Шмалькальденские артикулы

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Шмалькальденские артикулы (нем. Schmalkaldische Artikel) — символическая книга лютеран, составная часть Книги Согласия. Написана Мартином Лютером в 1537 как конспективное изложение веры для Шмалькальденского Союза.

Содержание

Первая часть

Утверждение истин Апостольского Символа веры о Триединстве Бога и вочеловечении Иисуса Христа.

Вторая часть

• • 1 артикул: Sola fide.

одна лишь вера оправдывает нас

• • 2 артикул. Критика папской мессы как человеческого измышления, мерзости и идолопоклонства, суть которой в жертве, которая совершается за грехи живых и мертвых (в чистилище). Такая месса связана с панихидами, всенощными бдениями и прочими добрыми делами, которыми якобы можно заслужить прощение у Бога. Также и на том же основании этот артикул критикует паломничества, монастыри, поклонение мощам святых и молитвы святым, а также индульгенции.

Да будет открыто проповедано всем людям, что месса, как человеческое пустословие [измышление], может быть отвергнута без греха, и что никто из тех, кто не соблюдает её, не будет осужден, но может быть спасен лучшим путём, безо всякой мессы

• • 3 артикул. Против монашества.
  • 4 артикул. Против папства. Папа Римский — «Папа же является лишь епископом и пастором церкви Рима»

Третья часть

• Грех (первородный) — является развращением человеческой сущности.
• Закон — свидетельство греха.
• Покаяние — необходимость изменения.
• Евангелие — проповедь прощения грехов.
• Крещение. Утверждение взглядов Августина, критика Фомы и Дунса. «Детей следует крестить»
• Таинство Алтаря. «Хлеб и вино на Причастии являются истинными Телом и Кровью Христовыми». Необходимость причастия как хлебом, так и вином. Критика доктрины пресуществления.
• Власть ключей
• Исповедь
• Отлучение. Запрет на таинство причастия недостойным.
• Назначение священников.

нам самим следует рукополагать людей

• Семейная жизнь священников. Против целибата.
• Церковь «святые верующие и овцы, которые слышат голос своего Пастыря»
• Оправдание перед Богом.

если добрые дела не следуют, то вера ложна и неистинна

• Монашеские обеты. Критика монашеской жизни как служения более чистого, чем мирская жизнь.
• О традициях. Критика практики освящения церковных зданий, колоколов, алтарного камня, свечей, пальмовых ветвей как глумления над святым Крещением.

Цитаты

• Чистилище и всякая связанная с ним торжественность, обрядность и торговля должны рассматриваться не иначе, как призрак дьявола II, II, 12
• Взывание к святым является также одним из злоупотреблений антихристовых
• Церкви необходимо далее существовать без папы… папа является самым настоящим антихристом

Ссылки

• [soluschristus.ru/biblioteka/kniga_soglasiya/kniga_soglasiya_veroispovedanie_i_uchenie_lyuteranskoj_cerkvi/shmalkaldenskie_artikuly/ Шмалькальденские артикулы]

Отрывок, характеризующий Шмалькальденские артикулы

– Прощай, душа моя, – сказала она графине, которая провожала ее до двери, – пожелай мне успеха, – прибавила она шопотом от сына.
– Вы к графу Кириллу Владимировичу, ma chere? – сказал граф из столовой, выходя тоже в переднюю. – Коли ему лучше, зовите Пьера ко мне обедать. Ведь он у меня бывал, с детьми танцовал. Зовите непременно, ma chere. Ну, посмотрим, как то отличится нынче Тарас. Говорит, что у графа Орлова такого обеда не бывало, какой у нас будет.


– Mon cher Boris, [Дорогой Борис,] – сказала княгиня Анна Михайловна сыну, когда карета графини Ростовой, в которой они сидели, проехала по устланной соломой улице и въехала на широкий двор графа Кирилла Владимировича Безухого. – Mon cher Boris, – сказала мать, выпрастывая руку из под старого салопа и робким и ласковым движением кладя ее на руку сына, – будь ласков, будь внимателен. Граф Кирилл Владимирович всё таки тебе крестный отец, и от него зависит твоя будущая судьба. Помни это, mon cher, будь мил, как ты умеешь быть…
– Ежели бы я знал, что из этого выйдет что нибудь, кроме унижения… – отвечал сын холодно. – Но я обещал вам и делаю это для вас.
Несмотря на то, что чья то карета стояла у подъезда, швейцар, оглядев мать с сыном (которые, не приказывая докладывать о себе, прямо вошли в стеклянные сени между двумя рядами статуй в нишах), значительно посмотрев на старенький салоп, спросил, кого им угодно, княжен или графа, и, узнав, что графа, сказал, что их сиятельству нынче хуже и их сиятельство никого не принимают.
– Мы можем уехать, – сказал сын по французски.
– Mon ami! [Друг мой!] – сказала мать умоляющим голосом, опять дотрогиваясь до руки сына, как будто это прикосновение могло успокоивать или возбуждать его.
Борис замолчал и, не снимая шинели, вопросительно смотрел на мать.
– Голубчик, – нежным голоском сказала Анна Михайловна, обращаясь к швейцару, – я знаю, что граф Кирилл Владимирович очень болен… я затем и приехала… я родственница… Я не буду беспокоить, голубчик… А мне бы только надо увидать князя Василия Сергеевича: ведь он здесь стоит. Доложи, пожалуйста.
Швейцар угрюмо дернул снурок наверх и отвернулся.
– Княгиня Друбецкая к князю Василию Сергеевичу, – крикнул он сбежавшему сверху и из под выступа лестницы выглядывавшему официанту в чулках, башмаках и фраке.
Мать расправила складки своего крашеного шелкового платья, посмотрелась в цельное венецианское зеркало в стене и бодро в своих стоптанных башмаках пошла вверх по ковру лестницы.
– Mon cher, voue m'avez promis, [Мой друг, ты мне обещал,] – обратилась она опять к Сыну, прикосновением руки возбуждая его.
Сын, опустив глаза, спокойно шел за нею.
Они вошли в залу, из которой одна дверь вела в покои, отведенные князю Василью.
В то время как мать с сыном, выйдя на середину комнаты, намеревались спросить дорогу у вскочившего при их входе старого официанта, у одной из дверей повернулась бронзовая ручка и князь Василий в бархатной шубке, с одною звездой, по домашнему, вышел, провожая красивого черноволосого мужчину. Мужчина этот был знаменитый петербургский доктор Lorrain.