Шомов, Румен
Поделись знанием:
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
| Румен Шомов | |
| Румен Шомов | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Род деятельности: | |
| Язык произведений: |
болгарский |
| Премии: |
Международная отметина имени отца русского футуризма Давида Бурлюка |
Румен Шо́мов (болг. Румен Шомов; р. 5 марта 1951, София) — болгарский поэт, писатель, драматург. Переводчик литературы русского авангарда на болгарский язык.
Содержание
Биография
 Внешние изображения
| |
|---|---|
|
[bgr.rs.gov.ru/ru/node/3706 Румен Шомов] |
Румен Шомов родился 5 марта 1951 года в Софии[1].
В 1973 году окончил Всесоюзный государственный институт кинематографии (ВГИК) в Москве по специальности «Экономика кино и телевидения»[1].
Работал редактором в Научно-исследовательском институте Комитета телевидения и радио. Был редактором в детской редакции и редакции драматургических программ БНТ; редакцию драматургических программ позже возглавил. Писал пьесы для Сатирическо-танцевального театра города Габрово. Был редактором программы «Хр. Ботев» Болгарского национального радио. В 2001—2003 годах преподавал драматургию в Артколедже аудиовизуальных и сценических искусств в Софии[1].
Автор многочисленных детских пьес и пьес для взрослых[1].
Переводчик литературы русского авангарда на болгарский язык[2]
Участие в творческих и общественных организациях
- Член Ассоциации кинодраматургов[1]
- Член Союза болгарских писателей[1]
Награды и премии
Библиография
- Шомов Румен. Ускорителят на растежа: Роман. — София: Златоструй, 1994. — 239 с. — ISBN 954-8158-20-5.
Напишите отзыв о статье "Шомов, Румен"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 [razkazite2.mezoka.com/avtori/rshomov/rshomov.html?ckattempt=1 Румен Шомов]. Разказите. Сайт за любителите на разказа. Проверено 4 ноября 2015.
- ↑ 1 2 [www.litkarta.ru/projects/otmetina/about/ Международная отметина имени отца русского футуризма Давида Бурлюка]. Новая литературная карта России. Проверено 4 ноября 2015.
Ссылки
- [razkazite2.mezoka.com/avtori/rshomov/rshomov.html?ckattempt=1 Румен Шомов]. Разказите. Сайт за любителите на разказа. Проверено 4 ноября 2015.
Отрывок, характеризующий Шомов, Румен
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Категории:
- Родившиеся 5 марта
- Родившиеся в 1951 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Софии
- Писатели по алфавиту
- Писатели Болгарии
- Писатели XX века
- Писатели XXI века
- Поэты по алфавиту
- Поэты Болгарии
- Поэты XX века
- Поэты XXI века
- Драматурги по алфавиту
- Драматурги Болгарии
- Драматурги XX века
- Драматурги XXI века
- Переводчики по алфавиту
- Переводчики Болгарии
- Переводчики XX века
- Переводчики XXI века
- Переводчики поэзии на болгарский язык
- Переводчики с русского языка
- Выпускники ВГИКа
- Исследователи русского авангарда
- Лауреаты Международной отметины имени отца русского футуризма Давида Бурлюка
