Чэн И

Чэн И
кит. упр. 程颐, пиньинь: Chéng Yí
Дата рождения:	1033(1033)
Место рождения:	Лоян
Дата смерти:	1107(1107)
Школа/традиция:	неоконфуцианство
Направление:	китайская философия

Чэн И (кит. упр. 程颐, пиньинь: Chéng Yí) (1033, Лоян — 1107). Философ, педагог, один из основоположников неоконфуцианской школы ли сюэ («учение о принципе»).

Биография

В молодости со своим старшим братом Чэн Хао учился у Чжоу Дуньи.Служил чтецом в придворной административной школе, преподавал. Выступил против реформ Ван Аньши, в 1097 был сослан, в 1100 реабилитирован, но его произведения большей частью находились под запретом до 1155 года.

Основные сочинения — «И чжуань» («Комментарии к Канону перемен»), «Янь-цзы со хао хэ сюэ лунь» («Учение Янь-цзы о благе и научении ему») и др. Позднее произведения Чэн И и Чэн Хао были сведены в сборники «И шу» («Унаследованные книги»), «Эр Чэн цюань шу» («Полное собрание книг братьев Чэн»).

Взгляды Чэн И были развиты Чжу Си, что дало основании для традиционного выделения в истории китайской философии идейного течения «Чэн-Чжу сюэ пай». Это название имеет двоякое толкование: «Чэн (братьев) — Чжу (Си) школа» или «школа Чэн (И) — Чжу (Си)».

Основные ученики

Согласно конфуцианской традиции, основные ученики братьев Чэн — это Люй Далинь, Ю Цзо, Ян Ши и Се Лянцзо.

Влияние

Начиная с 1313 (дин.Юань) и до 1905 комментарии Чэн-Чжу были утверждены в качестве стандарта в имперской экзаменационной системе.

Братьям Чэн принадлежит ряд трудов, объединённых под названием "Собрание сочинений Чэнов" 二程全书 (сохранившиеся из них носят название 二程遗书).

Источники

• «Китайская философия. Энциклопедический словарь» — Москва, «Мысль», 1994. ISBN 5-244-00757-2

Отрывок, характеризующий Чэн И

Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.