Шейнман, Сесиль Яковлевна

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Сесиль Яковлевна Шейнман
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Сесиль Яковлевна Шейнман (литературный псевдоним — Шейнман-Топштейн; 1923, Москва — 1992) — советский филолог-классик, переводчик классических философских сочинений (Платона, Канта, Декарта, Гассенди, Вольтера и других).





Биография

В 1947 году окончила МГУ по специальности «классическая филология».

Кандидат наук. Её научными руководителями были С. И. Соболевский и С. И. Радциг.

Работала редактором, сначала в издательстве «Наука», а затем в издательстве «Мысль», где принимала активное участие в издании серии «Философское наследие».

Занималась научной работой и переводами. Автор монографии, посвященной сравнительному анализу философии Платона и древней Индии, научных и публицистических статей.

Была членом Союза писателей (секция переводчиков).

Умерла в 1992 году, похоронена на Донском кладбище.

Работы С. Я. Шейнман-Топштейн

Переводы в изданиях

  • Платон. Сочинения в трех томах. М., «Мысль», 1972.
  • Платон. Диалоги. М., «Мысль», 1986.
  • Платон. Собрание сочинений в четырех томах. М., «Мысль», 1990.
  • Платон. Диалоги. М., «Мысль», 1998.
  • Платон. Законы. М., «Мысль», 1999.
  • Декарт. Сочинения в двух томах. М., «Мысль», 1989.
  • Гассенди. Сочинения в двух томах. М., «Мысль», 1968.
  • Кант. Сочинения в шести томах. М., «Мысль», 1965.
  • Б.Фонтенель. Рассуждения о религии, природе и разуме. М., «Мысль», 1979 (С. Я. Ш.-Т. — переводы, составление, автор примечаний и указателя).
  • Вольтер. «Философские сочинения». М., «Наука», 1988.
  • С.Марешаль. Избранные атеистические произведения. М., «Наука», 1958.

Монография

  • Платон и ведийская философия. М., «Наука», 1978.

Статьи

  • Современное состояние проблемы происхождения древнегреческой трагедии. «Вестник древней истории», 1962, № 4, стр. 156—166.
  • Фольклорные истоки древнегреческой комедии. Роль параболы в развитии жанра. Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. На правах рукописи.
  • К вопросу о социальных истоках древнеаттической комедии. «Вопросы античной литературы и классической филологии», ИМЛИ им. Горького, М., «Наука», 1966.
  • Состояние исследования социальной сущности древне-аттической комедии в современной буржуазной науке. «Вестник древней истории», 1956, № 1, стр. 102—112.
  • Дохристианские проявления антииудаизма. В сб. «Атеистические чтения», М., Изд-во политической литературы, 1990, вып.20, стр.34-54.

Напишите отзыв о статье "Шейнман, Сесиль Яковлевна"

Отрывок, характеризующий Шейнман, Сесиль Яковлевна

– Соня? ты спишь? Мама? – прошептала она. Никто не ответил. Наташа медленно и осторожно встала, перекрестилась и ступила осторожно узкой и гибкой босой ступней на грязный холодный пол. Скрипнула половица. Она, быстро перебирая ногами, пробежала, как котенок, несколько шагов и взялась за холодную скобку двери.
Ей казалось, что то тяжелое, равномерно ударяя, стучит во все стены избы: это билось ее замиравшее от страха, от ужаса и любви разрывающееся сердце.
Она отворила дверь, перешагнула порог и ступила на сырую, холодную землю сеней. Обхвативший холод освежил ее. Она ощупала босой ногой спящего человека, перешагнула через него и отворила дверь в избу, где лежал князь Андрей. В избе этой было темно. В заднем углу у кровати, на которой лежало что то, на лавке стояла нагоревшая большим грибом сальная свечка.
Наташа с утра еще, когда ей сказали про рану и присутствие князя Андрея, решила, что она должна видеть его. Она не знала, для чего это должно было, но она знала, что свидание будет мучительно, и тем более она была убеждена, что оно было необходимо.
Весь день она жила только надеждой того, что ночью она уввдит его. Но теперь, когда наступила эта минута, на нее нашел ужас того, что она увидит. Как он был изуродован? Что оставалось от него? Такой ли он был, какой был этот неумолкавший стон адъютанта? Да, он был такой. Он был в ее воображении олицетворение этого ужасного стона. Когда она увидала неясную массу в углу и приняла его поднятые под одеялом колени за его плечи, она представила себе какое то ужасное тело и в ужасе остановилась. Но непреодолимая сила влекла ее вперед. Она осторожно ступила один шаг, другой и очутилась на середине небольшой загроможденной избы. В избе под образами лежал на лавках другой человек (это был Тимохин), и на полу лежали еще два какие то человека (это были доктор и камердинер).
Камердинер приподнялся и прошептал что то. Тимохин, страдая от боли в раненой ноге, не спал и во все глаза смотрел на странное явление девушки в бедой рубашке, кофте и вечном чепчике. Сонные и испуганные слова камердинера; «Чего вам, зачем?» – только заставили скорее Наташу подойти и тому, что лежало в углу. Как ни страшно, ни непохоже на человеческое было это тело, она должна была его видеть. Она миновала камердинера: нагоревший гриб свечки свалился, и она ясно увидала лежащего с выпростанными руками на одеяле князя Андрея, такого, каким она его всегда видела.
Он был таков же, как всегда; но воспаленный цвет его лица, блестящие глаза, устремленные восторженно на нее, а в особенности нежная детская шея, выступавшая из отложенного воротника рубашки, давали ему особый, невинный, ребяческий вид, которого, однако, она никогда не видала в князе Андрее. Она подошла к нему и быстрым, гибким, молодым движением стала на колени.