Шаумян, Татьяна Львовна

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Татьяна Шаумян
Татьяна Львовна Шаумян

Татьяна Львовна Шаумян
Дата рождения:

11 января 1938(1938-01-11) (86 лет)

Страна:

СССР, Россия

Научная сфера:

востоковедение

Место работы:

Институт востоковедения РАН

Учёная степень:

кандидат исторических наук

Альма-матер:

МГУ им. Ломоносова

Татьяна Львовна Шаумян (род. 11 января 1938) — советский и российский востоковед, руководитель Центра индийских исследований Института востоковедения РАН.[1][2] Область научных интересов: международные отношения в Азии, внешняя политика Индии.[3]





Биография

Родилась в семье советского учёного и журналиста Льва Степановича Шаумяна — сына известного революционера, одного из 26 бакинских комиссаров Степана Шаумяна.[2] В 1960 году окончила исторический факультет МГУ им. Ломоносова. В том же году поступила на работу в Институт народов Азии АН СССР (ныне — Институт востоковедения РАН). В 1966 году защитила кандидатскую диссертацию по истории.[3]

С 2001 года возглавляет Центр индийских исследований Института востоковедения РАН,[4] где также занимает должность заведующей Сектора современных проблем.[1]

Член редакционной коллегии журнала «Азия и Африка сегодня».

Избранная библиография

На русском
  • В. Я. Белокреницкий, В. Н. Москаленко, А. А. Празаускас, Т. Л. Шаумян. Южная Азия: конфликты и геополитика. — М.: Институт востоковедения РАН, 1999. — 173 с. — ISBN 5892821269.
  • Б. В. Белокреницкий, В. Н. Москаленко, Т. Л. Шаумян. Южная Азия в современном политическом мире: Взгляд из Москвы. — Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2001. — 414 с. — ISBN 0773431772.
  • В. Я. Белокреницкий, В. Н. Москаленко, Т. Л. Шаумян. Южная Азия в мировой политике. — М.: Международные отношения, 2003. — 368 с. — 1000 экз. — ISBN 5713311856.
  • Т. Л. Шаумян. Индия сегодня: справочно-аналитическое издание. — М.: Институт востоковедения РАН, 2005. — 592 с. — ISBN 5980480072.
  • Евгений Белов, О. Святецкая, Татьяна Шаумян. Россия и Тибет. Сборник русских архивных документов, 1900—1914. — М.: Восточная литература, 2005. — 232 с. — 800 экз. — ISBN 5020184403.
  • И. В. Зайцев, Г. М Кузнецова, Т. Л. Шаумян. В Индию духа: сборник статей, посвященных 70-летию Ростислава Борисовича Рыбакова. — М.: Восточная литература, 2008. — 541 p. — ISBN 5020363367.
  • Б. Н. Кузык, Т. Л. Шаумян. Индия — Россия: Стратегия партнерства в XXI веке. — М.: Институт экономических стратегий, 2009. — 1224 с. — 3000 экз. — ISBN 9785936181580.
  • А. И. Куприн, В. П. Кашин, Т. Л. Шаумян. Институты гражданского общества и власть в странах Магриба. — М.: Институт востоковедения РАН, 2011. — 151 с. — ISBN 5892824586.
  • Д. В. Нажимова, Т. Л. Шаумян, А. В. Бочковская. Культурные аспекты и правоприменительная практика в области прав человека в Южной Азии. — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2011. — 42 с. — (Права человека в современном мире). — 150 экз.
На английском

Напишите отзыв о статье "Шаумян, Татьяна Львовна"

Примечания

  1. 1 2 [www.ivran.ru/institute-structure/scientific-centers/42-indianc Центр индийских исследований]. Институт востоковедения РАН. Проверено 19 марта 2012. [www.webcitation.org/6AhaOvjyz Архивировано из первоисточника 15 сентября 2012].
  2. 1 2 Сергей Строкань, Геннадий Сысоев [www.kommersant.ru/Doc-y/1108761 Бакинцы недосчитались комиссаров] // Коммерсантъ. — 27 января 2009. — Вып. 13 (4068).
  3. 1 2 [www.old.inion.ru/Indo/she.htm Шаумян Татьяна Львовна]. ИНИОН РАН. Проверено 9 августа 2012. [www.webcitation.org/6AhaPVPB7 Архивировано из первоисточника 15 сентября 2012].
  4. [zii.ucoz.ru/index/0-28 История Центра индийских исследований]. Центр индийских исследований Института востоковедения РАН. Проверено 19 марта 2012. [www.webcitation.org/6AhaQ9iBG Архивировано из первоисточника 15 сентября 2012].

Ссылки

  • [news.yandex.ru/people/shaumyan_tat1yana.html Пресс-портрет] на «Яндексе»
  • [facebook.com/tatiana.shaumyan Официальная страница Татьяны Шаумян] в социальной сети Facebook
  • [echo.msk.ru/programs/beseda/25740/ Перемены в руководстве Индии, их влияние на российско-индийские отношения] — интервью с Татьяной Шаумян на радио «Эхо Москвы».

Отрывок, характеризующий Шаумян, Татьяна Львовна

«В наших храмах мы не знаем других степеней, – читал „великий мастер, – кроме тех, которые находятся между добродетелью и пороком. Берегись делать какое нибудь различие, могущее нарушить равенство. Лети на помощь к брату, кто бы он ни был, настави заблуждающегося, подними упадающего и не питай никогда злобы или вражды на брата. Будь ласков и приветлив. Возбуждай во всех сердцах огнь добродетели. Дели счастье с ближним твоим, и да не возмутит никогда зависть чистого сего наслаждения. Прощай врагу твоему, не мсти ему, разве только деланием ему добра. Исполнив таким образом высший закон, ты обрящешь следы древнего, утраченного тобой величества“.
Кончил он и привстав обнял Пьера и поцеловал его. Пьер, с слезами радости на глазах, смотрел вокруг себя, не зная, что отвечать на поздравления и возобновления знакомств, с которыми окружили его. Он не признавал никаких знакомств; во всех людях этих он видел только братьев, с которыми сгорал нетерпением приняться за дело.
Великий мастер стукнул молотком, все сели по местам, и один прочел поучение о необходимости смирения.
Великий мастер предложил исполнить последнюю обязанность, и важный сановник, который носил звание собирателя милостыни, стал обходить братьев. Пьеру хотелось записать в лист милостыни все деньги, которые у него были, но он боялся этим выказать гордость, и записал столько же, сколько записывали другие.
Заседание было кончено, и по возвращении домой, Пьеру казалось, что он приехал из какого то дальнего путешествия, где он провел десятки лет, совершенно изменился и отстал от прежнего порядка и привычек жизни.


На другой день после приема в ложу, Пьер сидел дома, читая книгу и стараясь вникнуть в значение квадрата, изображавшего одной своей стороною Бога, другою нравственное, третьею физическое и четвертою смешанное. Изредка он отрывался от книги и квадрата и в воображении своем составлял себе новый план жизни. Вчера в ложе ему сказали, что до сведения государя дошел слух о дуэли, и что Пьеру благоразумнее бы было удалиться из Петербурга. Пьер предполагал ехать в свои южные имения и заняться там своими крестьянами. Он радостно обдумывал эту новую жизнь, когда неожиданно в комнату вошел князь Василий.
– Мой друг, что ты наделал в Москве? За что ты поссорился с Лёлей, mon сher? [дорогой мoй?] Ты в заблуждении, – сказал князь Василий, входя в комнату. – Я всё узнал, я могу тебе сказать верно, что Элен невинна перед тобой, как Христос перед жидами. – Пьер хотел отвечать, но он перебил его. – И зачем ты не обратился прямо и просто ко мне, как к другу? Я всё знаю, я всё понимаю, – сказал он, – ты вел себя, как прилично человеку, дорожащему своей честью; может быть слишком поспешно, но об этом мы не будем судить. Одно ты помни, в какое положение ты ставишь ее и меня в глазах всего общества и даже двора, – прибавил он, понизив голос. – Она живет в Москве, ты здесь. Помни, мой милый, – он потянул его вниз за руку, – здесь одно недоразуменье; ты сам, я думаю, чувствуешь. Напиши сейчас со мною письмо, и она приедет сюда, всё объяснится, а то я тебе скажу, ты очень легко можешь пострадать, мой милый.
Князь Василий внушительно взглянул на Пьера. – Мне из хороших источников известно, что вдовствующая императрица принимает живой интерес во всем этом деле. Ты знаешь, она очень милостива к Элен.
Несколько раз Пьер собирался говорить, но с одной стороны князь Василий не допускал его до этого, с другой стороны сам Пьер боялся начать говорить в том тоне решительного отказа и несогласия, в котором он твердо решился отвечать своему тестю. Кроме того слова масонского устава: «буди ласков и приветлив» вспоминались ему. Он морщился, краснел, вставал и опускался, работая над собою в самом трудном для него в жизни деле – сказать неприятное в глаза человеку, сказать не то, чего ожидал этот человек, кто бы он ни был. Он так привык повиноваться этому тону небрежной самоуверенности князя Василия, что и теперь он чувствовал, что не в силах будет противостоять ей; но он чувствовал, что от того, что он скажет сейчас, будет зависеть вся дальнейшая судьба его: пойдет ли он по старой, прежней дороге, или по той новой, которая так привлекательно была указана ему масонами, и на которой он твердо верил, что найдет возрождение к новой жизни.
– Ну, мой милый, – шутливо сказал князь Василий, – скажи же мне: «да», и я от себя напишу ей, и мы убьем жирного тельца. – Но князь Василий не успел договорить своей шутки, как Пьер с бешенством в лице, которое напоминало его отца, не глядя в глаза собеседнику, проговорил шопотом:
– Князь, я вас не звал к себе, идите, пожалуйста, идите! – Он вскочил и отворил ему дверь.
– Идите же, – повторил он, сам себе не веря и радуясь выражению смущенности и страха, показавшемуся на лице князя Василия.
– Что с тобой? Ты болен?
– Идите! – еще раз проговорил дрожащий голос. И князь Василий должен был уехать, не получив никакого объяснения.
Через неделю Пьер, простившись с новыми друзьями масонами и оставив им большие суммы на милостыни, уехал в свои именья. Его новые братья дали ему письма в Киев и Одессу, к тамошним масонам, и обещали писать ему и руководить его в его новой деятельности.


Дело Пьера с Долоховым было замято, и, несмотря на тогдашнюю строгость государя в отношении дуэлей, ни оба противника, ни их секунданты не пострадали. Но история дуэли, подтвержденная разрывом Пьера с женой, разгласилась в обществе. Пьер, на которого смотрели снисходительно, покровительственно, когда он был незаконным сыном, которого ласкали и прославляли, когда он был лучшим женихом Российской империи, после своей женитьбы, когда невестам и матерям нечего было ожидать от него, сильно потерял во мнении общества, тем более, что он не умел и не желал заискивать общественного благоволения. Теперь его одного обвиняли в происшедшем, говорили, что он бестолковый ревнивец, подверженный таким же припадкам кровожадного бешенства, как и его отец. И когда, после отъезда Пьера, Элен вернулась в Петербург, она была не только радушно, но с оттенком почтительности, относившейся к ее несчастию, принята всеми своими знакомыми. Когда разговор заходил о ее муже, Элен принимала достойное выражение, которое она – хотя и не понимая его значения – по свойственному ей такту, усвоила себе. Выражение это говорило, что она решилась, не жалуясь, переносить свое несчастие, и что ее муж есть крест, посланный ей от Бога. Князь Василий откровеннее высказывал свое мнение. Он пожимал плечами, когда разговор заходил о Пьере, и, указывая на лоб, говорил:
– Un cerveau fele – je le disais toujours. [Полусумасшедший – я всегда это говорил.]
– Я вперед сказала, – говорила Анна Павловна о Пьере, – я тогда же сейчас сказала, и прежде всех (она настаивала на своем первенстве), что это безумный молодой человек, испорченный развратными идеями века. Я тогда еще сказала это, когда все восхищались им и он только приехал из за границы, и помните, у меня как то вечером представлял из себя какого то Марата. Чем же кончилось? Я тогда еще не желала этой свадьбы и предсказала всё, что случится.