Чхве Ён Суль
| Чхве Ён Суль | |
| 최용술 | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Гражданство: | |
| Стиль: | |
| Учителя: | |
| Степень мастерства: |
10 дан |
| Звания: |
грандмастер хапкидо |
| Достижения | |
|
основатель боевого искусства хапкидо | |
| Известные ученики | |
Чхве Ён Суль (кор. 최용술?, 崔龍述?</span>; 9 ноября 1904, Йондон, Чхунчхон-Пукто, Корея — 15 июня 1986) — корейский мастер боевых искусств, основатель стиля хапкидо[1].
Содержание
Биография
В 1912 году, в возрасте 7 лет, Чхве был вывезен из оккупированой Кореи в Японию и направлен на работы[2]. В Японии, сбежав от своего похитителя, бизнесмена Моримото, Чхве уехал в Осаку, где его подобрали полицейские и, выяснив его статус, отправили в буддистский храм недалеко от Киото, на попечение монаху Кинтаро Ваданаби, где он и прожил следующие два года[3].
Кинтаро Ваданаби был близким другом Сокаку Такэды и, когда Чхве было 11 лет, познакомил его с этим мастером боевых искусств. Сокаку решил взять Чхве себе в услужение и тренировать его. Он дал ему новое японское имя Ёсида Асао (яп. 吉田朝男)[4].
Чхве, в качестве личного слуги, присутствовал на всех занятиях Такэды по Дайто-рю Айки-дзюдзюцу. Сокаку Такэда очень хорошо относился к своему корейскому слуге и обучил его всем техникам, которые знал сам[3]. Впоследствии Чхве стал помощником Сокаку во всех его уроках боевых искусств, которые преподавались высокопоставленным чиновникам императорского дворца в Токио[4].
В 1933 году Сокаку Такэда вместе со своими учениками совершил поездку на Гавайи с показательными выступлениями, в которой Чхве являлся лидером демонстрационной программы[3][4].
Чхве оставался с Сокаку Такэдой на протяжении тридцати лет, до самой смерти своего хозяина и учителя — 25 апреля 1943 года[5]. Затем Чхве вернулся в Корею, поскольку дальнейшее пребывание в Японии становилось для него небезопасным[4].
Чхве Ён Суль, как основатель школы, является обладателем 10-го дана хапкидо[6].
Напишите отзыв о статье "Чхве Ён Суль"
Примечания
Литература
- Гагонин, С. Г. Спортивно-боевые единоборства: от древних ушу и бу-дзюцу до профессионального кикбоксинга : монография. — СПб. : СПбГАФК им. П.Ф. Лесгафта, 1997. — 348 с. — ISBN 5-7065-0373-7.</span>
- Карамов, С. К. Корейские боевые искусства. — М. : АСТ, 2003. — 160 с. — 5000 экз. — ISBN 5-17-018161-2.</span>
- Ким Ли Кван. Хапкидо. Путь сосредоточения жизненной энергии / пер. с корейск. А. В. Коваленко. — Х. : Ритм Плюс, 2006. — 192 с. — ISBN 966-96668-0-5.</span>
- Тарас, А. Е. Боевые искусства. 200 школ боевых искусств Востока и Запада: традиционные и современные боевые единоборства Востока и Запада : энциклопедический справочник. — Мн. : Харвест, 1996. — 640 с. — 15 000 экз.</span>
- Шоу, Скотт. Хапкидо. Корейское искусство самообороны = Hapkido. Korean Art of Self-Defence / пер. с англ. Александра Курчакова. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2002. — 112 с. — 5000 экз. — ISBN 5-222-02219-6.</span>
- Tedeschi, Marc. Hapkido: Traditions, Philosophy, Technique : [англ.]. — Weatherhill, 2000. — 1136 p. — ISBN 978-0-8348-0444-9.</span>
Ссылки
- Sheya, Joseph K. [www.sheyashapkido.com/ysc.php Historical Interview] (англ.). Sheya’s Traditional Hapkido Association (1982). Проверено 24 августа 2013.
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Чхве Ён Суль
«Всё кончено», подумал он, и холодный пот выступил у него на лбу! Он растерянно подошел к кроватке, уверенный, что он найдет ее пустою, что нянька прятала мертвого ребенка. Он раскрыл занавески, и долго его испуганные, разбегавшиеся глаза не могли отыскать ребенка. Наконец он увидал его: румяный мальчик, раскидавшись, лежал поперек кроватки, спустив голову ниже подушки и во сне чмокал, перебирая губками, и ровно дышал.Князь Андрей обрадовался, увидав мальчика так, как будто бы он уже потерял его. Он нагнулся и, как учила его сестра, губами попробовал, есть ли жар у ребенка. Нежный лоб был влажен, он дотронулся рукой до головы – даже волосы были мокры: так сильно вспотел ребенок. Не только он не умер, но теперь очевидно было, что кризис совершился и что он выздоровел. Князю Андрею хотелось схватить, смять, прижать к своей груди это маленькое, беспомощное существо; он не смел этого сделать. Он стоял над ним, оглядывая его голову, ручки, ножки, определявшиеся под одеялом. Шорох послышался подле него, и какая то тень показалась ему под пологом кроватки. Он не оглядывался и всё слушал, глядя в лицо ребенка, его ровное дыханье. Темная тень была княжна Марья, которая неслышными шагами подошла к кроватке, подняла полог и опустила его за собою. Князь Андрей, не оглядываясь, узнал ее и протянул к ней руку. Она сжала его руку.
– Он вспотел, – сказал князь Андрей.
– Я шла к тебе, чтобы сказать это.
Ребенок во сне чуть пошевелился, улыбнулся и потерся лбом о подушку.
Князь Андрей посмотрел на сестру. Лучистые глаза княжны Марьи, в матовом полусвете полога, блестели более обыкновенного от счастливых слёз, которые стояли в них. Княжна Марья потянулась к брату и поцеловала его, слегка зацепив за полог кроватки. Они погрозили друг другу, еще постояли в матовом свете полога, как бы не желая расстаться с этим миром, в котором они втроем были отделены от всего света. Князь Андрей первый, путая волосы о кисею полога, отошел от кроватки. – Да. это одно что осталось мне теперь, – сказал он со вздохом.
Вскоре после своего приема в братство масонов, Пьер с полным написанным им для себя руководством о том, что он должен был делать в своих имениях, уехал в Киевскую губернию, где находилась большая часть его крестьян.
Приехав в Киев, Пьер вызвал в главную контору всех управляющих, и объяснил им свои намерения и желания. Он сказал им, что немедленно будут приняты меры для совершенного освобождения крестьян от крепостной зависимости, что до тех пор крестьяне не должны быть отягчаемы работой, что женщины с детьми не должны посылаться на работы, что крестьянам должна быть оказываема помощь, что наказания должны быть употребляемы увещательные, а не телесные, что в каждом имении должны быть учреждены больницы, приюты и школы. Некоторые управляющие (тут были и полуграмотные экономы) слушали испуганно, предполагая смысл речи в том, что молодой граф недоволен их управлением и утайкой денег; другие, после первого страха, находили забавным шепелявенье Пьера и новые, неслыханные ими слова; третьи находили просто удовольствие послушать, как говорит барин; четвертые, самые умные, в том числе и главноуправляющий, поняли из этой речи то, каким образом надо обходиться с барином для достижения своих целей.
Главноуправляющий выразил большое сочувствие намерениям Пьера; но заметил, что кроме этих преобразований необходимо было вообще заняться делами, которые были в дурном состоянии.
Несмотря на огромное богатство графа Безухого, с тех пор, как Пьер получил его и получал, как говорили, 500 тысяч годового дохода, он чувствовал себя гораздо менее богатым, чем когда он получал свои 10 ть тысяч от покойного графа. В общих чертах он смутно чувствовал следующий бюджет. В Совет платилось около 80 ти тысяч по всем имениям; около 30 ти тысяч стоило содержание подмосковной, московского дома и княжон; около 15 ти тысяч выходило на пенсии, столько же на богоугодные заведения; графине на прожитье посылалось 150 тысяч; процентов платилось за долги около 70 ти тысяч; постройка начатой церкви стоила эти два года около 10 ти тысяч; остальное около 100 та тысяч расходилось – он сам не знал как, и почти каждый год он принужден был занимать. Кроме того каждый год главноуправляющий писал то о пожарах, то о неурожаях, то о необходимости перестроек фабрик и заводов. И так, первое дело, представившееся Пьеру, было то, к которому он менее всего имел способности и склонности – занятие делами.
