Чэнь (династия)
| Северные и Южные Династии (420—589) | ||||||||||||
| Южные Династии: | Северные Династии: | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Лю Сун Южная Ци Лян Поздняя Лян Чэнь |
Северная Вэй Восточная Вэй Западная Вэй Северная Ци Северная Чжоу | |||||||||||
Династия Чэнь (кит. упр. 陳朝, пиньинь: Chén cháo) (557—589) — четвертая и последняя из Южных династий в Китае, уничтожена династией Суй.
На момент основания династии императором У-ди, её позиции были чрезвычайно слабы, она владела только небольшой частью территории предшествующей династии Лян, и та была опустошена войнами, приведшими к падению Лян. Однако преемники императора У-ди, Вэнь-ди и Сюань-ди, были способными правителями, и государство постепенно крепло и усиливалось, сравниваясь в силе со своими соперниками, Северной Чжоу и Северной Ци. Однако после того как Северная Чжоу уничтожила Северную Ци в 577 г., Чэнь оказалась загнанной в угол. Ещё хуже было то, что её последний император Чэнь Шубао оказался некомпетентным и нестрогим правителем, и Чэнь в конце концов была уничтожена империей Суй, сменившей Северную Чжоу.
Императоры Чэнь
| Посмертное имя | Личное имя | Годы правления | Девиз правления (年號 niánhào) и годы |
|---|---|---|---|
| Исторически наиболее употребительная форма: Чэнь + посмертное имя | |||
| У-ди 武帝 Wǔdì |
Чэнь Басянь 陳霸先 Chén Bàxiān |
557—559 | |
| Вэнь-ди 文帝 Wéndì |
Чэнь Цянь 陳蒨 Chén Qiàn |
560—566 | |
| Фэй-ди 廢帝 Fèidì |
Чэнь Боцзун 陳伯宗 Chén Bózōng |
567—568 | |
| Сюань-ди 宣帝 Xuāndì |
Чэнь Сюй 陳頊 Chén Xū |
569—582 | |
| Хоу Чжу 後主 Hòu Zhǔ |
Чэнь Шубао 陳叔寶 Chén Shúbǎo |
583—589 | |
Напишите отзыв о статье "Чэнь (династия)"
Отрывок, характеризующий Чэнь (династия)
– Этого, этого я не ждал, – сказал он вошедшему к нему, уже поздно ночью, адъютанту Шнейдеру, – этого я не ждал! Этого я не думал!– Вам надо отдохнуть, ваша светлость, – сказал Шнейдер.
– Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки, – не отвечая, прокричал Кутузов, ударяя пухлым кулаком по столу, – будут и они, только бы…
В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, в оставлении Москвы и сожжении ее, Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе.
Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
