Чхаидзе, Омар Валерьянович

Омар Валерьянович Чхаидзе — грузинский и российский художник, член-корреспондент Российской академии художеств, член Европейской академии естественных наук, член-корреспондент Российской Академии естественных наук, лауреат медали Кандинского, учрежденной Европейской Академией естественных наук, лауреат медали, посвященной 50-летию МОСХ России, член Международной федерации художников ЮНЕСКО, член Творческого союза художников России и Международной Федерации художников, член Союза художников Грузии.

Биография

Омар Валерьянович Чхаидзе родился 16 апреля 1944 года в Грузии. В 1960 г. поступил в Тбилисское художественное училище им. Я. Николадзе. В 1966 году стал студентом Тбилисской государственной академии художеств. С 1964 года принимал участие в международных и всесоюзных выставках. В 1966 году получил 2-ю премию на Всесоюзной молодежной выставке в Москве. С 1994 года живет в Москве. В 2000 году открыл галерею в Центральном Доме художника, где представлены его работы всех творческих периодов. В современном искусстве прославился как основоположник авторской художественной концепции «Трансформация Света» — о взаимосвязи Цвета и Света. [xn----7sbqier6abq.xn--p1ai/2013/12/21/%D0%9C%D0%9C%D0%A1%D0%98-%D0%92%D1%8B%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0-%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%A4%D0%9E%D0%A0%D0%9C%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF-%D0%A1%D0%92%D0%95%D0%A2%D0%90-%D0%A5/ В Московском Музее современного искусства (ММОМА) прошла выставка с одноименным названием] (2013-2014 гг..), определившая кульминационную точку развития этой темы в творчестве Омара Чхаидзе. В 2015 году в Тбилисском Музее современного искусства (МОМА) прошла выставка «Путь Света», в ходе которой художник обозначил основные тенденции своих художественных изысканий. Работы художника находятся: [xn----7sbqier6abq.xn--p1ai/2013/08/31/%D1%85%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80-%D1%87%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%B4%D0%B7%D0%B5-%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%8F-%D0%B2-%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2/ в коллекциях]Московский музей современного искусства (Москва, Россия), Ульяновский музей современного изобразительного искусства (Ульяновск, Россия), Тверской государственный музей изобразительного искусства (Тверь, Россия), Галерея Horizont (Уден, Нидерланды), Icosahedron Gallerie (Нью-Йорк, Манхеттен, США).

Персональные выставки

2015 г. — Тбилиси, Грузия, Музей современного искусства, Тбилиси, «Путь к Свету»

2013-2014 гг.. — Москва, Россия, Московский музей современного искусства, «Трансформация Света»

2012 г. — Тбилиси, Грузия, Национальный музей Грузии

2010 г. — Ульяновск, Россия, Музей современного Изобразительного искусства

2008 г. — Москва, Россия, Центральный Дом художника

2007 г. — Нью-Йорк, США, Icosahedron Gallerie

2007 г. — Вена, Австрия, Museums Quartier

1998 г. — Уден, Нидерланды, Галерея Horizont

1994 г. — Тбилиси, Грузия, Галерея Современного Искусства Грузии

1991 г. — Тбилиси, Грузия, Белая галерея

Омар Чхаидзе также является участником выставок: «Московский Международный Художественный Салон», ЦДХ — 2001, 2002, 2004

АРТМАНЕЖ, Москва — 2000, 2002, 2003, 2004, 2010 г.

Творчество

С самого начала своего пути в искусстве, в 1960-х годах, будучи студентом, Омар Чхаидзе не ограничивал своё творчество запретами и цензурой. Его не раз исключали из художественного училища и из академии с формулировкой «неисправимый формалист и абстракционист». Дипломная работа в училище была создана по произведению А. Камю «Посторонний», а в академии – по роману М. Булгакова «Мастер и Маргарита», запрещенными в то время в СССР. Основными направлениями творчества О. Чхаидзе в разные годы были: поп-арт, коллаж, предметная, фигуративная, мистически-религиозная и эзотерическая живопись. Омар Чхаидзе изучал многие мифологическо-философские, [probrend.com/2015/10/20/%D0%A7%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%B4%D0%B7%D0%B5-%D0%9E%D0%BC%D0%B0%D1%80/ религиозно-эзотерические учения ]. Основной темой его творчества всегда был Свет, но не в физическом смысле этого понятия, а в метафизическом, духовном («Инициация». 1966 г., «Вечность». 1971 г., «Интроверсия», 1986 г., «Небеса», 1991 г., «Энергия Света». 2006 г., «Трансформация Света». 2012 г., «Выход в Свет». 2013 г., «Субстанция». 2014 г.) В последние годы О. Чхаидзе полностью отошел от предметной, фигуративной живописи. Сейчас он пишет только субстанцию, только вибрацию духовного Света и создает новую эстетику в искусстве, которую называет "эстетикой Света". Еще в 1960-ых годах Омар Чхаидзе явился автором собственной, признанной сегодня концепции "свето-предметной" живописи.

Ссылки

• [xn----7sbqier6abq.xn--p1ai/2013/12/21/%D0%9C%D0%9C%D0%A1%D0%98-%D0%92%D1%8B%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0-%D0%A2%D0%A0%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%A4%D0%9E%D0%A0%D0%9C%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF-%D0%A1%D0%92%D0%95%D0%A2%D0%90-%D0%A5/ Арт-Релиз.РФ ]
• [vilingstore.net/Antikvariat-i-predmety-iskusstva-c11/Omar-Chhaidze-Hudozhestvennyy-smysl-Vselennoy-i196940 vilingstore. Омар Чхаидзе. Художественный смысл Вселенной ]
• [www.omarchkhaidze-gallery.com/ Трансформация Света. Эстетика Омара Чхаидзе]
• [alex-gallery.ru/tag/omar-chxaidze/ Галерея "Александр" Художник Омар Чхаидзе]
• [www.youtube.com/watch?v=UwenCLHUamw Омар Чхаидзе "Интроверсия", Канал "Культура"]

Отрывок, характеризующий Чхаидзе, Омар Валерьянович

– Ребята, за здоровье государя императора, за победу над врагами, урра! – крикнул он своим молодецким, старческим, гусарским баритоном.
Гусары столпились и дружно отвечали громким криком.
Поздно ночью, когда все разошлись, Денисов потрепал своей коротенькой рукой по плечу своего любимца Ростова.
– Вот на походе не в кого влюбиться, так он в ца'я влюбился, – сказал он.
– Денисов, ты этим не шути, – крикнул Ростов, – это такое высокое, такое прекрасное чувство, такое…
– Ве'ю, ве'ю, д'ужок, и 'азделяю и одоб'яю…
– Нет, не понимаешь!
И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, предшествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия.


На следующий день государь остановился в Вишау. Лейб медик Вилье несколько раз был призываем к нему. В главной квартире и в ближайших войсках распространилось известие, что государь был нездоров. Он ничего не ел и дурно спал эту ночь, как говорили приближенные. Причина этого нездоровья заключалась в сильном впечатлении, произведенном на чувствительную душу государя видом раненых и убитых.
На заре 17 го числа в Вишау был препровожден с аванпостов французский офицер, приехавший под парламентерским флагом, требуя свидания с русским императором. Офицер этот был Савари. Государь только что заснул, и потому Савари должен был дожидаться. В полдень он был допущен к государю и через час поехал вместе с князем Долгоруковым на аванпосты французской армии.
Как слышно было, цель присылки Савари состояла в предложении свидания императора Александра с Наполеоном. В личном свидании, к радости и гордости всей армии, было отказано, и вместо государя князь Долгоруков, победитель при Вишау, был отправлен вместе с Савари для переговоров с Наполеоном, ежели переговоры эти, против чаяния, имели целью действительное желание мира.
Ввечеру вернулся Долгоруков, прошел прямо к государю и долго пробыл у него наедине.
18 и 19 ноября войска прошли еще два перехода вперед, и неприятельские аванпосты после коротких перестрелок отступали. В высших сферах армии с полдня 19 го числа началось сильное хлопотливо возбужденное движение, продолжавшееся до утра следующего дня, 20 го ноября, в который дано было столь памятное Аустерлицкое сражение.
До полудня 19 числа движение, оживленные разговоры, беготня, посылки адъютантов ограничивались одной главной квартирой императоров; после полудня того же дня движение передалось в главную квартиру Кутузова и в штабы колонных начальников. Вечером через адъютантов разнеслось это движение по всем концам и частям армии, и в ночь с 19 на 20 поднялась с ночлегов, загудела говором и заколыхалась и тронулась громадным девятиверстным холстом 80 титысячная масса союзного войска.
Сосредоточенное движение, начавшееся поутру в главной квартире императоров и давшее толчок всему дальнейшему движению, было похоже на первое движение серединного колеса больших башенных часов. Медленно двинулось одно колесо, повернулось другое, третье, и всё быстрее и быстрее пошли вертеться колеса, блоки, шестерни, начали играть куранты, выскакивать фигуры, и мерно стали подвигаться стрелки, показывая результат движения.
Как в механизме часов, так и в механизме военного дела, так же неудержимо до последнего результата раз данное движение, и так же безучастно неподвижны, за момент до передачи движения, части механизма, до которых еще не дошло дело. Свистят на осях колеса, цепляясь зубьями, шипят от быстроты вертящиеся блоки, а соседнее колесо так же спокойно и неподвижно, как будто оно сотни лет готово простоять этою неподвижностью; но пришел момент – зацепил рычаг, и, покоряясь движению, трещит, поворачиваясь, колесо и сливается в одно действие, результат и цель которого ему непонятны.
Как в часах результат сложного движения бесчисленных различных колес и блоков есть только медленное и уравномеренное движение стрелки, указывающей время, так и результатом всех сложных человеческих движений этих 1000 русских и французов – всех страстей, желаний, раскаяний, унижений, страданий, порывов гордости, страха, восторга этих людей – был только проигрыш Аустерлицкого сражения, так называемого сражения трех императоров, т. е. медленное передвижение всемирно исторической стрелки на циферблате истории человечества.