Шахсевены
Шахсевены (азерб. شاهسون, Şahsevən — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группа азербайджанцев[1][2][3][4], проживающие на северо-западе Ирана[1] и на юге к Араксу в Джебраильской степи Азербайджана[5].
Начало формированию это группы положил в XVI веке сефевидский шах Аббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен» (азерб. Şahsevən — букв. любящие шаха)[1]. Глава племени шахсевенов Назарали-хан явился основателем Ардебильского ханства[6].
Относятся к переднеазиатскому варианту балкано-кавказской расы большой европеоидной расы. Говорят на восточных (муганских) диалектах азербайджанского языка.
Традиционным занятием шахсевенов было кочевое скотоводство (разведение овец, крупного рогатого скота как тягловой силы, верблюдов и лошадей). Летом они кочевали в Себеланских горах, зимой — в Муганской степи . С конца XIX века шахсевены начали переход к оседлому земледелию.
Традиционное жилище шахсевенов — шатры, палатки.
Мужская одежда — белая или синяя рубаха, суконные коричневые шаровары, черкеска, баранья папаха, поршни. Зимой шахсевены носят бараньи шубы с длинными рукавами. Головы бреют, оставляя на висках локоны, носят бороды. Женский костюм — синяя рубаха, шаровары, архалук, синяя чадра, шерстяные чулки, чувяки, золотые и серебряные украшения. Голову женщины повязывают платком.
Традиционная пища — плов, похлёбки, баранина, молочные продукты.
Шахсевены сохраняют племенное деление и некоторые домусульманские обычаи (в том числе погребальные).
Содержание
См. также
Напишите отзыв о статье "Шахсевены"
Примечания
- ↑ 1 2 3 Шахсевены // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.</span>
- ↑ [www.ethnomuseum.ru/glossary/?%F8%E0%F5%F1%E5%E2%E5%ED%FB Шахсевены] (рус.), Российский этнографический музей.
- ↑ James Stuart Olson, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 60. — ISBN 0313274975, 9780313274978.Оригинальный текст (англ.)
Three Azerbaijani subgroups maintain a strong sense of individual identity. The Airum*, Padar*, and Shah- seven* are all semi-nomadic people. The Airum live in western Azerbaijan, while the Shahseven are located in southern Azerbaijan along the Iranian border.
- ↑ Ronald Wixman. The peoples of the USSR: an ethnographic handbook. — M.E. Sharpe, 1984. — С. 177. — ISBN 0873325060, 9780873325066.Оригинальный текст (англ.)
SHAHSEVEN The Shahseven are a semi-nomadic ethnographic group of Azerbaidzhans who live in the southern region of the Azerbaidzhan SSR near the Iranian border. The majority of Shahseven live across the border in northwestern Iran. The term Shahseven derives from the Azeri "lover of the Shah" (of Iran) . They formed a group that was loyal to the rulers of the Iranian Empire. The Shahseven are Shiite Moslem in religion.
- ↑ Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. [www.history.az/pdf.php?item_id=20100816020426434&ext=pdf Кавказский этнографический сборник. С. 30]. www.history.az. [www.webcitation.org/61CUXHXYU Архивировано из первоисточника 25 августа 2011].
- ↑ А. С. Сумбатзаде. Азербайджанцы, этногенез и формирование народа. — Элм, 1990. — С. 247. — ISBN 5806601773, 9785806601774.Оригинальный текст (рус.)
Основателем Ардебильского ханства явился глава племени шахсевенов Назарали-хан. Он правил ханством до 1792 г. Ханство занимало обширную территорию, начиная с берегов р. Аракса и Мугана на севере до р. Кызылузен на юге.
</ol>
Литература
- Народы мира. Историко-этнографический справочник.- М.,1988
- Ростопчин Ф. Б. Заметки о шахсевенах // «Советская этнография», 1933, ? 3-4.
- Марков В. С. Шахсевены на Мугани // «Западно-Кавказское отделение Русского Географического общества», 1890, кн. 14, в.1.
Ссылки
- [www.iranicaonline.org/articles/shahsevan Шахсевены] (англ.), Encyclopædia Iranica.
Отрывок, характеризующий Шахсевены
В исторических сочинениях о 1812 м годе авторы французы очень любят говорить о том, как Наполеон чувствовал опасность растяжения своей линии, как он искал сражения, как маршалы его советовали ему остановиться в Смоленске, и приводить другие подобные доводы, доказывающие, что тогда уже будто понята была опасность кампании; а авторы русские еще более любят говорить о том, как с начала кампании существовал план скифской войны заманивания Наполеона в глубь России, и приписывают этот план кто Пфулю, кто какому то французу, кто Толю, кто самому императору Александру, указывая на записки, проекты и письма, в которых действительно находятся намеки на этот образ действий. Но все эти намеки на предвидение того, что случилось, как со стороны французов так и со стороны русских выставляются теперь только потому, что событие оправдало их. Ежели бы событие не совершилось, то намеки эти были бы забыты, как забыты теперь тысячи и миллионы противоположных намеков и предположений, бывших в ходу тогда, но оказавшихся несправедливыми и потому забытых. Об исходе каждого совершающегося события всегда бывает так много предположений, что, чем бы оно ни кончилось, всегда найдутся люди, которые скажут: «Я тогда еще сказал, что это так будет», забывая совсем, что в числе бесчисленных предположений были делаемы и совершенно противоположные.Предположения о сознании Наполеоном опасности растяжения линии и со стороны русских – о завлечении неприятеля в глубь России – принадлежат, очевидно, к этому разряду, и историки только с большой натяжкой могут приписывать такие соображения Наполеону и его маршалам и такие планы русским военачальникам. Все факты совершенно противоречат таким предположениям. Не только во все время войны со стороны русских не было желания заманить французов в глубь России, но все было делаемо для того, чтобы остановить их с первого вступления их в Россию, и не только Наполеон не боялся растяжения своей линии, но он радовался, как торжеству, каждому своему шагу вперед и очень лениво, не так, как в прежние свои кампании, искал сражения.
При самом начале кампании армии наши разрезаны, и единственная цель, к которой мы стремимся, состоит в том, чтобы соединить их, хотя для того, чтобы отступать и завлекать неприятеля в глубь страны, в соединении армий не представляется выгод. Император находится при армии для воодушевления ее в отстаивании каждого шага русской земли, а не для отступления. Устроивается громадный Дрисский лагерь по плану Пфуля и не предполагается отступать далее. Государь делает упреки главнокомандующим за каждый шаг отступления. Не только сожжение Москвы, но допущение неприятеля до Смоленска не может даже представиться воображению императора, и когда армии соединяются, то государь негодует за то, что Смоленск взят и сожжен и не дано пред стенами его генерального сражения.
Так думает государь, но русские военачальники и все русские люди еще более негодуют при мысли о том, что наши отступают в глубь страны.
Наполеон, разрезав армии, движется в глубь страны и упускает несколько случаев сражения. В августе месяце он в Смоленске и думает только о том, как бы ему идти дальше, хотя, как мы теперь видим, это движение вперед для него очевидно пагубно.
Факты говорят очевидно, что ни Наполеон не предвидел опасности в движении на Москву, ни Александр и русские военачальники не думали тогда о заманивании Наполеона, а думали о противном. Завлечение Наполеона в глубь страны произошло не по чьему нибудь плану (никто и не верил в возможность этого), а произошло от сложнейшей игры интриг, целей, желаний людей – участников войны, не угадывавших того, что должно быть, и того, что было единственным спасением России. Все происходит нечаянно. Армии разрезаны при начале кампании. Мы стараемся соединить их с очевидной целью дать сражение и удержать наступление неприятеля, но и этом стремлении к соединению, избегая сражений с сильнейшим неприятелем и невольно отходя под острым углом, мы заводим французов до Смоленска. Но мало того сказать, что мы отходим под острым углом потому, что французы двигаются между обеими армиями, – угол этот делается еще острее, и мы еще дальше уходим потому, что Барклай де Толли, непопулярный немец, ненавистен Багратиону (имеющему стать под его начальство), и Багратион, командуя 2 й армией, старается как можно дольше не присоединяться к Барклаю, чтобы не стать под его команду. Багратион долго не присоединяется (хотя в этом главная цель всех начальствующих лиц) потому, что ему кажется, что он на этом марше ставит в опасность свою армию и что выгоднее всего для него отступить левее и южнее, беспокоя с фланга и тыла неприятеля и комплектуя свою армию в Украине. А кажется, и придумано это им потому, что ему не хочется подчиняться ненавистному и младшему чином немцу Барклаю.