Чонгури

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Чонгури

Гурийцы с чонгури
Классификация

Щипковый инструмент, Хордофон

Производители

Грузия

ЧонгуриЧонгури

Чонгури (груз. ჩონგური; лезг. чуьнгуьр) — грузинский 4-струнный щипковый музыкальный инструмент. Корпус грушевидный, внизу усечённый. Корпус делается из разных пород дерева — шелковицы, ореха. Шейка длинная с навязными или врезными ладами, завершается изогнутой головкой с 3 колками, несущими 3 основные струны; 4-я (короткая) струна крепится к колку, находящемуся сбоку, на середине шейки, на уровне 12-го лада, и служит своеобразным высоким бурдоном. Струны шёлковые (или из капрона). Строй преимущественно ре, соль, си 1-й октавы, ре 2-й октавы. На чонгури играют главным образом женщины, аккомпанируя пению; усовершенствованные чонгури используются в оркестре грузинских народных инструментов.

Существуют два типа чонгури — ладовый и безладовый. Играют на чонгури пальцами, вертикально поставив инструмент на левое колено.



Ресурсы в интернете

  • [www.youtube.com/watch?v=VB5AqZ8jwr8 Мегрельская народная песня Чким Чонгури]
  • [www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=8719 Народная песня Западной Грузии (Имеретии) : С приложением 83 песен в народной гармонизации, записанных фонографом. — Москва : Т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1908. — 124 с. ]

Напишите отзыв о статье "Чонгури"

Литература

  • Лит.: Аракчиев Д., О грузинских музыкальных инструментах из собраний Москвы и Тифлиса, в кн.: Материалы и исследования по изучению народной песни и музыки.
  • Труды музыкально-этнографической комиссии, т. 2, М., 1908, с. 124-25, 137, 155, 170, 190, 198, 200;
  • Вертков К., Благодатов Г., Язовицкая Э., Атлас музыкальных инструментов народов СССР, 2 изд., М., 1975, с. 127-28.


Отрывок, характеризующий Чонгури

Дрон, вскоре после переселения на теплые реки, в котором он участвовал, как и другие, был сделан старостой бурмистром в Богучарове и с тех пор двадцать три года безупречно пробыл в этой должности. Мужики боялись его больше, чем барина. Господа, и старый князь, и молодой, и управляющий, уважали его и в шутку называли министром. Во все время своей службы Дрон нн разу не был ни пьян, ни болен; никогда, ни после бессонных ночей, ни после каких бы то ни было трудов, не выказывал ни малейшей усталости и, не зная грамоте, никогда не забывал ни одного счета денег и пудов муки по огромным обозам, которые он продавал, и ни одной копны ужи на хлеба на каждой десятине богучаровских полей.
Этого то Дрона Алпатыч, приехавший из разоренных Лысых Гор, призвал к себе в день похорон князя и приказал ему приготовить двенадцать лошадей под экипажи княжны и восемнадцать подвод под обоз, который должен был быть поднят из Богучарова. Хотя мужики и были оброчные, исполнение приказания этого не могло встретить затруднения, по мнению Алпатыча, так как в Богучарове было двести тридцать тягол и мужики были зажиточные. Но староста Дрон, выслушав приказание, молча опустил глаза. Алпатыч назвал ему мужиков, которых он знал и с которых он приказывал взять подводы.
Дрон отвечал, что лошади у этих мужиков в извозе. Алпатыч назвал других мужиков, и у тех лошадей не было, по словам Дрона, одни были под казенными подводами, другие бессильны, у третьих подохли лошади от бескормицы. Лошадей, по мнению Дрона, нельзя было собрать не только под обоз, но и под экипажи.
Алпатыч внимательно посмотрел на Дрона и нахмурился. Как Дрон был образцовым старостой мужиком, так и Алпатыч недаром управлял двадцать лет имениями князя и был образцовым управляющим. Он в высшей степени способен был понимать чутьем потребности и инстинкты народа, с которым имел дело, и потому он был превосходным управляющим. Взглянув на Дрона, он тотчас понял, что ответы Дрона не были выражением мысли Дрона, но выражением того общего настроения богучаровского мира, которым староста уже был захвачен. Но вместе с тем он знал, что нажившийся и ненавидимый миром Дрон должен был колебаться между двумя лагерями – господским и крестьянским. Это колебание он заметил в его взгляде, и потому Алпатыч, нахмурившись, придвинулся к Дрону.