Шеваль-Блан

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Коммуна
Шеваль-Блан
Cheval-Blanc
Герб
Страна
Франция
Регион
Прованс — Альпы — Лазурный Берег
Департамент
Кантон
Координаты
Мэр
Кристиан Мунье (Christian Mounier)
Площадь
58,56 км²
Высота центра
81 м
Население
4138 человек (2010)
Плотность
70,7 чел./км²
Часовой пояс
Почтовый индекс
84460
Код INSEE
84038
Официальный сайт
[www.ville-chevalblanc.fr/ le-chevalblanc.fr]
Показать/скрыть карты

Шеваль-Блан (фр. Cheval-Blanc) — коммуна во французском департаменте Воклюз региона Прованс — Альпы — Лазурный Берег. Относится к кантону Кавайон.






Географическое положение

Шеваль-Блан расположен в 26 км к юго-востоку от Авиньона. Соседние коммуны: Тайад, Робьон и Мобек на северо-востоке, Оргон на юго-западе, План-д'Оргон на западе, Кавайон на северо-западе.

Находится у западного края Малого Люберона. В окрестностях коммуны расположена туристическая достопримечательность Регалонское ущелье.

Демография

Население коммуны на 2010 год составляло 4138 человек.

Численность населения по годам
(Источник: [www.insee.fr/fr/themes/tableau_local.asp?ref_id=POP&millesime=2010&nivgeo=COM&codgeo=84038 INSEE])
1962196819751982199019992010
1839188020292372303235244138


Достопримечательности

  • Церковь Сен-Пьер, бывшая часовня, датируемая 1650 годом, расширена сначала в 1744 году, а затем в 1850 году.
  • Часовня Сент-Терез.
  • Дорога в Об — Канал Карпантра.

Напишите отзыв о статье "Шеваль-Блан"

Ссылки

  • [www.ville-chevalblanc.fr/ Официальный сайт]  (фр.)
  • [www.insee.fr/fr/methodes/nomenclatures/cog/fichecommunale.asp?codedep=84&codecom=038&codecan=11 Национальный институт статистики]  (фр.)


Отрывок, характеризующий Шеваль-Блан

«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.