Шаханов, Мухтар

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Мухтар Шаханов
Дата рождения:

2 июля 1942(1942-07-02) (81 год)

Место рождения:

Южно-Казахстанская область, Отырарский район, село Чилик

Гражданство:

СССР СССРКазахстан Казахстан

Род деятельности:

прозаик, поэт, драматург

Направление:

социалистический реализм

Жанр:

стихотворение, пьеса, повесть

Язык произведений:

казахский

Премии:

Мухтар Шаха́нов (Южно-Казахстанская область, Отырарский район, село Чилик, родился 2 июля 1942 года) — советский и казахстанский поэт и писатель, экс-депутат Мажилиса Парламента РК, политический деятель.





Биография

Родился 2 июля 1942 года. Бывший депутат ВС СССР. Выпускник Чимкентского педагогического института. Творчество автора переведены на русский и кыргызский языки.

В 1989 выступал в Кремле с посланием депутатам ВС СССР о сокрытии фактов насильственного подавления Декабрьских событии 1986 года.
В 2009 году возглавил движение против передачи миллиона гектаров сельскохозяйственных территорий на востоке Казахстана в аренду Китаю.

Карьера

  • 1961 — корректор, литературный сотрудник газеты «Оңтүстік Қазақстан»;
  • 1967 — собственный корреспондент газеты «Лениншіл жас» по Южному Казахстану;
  • 1984 — главный редактор журнала «Жалын»;
  • 1986 — депутат ВС СССР;
  • 1991 — депутат Верховного Совета Казахстана;
  • 1992 — председатель республиканского комитета по проблемам Арала, Балхаша и экологии Казахстана;
  • 1993 — Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Казахстан в Киргизии;
  • 2004 — Депутат Мажилиса Казахстана;
  • 2007 — главный редактор журнала «Жалын», Председатель демократической партии Казахстана «Халық рухы».
  • 2009 — председатель движения «Тәуелсіздікті қорғау»

Творчество

  • 1966 — сборник стихов «Счастье»;
  • 1968 — «Баллады»;
  • 1970 — «Новолуние»;
  • 1974 — «Орлы не садятся на сопки»;
  • 1977 — «Царство доверия»;
  • 1975 — повесть «Сейхундария» (древняя легенда о Сырдарье);
  • 1977 — «Царство доверия»;
  • 1979 — «Не любимых не ждут»;
  • 1980 — «Нарынкумская трагедия» о поэте-воине Махамбете;
  • 1984 — «Отрарский дастан о побежденном победителе, или Ошибки Чингисхана» ;
  • 1982 — «Защита любви»;
  • 1987 — пьесы «Заря любви», «Царство доверия», «Сокровенное», были поставлены на сцене Казахского академического театра драмы им. М.Ауэзова;
  • 1988 — «Сквозь столетия»;
  • 1995 — Книга: «Плач охотника над пропастью» в соавторстве с Чингиз Айтматовым;
  • 2001 — эпическая поэма «Заблуждение цивилизации».
  • 2011 — документальный роман «Эпопея Желтоксан».

Награды и звания

  • премия Ленинского комсомола (1982) — за книгу «Лики времен»
  • Почетный гражданин Бишкека;
  • Народный писатель Казахстана[1] и Кыргызстана;
  • Академик международной Калифорнийской Академии индустрии, образования и искусства США;
  • Лауреат премии Ленинского комсомола Казахстана (1972);
  • Лауреат Международной премии «За заслуги в тюркском мире»;
  • Лауреат Международной премии классика турецкой поэзии Шахияра.

Напишите отзыв о статье "Шаханов, Мухтар"

Литература

  1. Айтматов Ч. Кодекс и безграничное поле шахановской поэзии / Ч. Айтматов // Простор. — 1999. — № 1. — С.9.
  2. Алексеев Е. «Пусть меня запомнят как поэта» / Е.Алексеев // Казахстанская правда. — 2003. — 15 марта (№ 73-74). — С.8.
  3. Кузнецова Е. Новая книга поэта: Презентация книги М. Шаханова «Заблуждение цивилизации» / Е. Кузнецова // Казахстанская правда. — 1999. — 20 окт.
  4. Мустай Карим. Выстрадано сердцем / Карим Мустай // Комсомол республик представляет. — М., 1973. — С. 104.

Примечания

  1. [kazakhstan.news-city.info/docs/sistemsk/dok_oedyli.htm Указ Президента РК от 9 декабря 1996 года N 3266]

Ссылки

  • [www.zhasalash.kz/ruhaniyat/6003.html Желтоқсан эпопеясы (Жалғасы. Басы өткен санда) ДҮРБЕЛЕҢ]nurken534@gmail.com
  • [www.zhasalash.kz/ruhaniyat/5981.html Желтоқсан эпопеясы (Басы. Жалғасы келесi сандарда)]
  • [m-shahanov.kz/ Мұхтар Шаханның жеке сайты]
  • [abai.kz/content/mykhtar-shakhanovtyn-melimdemesi Мұхтар Шаханның мәлімдемесі 16.02.2011]
  • [abai.kz/content/mykhtar-shakhanov-tzh-lyktyn-zhana-kyry Мұхтар Шахан. ТЖ-лықтың жаңа қыры]
  • [m-shahanov.kz/ Официальный сайт Мухтара Шахана]
  • [www.zakon.kz/our/news/news.asp?id=30048508 ЮНЕСКО в Париже презентовал поэтический роман известного казахского поэта Мухтара Шаханова]
  • [www.ekburg.ru/adm/sport/50001_91830_0_1/ Активисты Екатеринбургского клуба Мухтара Шаханова отправились в автопробег]
  • [www.diapazon.kz/archive/2003/34/s_shahanov.shtml Газета Диапазон]
  • [www.kazpravda.kz/index.php?uin=1152853640&chapter=1134605224&act=archive_date&day=15&month=12&year=2005 Казахстанская Правда]
  • [lit.kz/kz/books/shakhanov-mukhtar Произведение «Мені неге Мұхтар қойған»]

Отрывок, характеризующий Шаханов, Мухтар

Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.