Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?

Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?
Автор:	В. И. Ленин
Язык оригинала:	Русский
Оригинал издан:	1894
Электронная версия в Викитеке

«Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?» — первое крупное произведение В. И. Ленина, ответ на статьи «Русского богатства» против марксистов. Содержащая критику народников, работа посвящена вопросам диалектического и исторического материализма, политэкономии и научного социализма.

Автор обосновывает идеи соединения социализма с рабочим движением, созданию марксистской рабочей партии в России, подвергает критике взгляды идеологов либерального народничества — мнимых «друзей народа» (Н. К. Михайловского, В. П. Воронцова, С. Н. Кривенко, С. Н. Южакова и др.), выступавших против марксизма в журнале «Русское богатство».

Как и во многих других работах Ленина, собственно критическая часть этой книги разработана поверхностно — так, к примеру, народнические взгляды анализируются автором скорее с общетеоретических позиций, чем с точки зрения революционной практики. Сам Ленин уже позднее объяснял подобную направленность спецификой очередной предреволюционной ситуации в России. Таким образом, можно сказать, что критика народников являлась поводом для выражения автором своего собственного взгляда на социал-демократию и революционный процесс. Особенно известным стал финал книги, где Ленин выделяет ключевые свои идеи жирными прописными буквами или курсивом, по сути продолжая «Манифест коммунистической партии» Маркса и Энгельса и провозглашая курс на революцию. В книге разрабатывались идейно-теоретические принципы российской революционной социал-демократии, основы её программы и тактики. В этой работе Лениным была впервые выдвинута идея «революционного союза рабочих и крестьян как главного средства свержения царизма, помещиков, буржуазии» (История ВКП(б), Краткий курс).

Как отмечает В. А. Кувакин, уже в этой работе Ленин специально анализирует основные черты марксизма, показывая его качественное отличие и преимущество по сравнению с позитивизмом, метафизикой, идеалистической диалектикой, буржуазной политической экономией и немарксистским социализмом.

Книга написана в 1894 году и нелегально размножена на гектографе тремя отдельными выпусками:

• В первом выпуске разоблачались философские взгляды народников;
• Во втором — политэкономические теории. Этот выпуск до сих пор не найден. Разоблачение политэкономических теорий Ленин повторил в работе «К характеристике экономического романтизма», 1897)
• В третьем выпуске — тактика, экономическая и политическая платформа.

Гектографированные издания книги читались в революционных кружках Петербурга, Москвы, Киева, Харькова и других городов. Книга была известна также русским социал-демократам за границей и членам группы «Освобождение труда».

"Гектографированная брошюра Ленина «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?», направленная против народников, снабженная ярким статистическим материалом, была для нас настоящим евангелием", — вспоминал Н. А. Семашко.

Работа была издана 123 раза общим тиражом 6744,4 тысяч экземпляров на 33 языках народов СССР и зарубежных стран (данные на 1 января 1977).

Литература

• Ленин В. И. [libelli.ru/works/1-1.htm Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?] // Полное собрание сочинений. — 5-е. — М.: Политиздат, 1979. — Т. 1. — С. 125-346. — 589 с.
• История КПСС. — М.: Издательство политической литературы, 1963. — Т. 1. — 784 с.
• [www.oldgazette.ru/pedia/lenin/index.html Ленин] // Энциклопедический словарь: В 3 т / Гл. ред. Б. А. Введенский. — 1954. — Т. 2: К-Праща. — С. 238-245. — 720 с. — 500 000 экз.
• "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов? / Костин А. Ф. // Чаган — Экс-ле-Бен. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 29).</span>

Отрывок, характеризующий Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?

– Ну, что? как ты чувствуешь себя? – спросил Ростов.
– Скверно! но не в том дело. Друг мой, – сказал Долохов прерывающимся голосом, – где мы? Мы в Москве, я знаю. Я ничего, но я убил ее, убил… Она не перенесет этого. Она не перенесет…
– Кто? – спросил Ростов.
– Мать моя. Моя мать, мой ангел, мой обожаемый ангел, мать, – и Долохов заплакал, сжимая руку Ростова. Когда он несколько успокоился, он объяснил Ростову, что живет с матерью, что ежели мать увидит его умирающим, она не перенесет этого. Он умолял Ростова ехать к ней и приготовить ее.
Ростов поехал вперед исполнять поручение, и к великому удивлению своему узнал, что Долохов, этот буян, бретёр Долохов жил в Москве с старушкой матерью и горбатой сестрой, и был самый нежный сын и брат.


Пьер в последнее время редко виделся с женою с глазу на глаз. И в Петербурге, и в Москве дом их постоянно бывал полон гостями. В следующую ночь после дуэли, он, как и часто делал, не пошел в спальню, а остался в своем огромном, отцовском кабинете, в том самом, в котором умер граф Безухий.
Он прилег на диван и хотел заснуть, для того чтобы забыть всё, что было с ним, но он не мог этого сделать. Такая буря чувств, мыслей, воспоминаний вдруг поднялась в его душе, что он не только не мог спать, но не мог сидеть на месте и должен был вскочить с дивана и быстрыми шагами ходить по комнате. То ему представлялась она в первое время после женитьбы, с открытыми плечами и усталым, страстным взглядом, и тотчас же рядом с нею представлялось красивое, наглое и твердо насмешливое лицо Долохова, каким оно было на обеде, и то же лицо Долохова, бледное, дрожащее и страдающее, каким оно было, когда он повернулся и упал на снег.
«Что ж было? – спрашивал он сам себя. – Я убил любовника , да, убил любовника своей жены. Да, это было. Отчего? Как я дошел до этого? – Оттого, что ты женился на ней, – отвечал внутренний голос.
«Но в чем же я виноват? – спрашивал он. – В том, что ты женился не любя ее, в том, что ты обманул и себя и ее, – и ему живо представилась та минута после ужина у князя Василья, когда он сказал эти невыходившие из него слова: „Je vous aime“. [Я вас люблю.] Всё от этого! Я и тогда чувствовал, думал он, я чувствовал тогда, что это было не то, что я не имел на это права. Так и вышло». Он вспомнил медовый месяц, и покраснел при этом воспоминании. Особенно живо, оскорбительно и постыдно было для него воспоминание о том, как однажды, вскоре после своей женитьбы, он в 12 м часу дня, в шелковом халате пришел из спальни в кабинет, и в кабинете застал главного управляющего, который почтительно поклонился, поглядел на лицо Пьера, на его халат и слегка улыбнулся, как бы выражая этой улыбкой почтительное сочувствие счастию своего принципала.
«А сколько раз я гордился ею, гордился ее величавой красотой, ее светским тактом, думал он; гордился тем своим домом, в котором она принимала весь Петербург, гордился ее неприступностью и красотой. Так вот чем я гордился?! Я тогда думал, что не понимаю ее. Как часто, вдумываясь в ее характер, я говорил себе, что я виноват, что не понимаю ее, не понимаю этого всегдашнего спокойствия, удовлетворенности и отсутствия всяких пристрастий и желаний, а вся разгадка была в том страшном слове, что она развратная женщина: сказал себе это страшное слово, и всё стало ясно!
«Анатоль ездил к ней занимать у нее денег и целовал ее в голые плечи. Она не давала ему денег, но позволяла целовать себя. Отец, шутя, возбуждал ее ревность; она с спокойной улыбкой говорила, что она не так глупа, чтобы быть ревнивой: пусть делает, что хочет, говорила она про меня. Я спросил у нее однажды, не чувствует ли она признаков беременности. Она засмеялась презрительно и сказала, что она не дура, чтобы желать иметь детей, и что от меня детей у нее не будет».
Потом он вспомнил грубость, ясность ее мыслей и вульгарность выражений, свойственных ей, несмотря на ее воспитание в высшем аристократическом кругу. «Я не какая нибудь дура… поди сам попробуй… allez vous promener», [убирайся,] говорила она. Часто, глядя на ее успех в глазах старых и молодых мужчин и женщин, Пьер не мог понять, отчего он не любил ее. Да я никогда не любил ее, говорил себе Пьер; я знал, что она развратная женщина, повторял он сам себе, но не смел признаться в этом.
И теперь Долохов, вот он сидит на снегу и насильно улыбается, и умирает, может быть, притворным каким то молодечеством отвечая на мое раскаянье!»
Пьер был один из тех людей, которые, несмотря на свою внешнюю, так называемую слабость характера, не ищут поверенного для своего горя. Он переработывал один в себе свое горе.
«Она во всем, во всем она одна виновата, – говорил он сам себе; – но что ж из этого? Зачем я себя связал с нею, зачем я ей сказал этот: „Je vous aime“, [Я вас люблю?] который был ложь и еще хуже чем ложь, говорил он сам себе. Я виноват и должен нести… Что? Позор имени, несчастие жизни? Э, всё вздор, – подумал он, – и позор имени, и честь, всё условно, всё независимо от меня.
«Людовика XVI казнили за то, что они говорили, что он был бесчестен и преступник (пришло Пьеру в голову), и они были правы с своей точки зрения, так же как правы и те, которые за него умирали мученической смертью и причисляли его к лику святых. Потом Робеспьера казнили за то, что он был деспот. Кто прав, кто виноват? Никто. А жив и живи: завтра умрешь, как мог я умереть час тому назад. И стоит ли того мучиться, когда жить остается одну секунду в сравнении с вечностью? – Но в ту минуту, как он считал себя успокоенным такого рода рассуждениями, ему вдруг представлялась она и в те минуты, когда он сильнее всего выказывал ей свою неискреннюю любовь, и он чувствовал прилив крови к сердцу, и должен был опять вставать, двигаться, и ломать, и рвать попадающиеся ему под руки вещи. «Зачем я сказал ей: „Je vous aime?“ все повторял он сам себе. И повторив 10 й раз этот вопрос, ему пришло в голову Мольерово: mais que diable allait il faire dans cette galere? [но за каким чортом понесло его на эту галеру?] и он засмеялся сам над собою.