Шерки, Ури
Поделись знанием:
Князь Василий тотчас понял, кто был этот никому. Он шепотом сказал:
– Я верно знаю, что Кутузов, как непременное условие, выговорил, чтобы наследник цесаревич не был при армии: Vous savez ce qu'il a dit a l'Empereur? [Вы знаете, что он сказал государю?] – И князь Василий повторил слова, будто бы сказанные Кутузовым государю: «Я не могу наказать его, ежели он сделает дурно, и наградить, ежели он сделает хорошо». О! это умнейший человек, князь Кутузов, et quel caractere. Oh je le connais de longue date. [и какой характер. О, я его давно знаю.]
– Говорят даже, – сказал l'homme de beaucoup de merite, не имевший еще придворного такта, – что светлейший непременным условием поставил, чтобы сам государь не приезжал к армии.
Как только он сказал это, в одно мгновение князь Василий и Анна Павловна отвернулись от него и грустно, со вздохом о его наивности, посмотрели друг на друга.
В то время как это происходило в Петербурге, французы уже прошли Смоленск и все ближе и ближе подвигались к Москве. Историк Наполеона Тьер, так же, как и другие историки Наполеона, говорит, стараясь оправдать своего героя, что Наполеон был привлечен к стенам Москвы невольно. Он прав, как и правы все историки, ищущие объяснения событий исторических в воле одного человека; он прав так же, как и русские историки, утверждающие, что Наполеон был привлечен к Москве искусством русских полководцев. Здесь, кроме закона ретроспективности (возвратности), представляющего все прошедшее приготовлением к совершившемуся факту, есть еще взаимность, путающая все дело. Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убежден, что его проигрыш произошел от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге, в продолжение всей игры, были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен. Ошибка, на которую он обращает внимание, заметна ему только потому, что противник воспользовался ею. Насколько же сложнее этого игра войны, происходящая в известных условиях времени, и где не одна воля руководит безжизненными машинами, а где все вытекает из бесчисленного столкновения различных произволов?
После Смоленска Наполеон искал сражения за Дорогобужем у Вязьмы, потом у Царева Займища; но выходило, что по бесчисленному столкновению обстоятельств до Бородина, в ста двадцати верстах от Москвы, русские не могли принять сражения. От Вязьмы было сделано распоряжение Наполеоном для движения прямо на Москву.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d'Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Москва, азиатская столица этой великой империи, священный город народов Александра, Москва с своими бесчисленными церквами, в форме китайских пагод!] Эта Moscou не давала покоя воображению Наполеона. На переходе из Вязьмы к Цареву Займищу Наполеон верхом ехал на своем соловом энглизированном иноходчике, сопутствуемый гвардией, караулом, пажами и адъютантами. Начальник штаба Бертье отстал для того, чтобы допросить взятого кавалерией русского пленного. Он галопом, сопутствуемый переводчиком Lelorgne d'Ideville, догнал Наполеона и с веселым лицом остановил лошадь.
| У́ри Амо́с Ше́рки | |
| ивр. אורי עמוס שרקי | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
У́ри Амо́с Ше́рки (ивр. אורי עמוס שרקי; род. 1959, Алжир) — один из выдающихся современных раввинов Израиля. Возглавляет ивритское отделение института «Махон Меир» и Центр преподавания иудаизма на французском языке при Махон Меир (CMEJ). Является раввином синагоги Бейт-Йеуда района Кирьят-Моше в Иерусалиме. Преподает также иудаизм для широкой публики в центре Рош Йехуди, в Маханаим и других местах.
Являлся также одним из лидеров религиозно-сионистской фракции Ликуда «Еврейское руководство» (Манхигут йегудит).
В феврале 2015 года оставил Ликуд и перешёл в партию «Еврейский Дом».[1]
Учит, что иудаизм является не религией, а национальной идеей.
Биография
Рав Ури Шерки родился в Алжире в 1959 году. Вскоре после этого его семья переехала во Францию, откуда в 1972 году он репатриировался в Израиль. Учился в иешиве Натив Меир, затем у рава Цви-Иеhуды hа-Коhэна Кука в иешиве Мерказ hа-Рав, а также у рава Иеhуды-Леона Ашкенази (Маниту), рава Меира Иеhуды Геца (раввина Стены плача) и каббалиста рава Шломо-Биньямина Ашлага.
Опубликованные работы
- 1995 — перевод книги «שיבת ציון-נס לעמים» рава д-р Авраама Ливни
- 1998 — «חירות ואור», посвящённая Хануке
- 1998 — «טוב הארץ», посвящённая Ту би-Швату
- 1998 — «שירת האידיאות», посвящённая Песни Песней
- 1999 — молитвенник «בית מלוכה» для Дня независимости Израиля и Дня Иерусалима
- 1999 — «שואה ושאלה», посвящённая посту Десятого тевета
- 2002 — «ואמונתך בלילות», о произнесении молитвы Галель в День независимости Израиля
- 2006 — «גאל ישראל», об избавлении (посвящено памяти рабби Иехуды-Леона Ашкенази (Маниту))
- 2006 — «עיון תפילה», посвящённая благословениям Шма и Амида)
ון תפילה — על ברכות ק"ש ותפילת עמידה 2006
- 2007 — «בהמצאו», о раскаянии
- 2008 — сборник статей «זית רענן»
- 2008 — о трактате «Шмона праким» («Восемь глав») Рамбама
См. также
Напишите отзыв о статье "Шерки, Ури"
Примечания
- ↑ Ян Голд. [www.7kanal.co.il/News/News.aspx/174859#.VOZSH0KjaCI рав Ури Шерки оставил Ликуд и перешёл в Еврейский Дом]. 7 Канал. 7 Канал (19.02.2015).
Ссылки
- [ravsharki.org/content/blogcategory/87/263/ Сайт рава Шерки] (рус.) (иврит) (англ.)
- [ontario14.wordpress.com/рав-ури-амос-шерки/ Переводы лекций раввина Ури Шерки на русский язык на сайте «Ontario14»:]
Отрывок, характеризующий Шерки, Ури
– Дай бог только, чтобы князь Кутузов, – сказала Анпа Павловна, – взял действительную власть и не позволял бы никому вставлять себе палки в колеса – des batons dans les roues.Князь Василий тотчас понял, кто был этот никому. Он шепотом сказал:
– Я верно знаю, что Кутузов, как непременное условие, выговорил, чтобы наследник цесаревич не был при армии: Vous savez ce qu'il a dit a l'Empereur? [Вы знаете, что он сказал государю?] – И князь Василий повторил слова, будто бы сказанные Кутузовым государю: «Я не могу наказать его, ежели он сделает дурно, и наградить, ежели он сделает хорошо». О! это умнейший человек, князь Кутузов, et quel caractere. Oh je le connais de longue date. [и какой характер. О, я его давно знаю.]
– Говорят даже, – сказал l'homme de beaucoup de merite, не имевший еще придворного такта, – что светлейший непременным условием поставил, чтобы сам государь не приезжал к армии.
Как только он сказал это, в одно мгновение князь Василий и Анна Павловна отвернулись от него и грустно, со вздохом о его наивности, посмотрели друг на друга.
В то время как это происходило в Петербурге, французы уже прошли Смоленск и все ближе и ближе подвигались к Москве. Историк Наполеона Тьер, так же, как и другие историки Наполеона, говорит, стараясь оправдать своего героя, что Наполеон был привлечен к стенам Москвы невольно. Он прав, как и правы все историки, ищущие объяснения событий исторических в воле одного человека; он прав так же, как и русские историки, утверждающие, что Наполеон был привлечен к Москве искусством русских полководцев. Здесь, кроме закона ретроспективности (возвратности), представляющего все прошедшее приготовлением к совершившемуся факту, есть еще взаимность, путающая все дело. Хороший игрок, проигравший в шахматы, искренно убежден, что его проигрыш произошел от его ошибки, и он отыскивает эту ошибку в начале своей игры, но забывает, что в каждом его шаге, в продолжение всей игры, были такие же ошибки, что ни один его ход не был совершенен. Ошибка, на которую он обращает внимание, заметна ему только потому, что противник воспользовался ею. Насколько же сложнее этого игра войны, происходящая в известных условиях времени, и где не одна воля руководит безжизненными машинами, а где все вытекает из бесчисленного столкновения различных произволов?
После Смоленска Наполеон искал сражения за Дорогобужем у Вязьмы, потом у Царева Займища; но выходило, что по бесчисленному столкновению обстоятельств до Бородина, в ста двадцати верстах от Москвы, русские не могли принять сражения. От Вязьмы было сделано распоряжение Наполеоном для движения прямо на Москву.
Moscou, la capitale asiatique de ce grand empire, la ville sacree des peuples d'Alexandre, Moscou avec ses innombrables eglises en forme de pagodes chinoises! [Москва, азиатская столица этой великой империи, священный город народов Александра, Москва с своими бесчисленными церквами, в форме китайских пагод!] Эта Moscou не давала покоя воображению Наполеона. На переходе из Вязьмы к Цареву Займищу Наполеон верхом ехал на своем соловом энглизированном иноходчике, сопутствуемый гвардией, караулом, пажами и адъютантами. Начальник штаба Бертье отстал для того, чтобы допросить взятого кавалерией русского пленного. Он галопом, сопутствуемый переводчиком Lelorgne d'Ideville, догнал Наполеона и с веселым лицом остановил лошадь.
