Шаминад, Сесиль
Сесиль Шаминад (фр. Cécile Chaminade, 8 августа 1857, Париж — 13 апреля 1944, Монте-Карло) — французский композитор и пианист.
Содержание
Биография и творчество
Брала частные уроки музыки, её талант заметили и поощрили Сен-Санс, Шабрие, Бизе. В 1888 г. представила публике три своих сочинения, положивших начало её известности, — балет «Каллироя», Концертштюк для фортепиано и оркестра и драматическую симфонию с хорами «Амазонки». Ей принадлежат Сюита для оркестра (1881), комическая опера «Севильянка» (1882), Трио № 2 для скрипки, виолончели и фортепиано (1887), Концертино для флейты (1902). Кроме того, Шаминад — автор многочисленных фортепианных сочинений, песен и романсов в духе романтизма на стихи Ронсара, Гюго, Мюссе, Готье, Ж. Верна, Ришпена, Сюлли-Прюдома и др[1].
С успехом концертировала как пианист во Франции, Великобритании и США.
Напишите отзыв о статье "Шаминад, Сесиль"
Примечания
- ↑ [www.recmusic.org/lieder/c/chaminade.html Composer: Cécile Chaminade (1857-1944)]
Литература
- Шаминад, Сесиль // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Kerr L. Scarf dance; the story of Cecile Chaminade. New York: Abelard Press, 1953
- Citron М. Cécile Chaminade: a Bio-Bibliography. Connecticut: Greenwood Press, 1988
- Citron M. Gender and the Musical Canon. Cambridge: Cambridge UP, 1993
- Tardif C. Portrait de Cécile Chaminade. Montreal: Louise Courteau, 1993
Ссылки
|
Шаминад, Сесиль на Викискладе? |
|---|
- [www.fembio.org/biographie.php/frau/biographie/cecile-chaminade Биография (нем.)]
- [www.home.earthlink.net/~cecilechaminade/catalog.htm Каталог сочинений]
Отрывок, характеризующий Шаминад, Сесиль
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
