Шабалыт бута

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Ковёр «Шабалыт бута» (XVIII век). Музей азербайджанского ковра, Баку
Шабалыт бута
азерб. Şabalıt buta
Музей азербайджанского ковра, Баку

«Шабалыт бута» (азерб. Şabalıt buta) — азербайджанские ворсовые ковры, входящие в карабахскую группу Карабахского типа[1]. Ковры «Шабалыт бута» относятся к Карабахским коврам сложной композиции[1]. Основными центрами производства ковров «Шабалыт бута» были Джебраил, Агдам и Мугань. В более ранний период ковры такого же рисунка ткались в ковроткацких пунктах, расположенных в Иранском Азербайджане, но они были грубее карабахских. Большой популярностью пользовались шёлковые ковры «Шабалыт бута», сотканные в Джебраиле[1].





Художественные особенности

Серединное поле ковра покрываюи узоры бута, обрашённые влево и вправо. Художественное качество ковра определяется расстоянием между бута. На серединном поле ковра, на которых бута расположены плотнее, смотрятся лучше, чем ковры с композицией из более редких бута. Также встречаются ковры «Шабалыт бута», серединное поле которых заполняют «готазлы бута» («бута с кисточкой») и «эйри бута» («кривая бута»)[1].

Технические особенности

Ковры «Шабалыт бута» производились разных размеров. В последнее время чаще всего ткались удлинённые ковры. Плотность узлов: на каждом квадратном дециметре помешается примерно 40×40 узлов (на каждом квадратном метре — около 160 000 узлов). Высота ворса 6—8 миллиметров[1].

См. также

Напишите отзыв о статье "Шабалыт бута"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Лятиф Керимов. Азербайджанский ковёр. Том III. III. Тип Карабах. А) Карабахская группа. «Шабалыт бута». Б.: «Гянджлик», 1983.

Отрывок, характеризующий Шабалыт бута

Действительно, на месте Сони сидела только что неслышными шагами вошедшая Наташа.
С тех пор как она стала ходить за ним, он всегда испытывал это физическое ощущение ее близости. Она сидела на кресле, боком к нему, заслоняя собой от него свет свечи, и вязала чулок. (Она выучилась вязать чулки с тех пор, как раз князь Андрей сказал ей, что никто так не умеет ходить за больными, как старые няни, которые вяжут чулки, и что в вязании чулка есть что то успокоительное.) Тонкие пальцы ее быстро перебирали изредка сталкивающиеся спицы, и задумчивый профиль ее опущенного лица был ясно виден ему. Она сделала движенье – клубок скатился с ее колен. Она вздрогнула, оглянулась на него и, заслоняя свечу рукой, осторожным, гибким и точным движением изогнулась, подняла клубок и села в прежнее положение.
Он смотрел на нее, не шевелясь, и видел, что ей нужно было после своего движения вздохнуть во всю грудь, но она не решалась этого сделать и осторожно переводила дыханье.
В Троицкой лавре они говорили о прошедшем, и он сказал ей, что, ежели бы он был жив, он бы благодарил вечно бога за свою рану, которая свела его опять с нею; но с тех пор они никогда не говорили о будущем.
«Могло или не могло это быть? – думал он теперь, глядя на нее и прислушиваясь к легкому стальному звуку спиц. – Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть?.. Неужели мне открылась истина жизни только для того, чтобы я жил во лжи? Я люблю ее больше всего в мире. Но что же делать мне, ежели я люблю ее?» – сказал он, и он вдруг невольно застонал, по привычке, которую он приобрел во время своих страданий.
Услыхав этот звук, Наташа положила чулок, перегнулась ближе к нему и вдруг, заметив его светящиеся глаза, подошла к нему легким шагом и нагнулась.
– Вы не спите?
– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.