Шабанаджович, Рефик

Рефик Шабанаджович
Общая информация
Родился	2 августа 1965(1965-08-02) (58 лет) Тузи, СФРЮ
Гражданство	СФРЮ Босния и Герцеговина
Рост	180 см
Позиция	защитник
Информация о клубе
Клуб	завершил карьеру
Карьера
Молодёжные клубы
?—1981	Дечич
Клубная карьера*
1981—1983	Дечич	? (?)
1982—1983	→  ОФК (Титоград)	23 (1)
1983—1987	Железничар (Сараево)	? (?)
1987—1991	Црвена Звезда	62 (2)
1991—1996	АЕК	143 (10)
1996—1998	Олимпиакос (Пирей)	25 (0)
1998—1999	Канзас-Сити Уизардс	21 (0)
Национальная сборная**
1986—1990	Югославия	8 (0)
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.

Ре́фик Шабана́джович (босн. Refik Šabanadžović; 2 августа 1965, Тузи, около Подгорицы, СФРЮ) — югославский и боснийский футболист, выступавший на позиции защитника.

Карьера

Клубная

Футбольную карьеру Шабанаджович начинал в черногорском клубе «Дечич». Вскоре на игрока обратили внимание скауты ОФК Титоград и заключили контракт. Перед началом сезона 1983/84 Шабанаджович перешёл в «Железничар», в составе которого стал одним из лучших югославских защитников под руководством Ивицы Оисма. Вместе с Шабанаджовичем «Железничар» провёл свой лучший еврокубковый сезон, дойдя до полуфиналу Кубка УЕФА в сезоне 1984/85.

Проведя четыре сезона за боснийский клуб, Шабанаджович перешёл в «Црвену Звезду». Вместе с ней трижды выиграл национальный чемпионат и стал обладателем Кубка Югославии, но наилучшим достижением во всей карьере футболиста стала победа в Кубке европейских чемпионов 1990/91.

В 1991 году Шабанаджович подписал контракт с клубом Греческой Суперлиги АЕК. За АЕК играл под руководством Душана Баевича и выиграл три чемпионата Греции подряд (с 1992 по 1994). В 1996 году перешёл в «Олимпиакос» и играл там под тем же руководством до 1997.

Зимой 1998 года Шабанаджович, следуя примеру своего друга словенца Преки Радосавлевича, подписал контракт с клубом MLS «Канзас-Сити Уизардс», где отыграл два последних сезона в своей карьере. Там он и объявил о завершении карьеры игрока.

В сборной

Дебютирвал 29 октября 1986 в отборочном турнире Евро-1988 против сборной Турции (победа югославов 4:0). Сыграл на Олимпиаде в Сеуле и на чемпионате мира в Италии. На ЧМ-1990 провёл четыре матча: групповые против Колумбии (1:0) и ОАЭ (4:1), матч 1/8 финала против Испании (2:1) и матч 1/4 финала против действовавшего чемпиона Аргентины (0:0, победа 2:3 Аргентины в серии пенальти). Всего провёл 8 игр.

В матче 1/4 финала с «альбиселестой» был удалён с поля уже на 31-й минуте, получив две жёлтые карточки. Оба нарушения заработал, сбив несколько раз Диего Марадону.

Личная жизнь

Живёт в Сараево. Жена Зерина, четверо детей.

Интересные факты

• 18 ноября 1988 в игре за «Црвену Звезду» против «Железничара» Рефик столкнулся с игроком противника Слишковичем. Столкновение было настолько серьёзным, что Шабанаджович впал в кому на три дня. Он полностью восстановился и вернулся в состав команды на следующий год.
• В матче 1/4 финала чемпионата мира 1990 с Аргентиной Рефик был удалён с поля уже на 31-й минуте, получив две жёлтые карточки. Все нарушения он заработал, сбивая Диего Марадону.

Ссылки

• [www.national-football-teams.com/v2/player.php?id=22095 Статистика на сайте National Football Teams] (англ.)
• [www.reprezentacija.rs/cgi-bin/index.pl?str=igraci&strana=Sabanadzovic-Refik Профиль на reprezentacija.rs]  (серб.) (англ.)

Отрывок, характеризующий Шабанаджович, Рефик

– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.