Шри Шри Рави Шанкар
Поделись знанием:
В диспозиции сказано, первое: чтобы устроенные на выбранном Наполеоном месте батареи с имеющими выравняться с ними орудиями Пернетти и Фуше, всего сто два орудия, открыли огонь и засыпали русские флеши и редут снарядами. Это не могло быть сделано, так как с назначенных Наполеоном мест снаряды не долетали до русских работ, и эти сто два орудия стреляли по пустому до тех пор, пока ближайший начальник, противно приказанию Наполеона, не выдвинул их вперед.
Второе распоряжение состояло в том, чтобы Понятовский, направясь на деревню в лес, обошел левое крыло русских. Это не могло быть и не было сделано потому, что Понятовский, направясь на деревню в лес, встретил там загораживающего ему дорогу Тучкова и не мог обойти и не обошел русской позиции.
Третье распоряжение: Генерал Компан двинется в лес, чтоб овладеть первым укреплением. Дивизия Компана не овладела первым укреплением, а была отбита, потому что, выходя из леса, она должна была строиться под картечным огнем, чего не знал Наполеон.
Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.
Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.
В Бородинском сражении Наполеон ни в кого не стрелял и никого не убил. Все это делали солдаты. Стало быть, не он убивал людей.
Солдаты французской армии шли убивать русских солдат в Бородинском сражении не вследствие приказания Наполеона, но по собственному желанию. Вся армия: французы, итальянцы, немцы, поляки – голодные, оборванные и измученные походом, – в виду армии, загораживавшей от них Москву, чувствовали, что le vin est tire et qu'il faut le boire. [вино откупорено и надо выпить его.] Ежели бы Наполеон запретил им теперь драться с русскими, они бы его убили и пошли бы драться с русскими, потому что это было им необходимо.
Когда они слушали приказ Наполеона, представлявшего им за их увечья и смерть в утешение слова потомства о том, что и они были в битве под Москвою, они кричали «Vive l'Empereur!» точно так же, как они кричали «Vive l'Empereur!» при виде изображения мальчика, протыкающего земной шар палочкой от бильбоке; точно так же, как бы они кричали «Vive l'Empereur!» при всякой бессмыслице, которую бы им сказали. Им ничего больше не оставалось делать, как кричать «Vive l'Empereur!» и идти драться, чтобы найти пищу и отдых победителей в Москве. Стало быть, не вследствие приказания Наполеона они убивали себе подобных.
И не Наполеон распоряжался ходом сраженья, потому что из диспозиции его ничего не было исполнено и во время сражения он не знал про то, что происходило впереди его. Стало быть, и то, каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей, участвовавших в общем деле. Наполеону казалось только, что все дело происходило по воле его. И потому вопрос о том, был ли или не был у Наполеона насморк, не имеет для истории большего интереса, чем вопрос о насморке последнего фурштатского солдата.
Тем более 26 го августа насморк Наполеона не имел значения, что показания писателей о том, будто вследствие насморка Наполеона его диспозиция и распоряжения во время сражения были не так хороши, как прежние, – совершенно несправедливы.
Выписанная здесь диспозиция нисколько не была хуже, а даже лучше всех прежних диспозиций, по которым выигрывались сражения. Мнимые распоряжения во время сражения были тоже не хуже прежних, а точно такие же, как и всегда. Но диспозиция и распоряжения эти кажутся только хуже прежних потому, что Бородинское сражение было первое, которого не выиграл Наполеон. Все самые прекрасные и глубокомысленные диспозиции и распоряжения кажутся очень дурными, и каждый ученый военный с значительным видом критикует их, когда сражение по ним не выиграно, и самью плохие диспозиции и распоряжения кажутся очень хорошими, и серьезные люди в целых томах доказывают достоинства плохих распоряжений, когда по ним выиграно сражение.
Диспозиция, составленная Вейротером в Аустерлицком сражении, была образец совершенства в сочинениях этого рода, но ее все таки осудили, осудили за ее совершенство, за слишком большую подробность.
Наполеон в Бородинском сражении исполнял свое дело представителя власти так же хорошо, и еще лучше, чем в других сражениях. Он не сделал ничего вредного для хода сражения; он склонялся на мнения более благоразумные; он не путал, не противоречил сам себе, не испугался и не убежал с поля сражения, а с своим большим тактом и опытом войны спокойно и достойно исполнял свою роль кажущегося начальствованья.
Вернувшись после второй озабоченной поездки по линии, Наполеон сказал:
– Шахматы поставлены, игра начнется завтра.
Велев подать себе пуншу и призвав Боссе, он начал с ним разговор о Париже, о некоторых изменениях, которые он намерен был сделать в maison de l'imperatrice [в придворном штате императрицы], удивляя префекта своею памятливостью ко всем мелким подробностям придворных отношений.
Он интересовался пустяками, шутил о любви к путешествиям Боссе и небрежно болтал так, как это делает знаменитый, уверенный и знающий свое дело оператор, в то время как он засучивает рукава и надевает фартук, а больного привязывают к койке: «Дело все в моих руках и в голове, ясно и определенно. Когда надо будет приступить к делу, я сделаю его, как никто другой, а теперь могу шутить, и чем больше я шучу и спокоен, тем больше вы должны быть уверены, спокойны и удивлены моему гению».
Окончив свой второй стакан пунша, Наполеон пошел отдохнуть пред серьезным делом, которое, как ему казалось, предстояло ему назавтра.
Он так интересовался этим предстоящим ему делом, что не мог спать и, несмотря на усилившийся от вечерней сырости насморк, в три часа ночи, громко сморкаясь, вышел в большое отделение палатки. Он спросил о том, не ушли ли русские? Ему отвечали, что неприятельские огни всё на тех же местах. Он одобрительно кивнул головой.
Дежурный адъютант вошел в палатку.
– Eh bien, Rapp, croyez vous, que nous ferons do bonnes affaires aujourd'hui? [Ну, Рапп, как вы думаете: хороши ли будут нынче наши дела?] – обратился он к нему.
– Sans aucun doute, Sire, [Без всякого сомнения, государь,] – отвечал Рапп.
Наполеон посмотрел на него.
– Vous rappelez vous, Sire, ce que vous m'avez fait l'honneur de dire a Smolensk, – сказал Рапп, – le vin est tire, il faut le boire. [Вы помните ли, сударь, те слова, которые вы изволили сказать мне в Смоленске, вино откупорено, надо его пить.]
Наполеон нахмурился и долго молча сидел, опустив голову на руку.
– Cette pauvre armee, – сказал он вдруг, – elle a bien diminue depuis Smolensk. La fortune est une franche courtisane, Rapp; je le disais toujours, et je commence a l'eprouver. Mais la garde, Rapp, la garde est intacte? [Бедная армия! она очень уменьшилась от Смоленска. Фортуна настоящая распутница, Рапп. Я всегда это говорил и начинаю испытывать. Но гвардия, Рапп, гвардия цела?] – вопросительно сказал он.
– Oui, Sire, [Да, государь.] – отвечал Рапп.
Наполеон взял пастильку, положил ее в рот и посмотрел на часы. Спать ему не хотелось, до утра было еще далеко; а чтобы убить время, распоряжений никаких нельзя уже было делать, потому что все были сделаны и приводились теперь в исполнение.
– A t on distribue les biscuits et le riz aux regiments de la garde? [Роздали ли сухари и рис гвардейцам?] – строго спросил Наполеон.
– Oui, Sire. [Да, государь.]
– Mais le riz? [Но рис?]
Рапп отвечал, что он передал приказанья государя о рисе, но Наполеон недовольно покачал головой, как будто он не верил, чтобы приказание его было исполнено. Слуга вошел с пуншем. Наполеон велел подать другой стакан Раппу и молча отпивал глотки из своего.
– У меня нет ни вкуса, ни обоняния, – сказал он, принюхиваясь к стакану. – Этот насморк надоел мне. Они толкуют про медицину. Какая медицина, когда они не могут вылечить насморка? Корвизар дал мне эти пастильки, но они ничего не помогают. Что они могут лечить? Лечить нельзя. Notre corps est une machine a vivre. Il est organise pour cela, c'est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu'elle s'y defende elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l'encombrant de remedes. Notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un certain temps; l'horloger n'a pas la faculte de l'ouvrir, il ne peut la manier qu'a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Наше тело есть машина для жизни. Оно для этого устроено. Оставьте в нем жизнь в покое, пускай она сама защищается, она больше сделает одна, чем когда вы ей будете мешать лекарствами. Наше тело подобно часам, которые должны идти известное время; часовщик не может открыть их и только ощупью и с завязанными глазами может управлять ими. Наше тело есть машина для жизни. Вот и все.] – И как будто вступив на путь определений, definitions, которые любил Наполеон, он неожиданно сделал новое определение. – Вы знаете ли, Рапп, что такое военное искусство? – спросил он. – Искусство быть сильнее неприятеля в известный момент. Voila tout. [Вот и все.]
| Шри Шри Рави Шанкар | |
| там. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவி ஷங்கர் | |
 | |
| Имя при рождении: |
Рави Шанкар |
|---|---|
| Род деятельности: |
духовный лидер |
| Место рождения: | |
| Награды и премии: |
|
| Сайт: |
[www.ssravishankar.ru avishankar.ru] |
Шри Шри Рави́ Шанка́р (англ. Sri Sri Ravi Shankar, там. ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரவி ஷங்கர்; род. 13 мая 1956) — индийский гуру и общественный деятель, основатель международной организации «Искусство Жизни».[1] Основатель международного форума «За этику в бизнесе»[2].
В 2009 году занял 5 место в списоке 7 самых влиятельных людей Индии по версии журнала Forbes India[3].
Содержание
Биография
Родился 13 мая 1956 года в Папанасаме (штат Тамилнад, Индия) в семье Висалакши Ратнам и Р. С. Венкат Ратнам[4].
Получил имя «Рави» (в переводе с хинди — солнце), поскольку днём его рождения было воскресенье и «Шанкар» в честь индуистского святого Ади Шанкара[5][6].
Первым учителем Рави Шанкара был Судхакар Чатурведи, близко знавший Махатму Ганди[7][8][9] В 1970 году получил бакалавра естественных наук в Колледже Святого Иосифа Бангалорского университета.[10], он стал сопровождать в поездках своего второго учителя — Махариши Махеш Йоги[11], вместе с которым участвовал в выступления, где рассказывал про Веды, а также проводил занятия по трансцендентальной медитации и аюрведе по ведическому подходу Махариши к здоровью[12][13].
В 1980 году начал проводить по всему миру курсы, на которых обучал людей Сударшан-крие — дыхательной технике, которая, по его словам, снимает стресс и приводит ум в настоящий момент.[14] После осознания Сударшан-крии, Шанкар начал делиться этим знанием с другими через курсы «Искусство Жизни», первый из которых состоялся в Шимоге.[15]
В 1985 году открыл школу к югу от Бангалора для местных сельских детей.[16] Школа функционирует до сих пор и, в настоящее время, обеспечивает бесплатное образование для 2000 таких детей.[17] Позднее Шри Шри Рави Шанкар основал более 117 бесплатных школ в сельских местностях и на территориях проживания различных племен Индии, где широко распространены детский труд и нищета. 10 000 детей ежегодно учатся в этих бесплатных школах. Там они не только получают образование, но и приобретают профессиональные навыки, которые в будущем помогут им добиться успеха в жизни.[18]
В 1983 году Шанкар провёл первый курс «Искусство жизни» в Европе, в Швейцарии.[19] В 1986 году он провёл первый курс в США, в Калифорнии.[20]
В 1990-х годах Шанкар инициировал ряд гуманитарных проектов, которые продолжаются по сей день под эгидой фонда «Искусство жизни» и его многочисленных национальных центров.[21] Так, в 1992 году Шанкар начал проводить программы в тюрьмах для реабилитации заключённых и помощи им в возвращении в «мирное русло»,[22] а в 1997 году создал Международную ассоциацию за общечеловеческие ценности и программу «5Н», целью которой было объявлено обеспечение устойчивого развития в сельских районах и возрождение человеческих ценностей.[23]
Рави Шанкар посетил Пакистан в 2004 году[24] и Ирак (по приглашению премьер-министра Нури аль-Малики) в 2007 году.[25]
Шри Шри Рави Шанкар активно участвует в межрелигиозных диалогах.[26] Через межконфессиональные встречи на высшем уровне в 2008 и 2010 году Шанкар, вместе с другими религиозными лидерами, участвовал в борьбе против ВИЧ.[27] В июле 2013 года на встрече в штаб-квартире UNAIDS в Женеве, он поднял вопросы профилактики ВИЧ, гендерного насилия, кастовости и дискриминации.[28]
Сударшан-крия
Сударшан-крия — дыхательная техника, которая была открыта Шри Шри Рави Шанкаром в 1982 году. Она является одним из основных компонентов курсов «Искусство Жизни».[29] Сударшан-крия включает в себя предварительные практики в виде пранаямы с дыханием «Уджай» и «Бхастрики» в позе ученика, а затем ритмичное дыхание в позе лотоса или по-турецки.[30]
Ряд медицинских исследований сударшан-крии были опубликованы в международных рецензируемых журналах.[31] Эти исследования показывают психические и физические преимущества от выполнения этих упражнений, в том числе: снижение уровня стресса (снижение кортизола — «гормона стресса»), улучшение иммунной системы, снижение тревоги и депрессии (лёгкой, средней и тяжелой),[32] повышение антиоксидантной защиты и расширение функций мозга (повышение психического внимания, спокойствия и восстановление от стрессовых раздражителей).[21]
Международные награды
- 2009 — Награда «Культура в равновесии», Всемирный Культурный Форум, Германия[33]
- 2009 — Награда «Мяч Мира» от организации «Голуби мира», Норвегия
- 2008 — Национальная награда «Свет Востока», Индия
- 2008 — Награда «Архитектор Мира во Всем Мире», Индия
- 2007 — Награда Национального Фонда Ветеранов за выдающееся служение по реабилитации ветеранов и их семей, США
- 2007 — Премия Варшада Каннадига, Индия
- 2007 — Премия «За выдающиеся заслуги в деле укрепления мира и гармонии», Университет Амити, Индия
- 2006 — «Гуманитарная награда» от города Брэмптон, Канада
- 2006 — «Пламенная Всемирная Любовь Жизни», Тайвань
- 2006 — Международная Ежегодная Награда от Организации «За любовь к детям», провинция Альберта, Канада[34]
- 2006 — Орден Полярной Звезды — наивысшая военная и гражданская награда Монголии от Президента Намбарина Энхбайяра, Монголия
- 2006 — Награда Премьер-Министра Монголии, г. Улан-Батор, Монголия[35]
- 2005 — Национальная награда Дара Шикох «За гармонию», Индия 2005 Всемирная Гуманитарная Награда, штат Иллинойс, США
- 2004 — Награда «Бхарат Широмани», Индия[34]
- 2004 — Награда «Прославленный гость» за распространение мира по всему миру, Аргентина[36]
- 2002 — Благодарственное письмо «За содействие в проявлении лучших человеческих черт и качеств и достижении устойчивого развития в беднейших сельских сообществах», Парламент штата Нью-Джерси, США
- 2002 — Награда «Птица Феникс» города Атланта.
- 1986 — Награда Президента Индии и высшее Звание «Верховный Учитель Йоги»[34]
Почётные звания
- Профессор Honoris Causa, Университет Сент Иштван, Будапешт, Венгрия, 2009
- Доктор филологии Honoris Causa, Бангалорский Университет, Индия, 2009
- Доктор филологии Honoris Causa, Нагарджуна Университет, Индия, 2008
- Доктор филологии Honoris Causa, Махараджа Университет, Индия, 2007
- Доктор наук, Университет медицинских наук имени Раджива Ганди, Индия, 2007
- Доктор философских наук, Открытый Международный университет дополнительной медицины, Шри-Ланка, 2006
- Почетный доктор Университета Кувемпу, Индия, 2004
- С 2005 года является членом Коллегии Стипендиатов Мартина Лютера, США[37]
- 17 городов установили Ежегодный «День Шри Шри Рави Шанкара». В США это Милуоки (с 2010 г.), Денвер (с 2010 г.), Ирвинг, (с 2008 г.), Едисон (с 2008 г.), Помона (с 2007 г.), Атланта (с 2002 г.) , Остин (с 2002 г.), Чикаго (с 2002 г.), Беверли Хиллс (с 2002 г.), Вашингтон (с 2000 г.);[38] в Канаде: Оттава (с 2006 г.), Галифакс (с 2006 г.), Эдмонтон (с 2006 г.), Ричмонд (с 2006 г.), Суррэй (с 2006 г.), Виндзор (с 2006 г.), Регина (с 2006 г.)[37]
Напишите отзыв о статье "Шри Шри Рави Шанкар"
Примечания
- ↑ Готье, 2011, с. 7.
- ↑ [m.economictimes.com/news/news-by-industry/et-cetera/international-leadership-symposium-on-ethics-in-business-begins-on-july-1-in-geneva/articleshow/20851594.cms International Leadership Symposium on Ethics in Business begins on July 1 in Geneva], Bennett Coleman & Co. (1 July 2013). Проверено 25 сентября 2014.
- ↑ Indrajit Gupta. [www.forbes.com/2009/11/09/gandhi-singh-tata-leadership-power-09-india_slide_6.html Editor's Picks: The Seven Most Powerful People In India]. Forbes India. Проверено 25 сентября 2014.
- ↑ Готье, 2011, с. 36.
- ↑ Готье, 2011, с. 36, 61.
- ↑ [cityroom.blogs.nytimes.com/2011/04/11/seeking-bliss-among-the-honks-and-hisses/?_php=true&_type=blogs&_r=0 Seeking Bliss Among the Honks and Hisses], The New York Times, The New York Times Company (April 11, 2011). Проверено 15 сентября 2014.
- ↑ Готье, 2011, с. 37.
- ↑ [www.academia.edu/370329/Sri_Sri_Ravi_Shankar_and_the_Art_of_Spreading_Awareness_Over_the_World Sri Sri Ravi Shankar and the Art of Spreading Awareness Over the World]. Проверено 15 сентября 2014.
- ↑ [timesofindia.indiatimes.com/city/bangalore/Pandit-gifted-wheelchair-on-birthday/articleshow/7705520.cms?referral=PM Pandit gifted wheelchair on birthday], The Times of India, Bennett, Coleman & Co. Ltd (Mar 15, 2011). Проверено 15 сентября 2014.
- ↑ Administrator. [www.sjcalumni.in/index.php?option=com_content&view=article&id=19&Itemid=39 Distinguished Alumni]. sjcalumni.in.
- ↑ [articles.timesofindia.indiatimes.com/2008-02-12/india/27784158_1_cremation-site-maharishi-mahesh-yogi-floral-tributes Maharishi Mahesh Yogi cremated in Allahabad], The Times of India.
- ↑ Готье, 2011, с. 57.
- ↑ Fischman, 2010.
- ↑ Mahadevan, Ashok. [www.rd-india.com/newsite/other/facetoface_feb07.asp Face to face], Reader's Digest (February 2007). Проверено 5 июня 2009.
- ↑ MacGregor, Hillary E. [community.seattletimes.nwsource.com/archive/?date=20041031&slug=healthbreathing31 Breathe deeply to relieve stress, depression], The Seattle Times (31 October 2004). Проверено 5 июня 2009.
- ↑ [aol.tom.ru/articles-show2-14.html Краткая история «Искусство жизни» за 25 лет существования]
- ↑ [articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-06-09/bangalore/29638196_1_charitable-trust-women-empowerment-sri-sri-ravi-shankar Sri Sri bereaved]. Times of India.
- ↑ [www.artofliving.org/in-en/education-home Free School Education | Child Education | Rural Education | Tribal Education | Free Education | Art of Living India]
- ↑ [newindianexpress.com/cities/bangalore/article115040.ece Dutch honour for Sri Sri Ravi Shankar]. The New Indian Express.
- ↑ Libby Copeland. [www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/07/04/AR2007070401609.html Take a Deep Breath]. Washington Post.
- ↑ 1 2 David Lucas Burge, Gary Boucherle (1996), [www.srisri.com/12-13-text.htm Sri Sri Ravi Shankar, The Way of Grace.], Santa Barbara: The Art of Living Foundation, <www.srisri.com/12-13-text.htm>
- ↑ Andrew Walker . [news.bbc.co.uk/2/hi/africa/7777912.stm South African prisoners embrace yoga]. BBC News..
- ↑ [www.huffingtonpost.com/sri-sri-ravi-shankar Sri Sri Ravi Shankar]. The Huffington Post.
- ↑ [timesofindia.indiatimes.com/articleshow/788657.cms There's dignity of religion in Pakistan]. The Times of India (23 июля 2007).
- ↑ [www.news18.com/news/india/ravi-shankar-in-iraq-265713.html Art of Living guru in Iraq to talk peace]. news18.com (24 мая 2007).
- ↑ [www.elijah-interfaith.org/index.php?id=731 «Лидеры религии Индии».]. Elijah Interfaith Institute..
- ↑ Sumaa Takur. [www.dnaindia.com/bangalore/1444431/report-spiritual-healing-for-hiv-infected-in-bangalore Spiritual healing forHIV-infected in Bangalore]. DNA..
- ↑ [www.unaids.org/en/resources/presscentre/featurestories/2013/july/20130703srisrishankar/ Science, spirituality and health in the AIDS response]. UNAIDS (3 июля 2013).
- ↑ [ru.artofliving.org/ru-ru/сударшан-крия Страница о Сударшан Крией на сайте организации «Искусство Жизни».]. artofliving.org..
- ↑ [articles.timesofindia.indiatimes.com/2003-09-09/bangalore/27189063_1_sudarshan-kriya-sudarshan-kriya-spinal-cord «Сударшан Крия — погонщик стресса».]. The Times of India.
- ↑ [aolresearch.org/published_research.html «Страница с результатами исследований практик «Искусства жизни», опубликованных в международных журналах»]. Aolresearch.org..
- ↑ [www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10708840 Antidepressant efficacy of Sudarshan Kriya Yoga (SKY) in melancholia: a randomized comparison with electroconvulsive therapy (ECT) and imipramine.] // Journal of Affective Disorders. — Vol. 57 (1–3). — P. 255–259. — PMID 10708840.
- ↑ [www.deccanherald.com/content/29982/sri-sri-ravi-shankar-conferred.html Sri Sri Ravi Shankar conferred award by German organisation - See more at: m.deccanherald.com/articles.php?name=http%3A%2F%2Fwww.deccanherald.com%2Fcontent%2F29982%2Fsri-sri-ravi-shankar-conferred.html#sthash.J3yKnay2.dpuf]. Deccan Herald..
- ↑ 1 2 3 [ssravishankar.ru/_page_id=19.html Награды и звания Шри Шри Рави Шанкар — официальный сайт в России]
- ↑ [www.rediff.com/news/2006/aug/24sri.htm «Высшая гражданская награда Монголии присвоена Шри Шри Рави Шанкару».]. Rediff.com..
- ↑ [alerjln1.alerj.rj.gov.br/scpro1115.nsf/10d6d451b00fd42b832566ec0018d836/94736f5cf68f67fc832579c80070979c?OpenDocument Projeto de Resolução]
- ↑ 1 2 [www.artofliving.org/sri-sri-ravi-shankar-awards-honors Sri Sri Ravi Shankar — Awards and Honors | The Art Of Living Global]
- ↑ [www.dnaindia.com/mobile/report.php?n=1202527 32. «Шри Шри Рави Шанкар - почётный гражданин трёх американских городов».]. DNA India..
Литература
- на русском языке
- Готье Ф. Гуру радости. Шри Шри Рави Шанкар и Искусство Жизни = The Guru of Joy. Sri Sri Ravi Shankar & the Art of Living. — М.: Искусство Жизни, 2011. — 272 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-905400-01-8.
- на других языках
- Fischman M. [books.google.ru/books?id=0JIjv0Kb4voC&dq=Stumbling+Into+Infinity&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi0kuHen9vPAhULjywKHVnhBL4Q6AEIGzAA Stumbling into Infinity: An Ordinary Man in the Sphere of Enlightenment]. — Morgan James Publishing, 2010. — ISBN 978-1-60037-648-1.
- Gautier F. Shankar, Sri Sri Ravi // [books.google.ru/books?id=WwJzAwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 Encyclopedia of Global Religion] / Eds. Mark Juergensmeyer, Wade Clark Roof. — SAGE Publications, 2011. — P. 1160. — 1528 p.
- Jacobs S. [books.google.ru/books?id=ZJC1CwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Stephen+Jacobs%22&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi0zdebjdvPAhVLEpoKHQEtBfUQ6AEIIjAA The Art of Living Foundation: Spirituality and Wellbeing in the Global Context]. — Routledge, 2016. — 250 p. — ISBN 978-1-47241-268-3.
- Menegotto A. The Art of Living Foundation // [books.google.ru/books?id=v2yiyLLOj88C&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices] / Eds. J. Gordon Melton, Martin Baumann. — 2nd Edition. — ABC-CLIO, 2010. — P. 197—199. — 3200 p.
- Osborne J. The Art of Living Foundation // [books.google.ru/books?id=i4mvAwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 Encyclopedia of Religion and Nature] / Ed. Bron Taylor. — A & C Black, 2008. — P. 115—118. — 992 p.
- [books.google.ru/books?id=OgMmceadQ3gC&pg=PA45&dq=encyclopedia+Sri+Sri+Ravi+Shankar&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjh6cOtmNvPAhVHiSwKHZY6CNoQ6AEIMTAD The Art of Living Foundation] // Encyclopedia of Hinduism / Eds. Constance Jones, James D. Ryan. — Infobase Publishing, 2006. — P. 45—46. — 593 p.
Ссылки
- [www.srisri.org Международный официальный сайт]
Отрывок, характеризующий Шри Шри Рави Шанкар
Диспозиция эта, весьма неясно и спутанно написанная, – ежели позволить себе без религиозного ужаса к гениальности Наполеона относиться к распоряжениям его, – заключала в себе четыре пункта – четыре распоряжения. Ни одно из этих распоряжений не могло быть и не было исполнено.В диспозиции сказано, первое: чтобы устроенные на выбранном Наполеоном месте батареи с имеющими выравняться с ними орудиями Пернетти и Фуше, всего сто два орудия, открыли огонь и засыпали русские флеши и редут снарядами. Это не могло быть сделано, так как с назначенных Наполеоном мест снаряды не долетали до русских работ, и эти сто два орудия стреляли по пустому до тех пор, пока ближайший начальник, противно приказанию Наполеона, не выдвинул их вперед.
Второе распоряжение состояло в том, чтобы Понятовский, направясь на деревню в лес, обошел левое крыло русских. Это не могло быть и не было сделано потому, что Понятовский, направясь на деревню в лес, встретил там загораживающего ему дорогу Тучкова и не мог обойти и не обошел русской позиции.
Третье распоряжение: Генерал Компан двинется в лес, чтоб овладеть первым укреплением. Дивизия Компана не овладела первым укреплением, а была отбита, потому что, выходя из леса, она должна была строиться под картечным огнем, чего не знал Наполеон.
Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.
Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.
В Бородинском сражении Наполеон ни в кого не стрелял и никого не убил. Все это делали солдаты. Стало быть, не он убивал людей.
Солдаты французской армии шли убивать русских солдат в Бородинском сражении не вследствие приказания Наполеона, но по собственному желанию. Вся армия: французы, итальянцы, немцы, поляки – голодные, оборванные и измученные походом, – в виду армии, загораживавшей от них Москву, чувствовали, что le vin est tire et qu'il faut le boire. [вино откупорено и надо выпить его.] Ежели бы Наполеон запретил им теперь драться с русскими, они бы его убили и пошли бы драться с русскими, потому что это было им необходимо.
Когда они слушали приказ Наполеона, представлявшего им за их увечья и смерть в утешение слова потомства о том, что и они были в битве под Москвою, они кричали «Vive l'Empereur!» точно так же, как они кричали «Vive l'Empereur!» при виде изображения мальчика, протыкающего земной шар палочкой от бильбоке; точно так же, как бы они кричали «Vive l'Empereur!» при всякой бессмыслице, которую бы им сказали. Им ничего больше не оставалось делать, как кричать «Vive l'Empereur!» и идти драться, чтобы найти пищу и отдых победителей в Москве. Стало быть, не вследствие приказания Наполеона они убивали себе подобных.
И не Наполеон распоряжался ходом сраженья, потому что из диспозиции его ничего не было исполнено и во время сражения он не знал про то, что происходило впереди его. Стало быть, и то, каким образом эти люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей, участвовавших в общем деле. Наполеону казалось только, что все дело происходило по воле его. И потому вопрос о том, был ли или не был у Наполеона насморк, не имеет для истории большего интереса, чем вопрос о насморке последнего фурштатского солдата.
Тем более 26 го августа насморк Наполеона не имел значения, что показания писателей о том, будто вследствие насморка Наполеона его диспозиция и распоряжения во время сражения были не так хороши, как прежние, – совершенно несправедливы.
Выписанная здесь диспозиция нисколько не была хуже, а даже лучше всех прежних диспозиций, по которым выигрывались сражения. Мнимые распоряжения во время сражения были тоже не хуже прежних, а точно такие же, как и всегда. Но диспозиция и распоряжения эти кажутся только хуже прежних потому, что Бородинское сражение было первое, которого не выиграл Наполеон. Все самые прекрасные и глубокомысленные диспозиции и распоряжения кажутся очень дурными, и каждый ученый военный с значительным видом критикует их, когда сражение по ним не выиграно, и самью плохие диспозиции и распоряжения кажутся очень хорошими, и серьезные люди в целых томах доказывают достоинства плохих распоряжений, когда по ним выиграно сражение.
Диспозиция, составленная Вейротером в Аустерлицком сражении, была образец совершенства в сочинениях этого рода, но ее все таки осудили, осудили за ее совершенство, за слишком большую подробность.
Наполеон в Бородинском сражении исполнял свое дело представителя власти так же хорошо, и еще лучше, чем в других сражениях. Он не сделал ничего вредного для хода сражения; он склонялся на мнения более благоразумные; он не путал, не противоречил сам себе, не испугался и не убежал с поля сражения, а с своим большим тактом и опытом войны спокойно и достойно исполнял свою роль кажущегося начальствованья.
Вернувшись после второй озабоченной поездки по линии, Наполеон сказал:
– Шахматы поставлены, игра начнется завтра.
Велев подать себе пуншу и призвав Боссе, он начал с ним разговор о Париже, о некоторых изменениях, которые он намерен был сделать в maison de l'imperatrice [в придворном штате императрицы], удивляя префекта своею памятливостью ко всем мелким подробностям придворных отношений.
Он интересовался пустяками, шутил о любви к путешествиям Боссе и небрежно болтал так, как это делает знаменитый, уверенный и знающий свое дело оператор, в то время как он засучивает рукава и надевает фартук, а больного привязывают к койке: «Дело все в моих руках и в голове, ясно и определенно. Когда надо будет приступить к делу, я сделаю его, как никто другой, а теперь могу шутить, и чем больше я шучу и спокоен, тем больше вы должны быть уверены, спокойны и удивлены моему гению».
Окончив свой второй стакан пунша, Наполеон пошел отдохнуть пред серьезным делом, которое, как ему казалось, предстояло ему назавтра.
Он так интересовался этим предстоящим ему делом, что не мог спать и, несмотря на усилившийся от вечерней сырости насморк, в три часа ночи, громко сморкаясь, вышел в большое отделение палатки. Он спросил о том, не ушли ли русские? Ему отвечали, что неприятельские огни всё на тех же местах. Он одобрительно кивнул головой.
Дежурный адъютант вошел в палатку.
– Eh bien, Rapp, croyez vous, que nous ferons do bonnes affaires aujourd'hui? [Ну, Рапп, как вы думаете: хороши ли будут нынче наши дела?] – обратился он к нему.
– Sans aucun doute, Sire, [Без всякого сомнения, государь,] – отвечал Рапп.
Наполеон посмотрел на него.
– Vous rappelez vous, Sire, ce que vous m'avez fait l'honneur de dire a Smolensk, – сказал Рапп, – le vin est tire, il faut le boire. [Вы помните ли, сударь, те слова, которые вы изволили сказать мне в Смоленске, вино откупорено, надо его пить.]
Наполеон нахмурился и долго молча сидел, опустив голову на руку.
– Cette pauvre armee, – сказал он вдруг, – elle a bien diminue depuis Smolensk. La fortune est une franche courtisane, Rapp; je le disais toujours, et je commence a l'eprouver. Mais la garde, Rapp, la garde est intacte? [Бедная армия! она очень уменьшилась от Смоленска. Фортуна настоящая распутница, Рапп. Я всегда это говорил и начинаю испытывать. Но гвардия, Рапп, гвардия цела?] – вопросительно сказал он.
– Oui, Sire, [Да, государь.] – отвечал Рапп.
Наполеон взял пастильку, положил ее в рот и посмотрел на часы. Спать ему не хотелось, до утра было еще далеко; а чтобы убить время, распоряжений никаких нельзя уже было делать, потому что все были сделаны и приводились теперь в исполнение.
– A t on distribue les biscuits et le riz aux regiments de la garde? [Роздали ли сухари и рис гвардейцам?] – строго спросил Наполеон.
– Oui, Sire. [Да, государь.]
– Mais le riz? [Но рис?]
Рапп отвечал, что он передал приказанья государя о рисе, но Наполеон недовольно покачал головой, как будто он не верил, чтобы приказание его было исполнено. Слуга вошел с пуншем. Наполеон велел подать другой стакан Раппу и молча отпивал глотки из своего.
– У меня нет ни вкуса, ни обоняния, – сказал он, принюхиваясь к стакану. – Этот насморк надоел мне. Они толкуют про медицину. Какая медицина, когда они не могут вылечить насморка? Корвизар дал мне эти пастильки, но они ничего не помогают. Что они могут лечить? Лечить нельзя. Notre corps est une machine a vivre. Il est organise pour cela, c'est sa nature; laissez y la vie a son aise, qu'elle s'y defende elle meme: elle fera plus que si vous la paralysiez en l'encombrant de remedes. Notre corps est comme une montre parfaite qui doit aller un certain temps; l'horloger n'a pas la faculte de l'ouvrir, il ne peut la manier qu'a tatons et les yeux bandes. Notre corps est une machine a vivre, voila tout. [Наше тело есть машина для жизни. Оно для этого устроено. Оставьте в нем жизнь в покое, пускай она сама защищается, она больше сделает одна, чем когда вы ей будете мешать лекарствами. Наше тело подобно часам, которые должны идти известное время; часовщик не может открыть их и только ощупью и с завязанными глазами может управлять ими. Наше тело есть машина для жизни. Вот и все.] – И как будто вступив на путь определений, definitions, которые любил Наполеон, он неожиданно сделал новое определение. – Вы знаете ли, Рапп, что такое военное искусство? – спросил он. – Искусство быть сильнее неприятеля в известный момент. Voila tout. [Вот и все.]
