она ловила всю дорогу и наконец поймала.
– Поймала? – сказал Николай.
– Ты об чем думал теперь, Николенька? – спросила Наташа. – Они любили это спрашивать друг у друга.
– Я? – сказал Николай вспоминая; – вот видишь ли, сначала я думал, что Ругай, красный кобель, похож на дядюшку и что ежели бы он был человек, то он дядюшку всё бы еще держал у себя, ежели не за скачку, так за лады, всё бы держал. Как он ладен, дядюшка! Не правда ли? – Ну а ты?
– Я? Постой, постой. Да, я думала сначала, что вот мы едем и думаем, что мы едем домой, а мы Бог знает куда едем в этой темноте и вдруг приедем и увидим, что мы не в Отрадном, а в волшебном царстве. А потом еще я думала… Нет, ничего больше.
– Знаю, верно про него думала, – сказал Николай улыбаясь, как узнала Наташа по звуку его голоса.
– Нет, – отвечала Наташа, хотя действительно она вместе с тем думала и про князя Андрея, и про то, как бы ему понравился дядюшка. – А еще я всё повторяю, всю дорогу повторяю: как Анисьюшка хорошо выступала, хорошо… – сказала Наташа. И Николай услыхал ее звонкий, беспричинный, счастливый смех.
– А знаешь, – вдруг сказала она, – я знаю, что никогда уже я не буду так счастлива, спокойна, как теперь.
– Вот вздор, глупости, вранье – сказал Николай и подумал: «Что за прелесть эта моя Наташа! Такого другого друга у меня нет и не будет. Зачем ей выходить замуж, всё бы с ней ездили!»
«Экая прелесть этот Николай!» думала Наташа. – А! еще огонь в гостиной, – сказала она, указывая на окна дома, красиво блестевшие в мокрой, бархатной темноте ночи.


Граф Илья Андреич вышел из предводителей, потому что эта должность была сопряжена с слишком большими расходами. Но дела его всё не поправлялись. Часто Наташа и Николай видели тайные, беспокойные переговоры родителей и слышали толки о продаже богатого, родового Ростовского дома и подмосковной. Без предводительства не нужно было иметь такого большого приема, и отрадненская жизнь велась тише, чем в прежние годы; но огромный дом и флигеля всё таки были полны народом, за стол всё так же садилось больше человек. Всё это были свои, обжившиеся в доме люди, почти члены семейства или такие, которые, казалось, необходимо должны были жить в доме графа. Таковы были Диммлер – музыкант с женой, Иогель – танцовальный учитель с семейством, старушка барышня Белова, жившая в доме, и еще многие другие: учителя Пети, бывшая гувернантка барышень и просто люди, которым лучше или выгоднее было жить у графа, чем дома. Не было такого большого приезда как прежде, но ход жизни велся тот же, без которого не могли граф с графиней представить себе жизни. Та же была, еще увеличенная Николаем, охота, те же 50 лошадей и 15 кучеров на конюшне, те же дорогие подарки в именины, и торжественные на весь уезд обеды; те же графские висты и бостоны, за которыми он, распуская всем на вид карты, давал себя каждый день на сотни обыгрывать соседям, смотревшим на право составлять партию графа Ильи Андреича, как на самую выгодную аренду.
Граф, как в огромных тенетах, ходил в своих делах, стараясь не верить тому, что он запутался и с каждым шагом всё более и более запутываясь и чувствуя себя не в силах ни разорвать сети, опутавшие его, ни осторожно, терпеливо приняться распутывать их. Графиня любящим сердцем чувствовала, что дети ее разоряются, что граф не виноват, что он не может быть не таким, каким он есть, что он сам страдает (хотя и скрывает это) от сознания своего и детского разорения, и искала средств помочь делу. С ее женской точки зрения представлялось только одно средство – женитьба Николая на богатой невесте. Она чувствовала, что это была последняя надежда, и что если Николай откажется от партии, которую она нашла ему, надо будет навсегда проститься с возможностью поправить дела. Партия эта была Жюли Карагина, дочь прекрасных, добродетельных матери и отца, с детства известная Ростовым, и теперь богатая невеста по случаю смерти последнего из ее братьев.