Шутлич, Ваня

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Ваня Шутлич
Vanja Sutlić
Дата рождения:

18 марта 1925(1925-03-18)

Место рождения:

Карловац, КСХС

Дата смерти:

15 декабря 1989(1989-12-15) (64 года)

Место смерти:

Загреб, Социалистическая Республика Хорватия, СФРЮ

Страна:

СФРЮ

Школа/традиция:

Феноменология

Направление:

Европейская философия

Период:

Философия XX века

Оказавшие влияние:

Ницше, Маркс, Хайдеггер

Ва́ня Шу́тлич (хорв. Vanja Sutlić, 18 февраля 1925, Карловац15 декабря 1989, Загреб) — югославский философ. Считается главным проводником феноменологических идей Мартина Хайдеггера в бывшей Югославии, особенно в Хорватии и Словении.[1]





Биография

Шутлич родился в Карловаце в Хорватии, входившей на тот момент в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев. Он изучал философию в Загребском университете, где впоследствии ему была присуждена степень доктора философии. После этого Ваня Шутлич работал доцентом в этом же университете, но в 1952 году по решению коммунистических властей тогдашней СФРЮ был уволен с работы и отправлен в ссылку в Нову-Градишку, откуда через год был возвращён в Загреб, где продолжил преподавательскую деятельность. С 1956 по 1964 год Шутлич преподавал в Сараевском университете, после чего опять вернулся в Загребский университет, но уже на должность профессора факультета политических наук. Умер в Загребе в 1989 году.

Будучи последователем Хайдеггера,[2] Шутлич рассматривал современность сквозь призму феноменологии, введя понятие «мир труда». Опираясь на работы Карла Маркса и Фридриха Ницше, он также размышлял о современном нигилизме и о возможностях победы над ним.[2]

Ваня Шутлич был одним из главных югославских философов XX века наравне со словенцами Иво Урбанчичем, Велько Русом и Тине Хрибаром, а также сербом Михайло Джуричем.

Основные работы

  • Бытие и современность (Bit i suvremenost, 1967 г.)
  • Праксис труда, как история науки (Praksa rada kao znanstvena povijest, 1974 г.)
  • Как читать Хайдеггера (Kako čitati Heideggera, 1988 г.)
  • Введение в историческое мышление (Uvod u povijesno mišljenje, издано посмертно в 1994 г.)

Напишите отзыв о статье "Шутлич, Ваня"

Примечания

  1. Vanja Sutlić, Delo in moč: razprava (Koper: Hyperion, 2009).
  2. 1 2 Vanja Sutlić, Delo in moč (Koper: Hyperion, 2009), 41.

Ссылки

  • [www.ffzg.hr/filoz/article.php?id_art=213 Filozofski fakultet Sveučilišta u Zagrebu: Vanja Sutlić]  (хорв.)

Отрывок, характеризующий Шутлич, Ваня

– Toujours charmante et melancolique, cette chere Julieie, [Она все так же прелестна и меланхолична, эта милая Жюли.] – говорила она дочери. – Борис говорит, что он отдыхает душой в вашем доме. Он так много понес разочарований и так чувствителен, – говорила она матери.
– Ах, мой друг, как я привязалась к Жюли последнее время, – говорила она сыну, – не могу тебе описать! Да и кто может не любить ее? Это такое неземное существо! Ах, Борис, Борис! – Она замолкала на минуту. – И как мне жалко ее maman, – продолжала она, – нынче она показывала мне отчеты и письма из Пензы (у них огромное имение) и она бедная всё сама одна: ее так обманывают!
Борис чуть заметно улыбался, слушая мать. Он кротко смеялся над ее простодушной хитростью, но выслушивал и иногда выспрашивал ее внимательно о пензенских и нижегородских имениях.
Жюли уже давно ожидала предложенья от своего меланхолического обожателя и готова была принять его; но какое то тайное чувство отвращения к ней, к ее страстному желанию выйти замуж, к ее ненатуральности, и чувство ужаса перед отречением от возможности настоящей любви еще останавливало Бориса. Срок его отпуска уже кончался. Целые дни и каждый божий день он проводил у Карагиных, и каждый день, рассуждая сам с собою, Борис говорил себе, что он завтра сделает предложение. Но в присутствии Жюли, глядя на ее красное лицо и подбородок, почти всегда осыпанный пудрой, на ее влажные глаза и на выражение лица, изъявлявшего всегдашнюю готовность из меланхолии тотчас же перейти к неестественному восторгу супружеского счастия, Борис не мог произнести решительного слова: несмотря на то, что он уже давно в воображении своем считал себя обладателем пензенских и нижегородских имений и распределял употребление с них доходов. Жюли видела нерешительность Бориса и иногда ей приходила мысль, что она противна ему; но тотчас же женское самообольщение представляло ей утешение, и она говорила себе, что он застенчив только от любви. Меланхолия ее однако начинала переходить в раздражительность, и не задолго перед отъездом Бориса, она предприняла решительный план. В то самое время как кончался срок отпуска Бориса, в Москве и, само собой разумеется, в гостиной Карагиных, появился Анатоль Курагин, и Жюли, неожиданно оставив меланхолию, стала очень весела и внимательна к Курагину.
– Mon cher, – сказала Анна Михайловна сыну, – je sais de bonne source que le Prince Basile envoie son fils a Moscou pour lui faire epouser Julieie. [Мой милый, я знаю из верных источников, что князь Василий присылает своего сына в Москву, для того чтобы женить его на Жюли.] Я так люблю Жюли, что мне жалко бы было ее. Как ты думаешь, мой друг? – сказала Анна Михайловна.
Мысль остаться в дураках и даром потерять весь этот месяц тяжелой меланхолической службы при Жюли и видеть все расписанные уже и употребленные как следует в его воображении доходы с пензенских имений в руках другого – в особенности в руках глупого Анатоля, оскорбляла Бориса. Он поехал к Карагиным с твердым намерением сделать предложение. Жюли встретила его с веселым и беззаботным видом, небрежно рассказывала о том, как ей весело было на вчерашнем бале, и спрашивала, когда он едет. Несмотря на то, что Борис приехал с намерением говорить о своей любви и потому намеревался быть нежным, он раздражительно начал говорить о женском непостоянстве: о том, как женщины легко могут переходить от грусти к радости и что у них расположение духа зависит только от того, кто за ними ухаживает. Жюли оскорбилась и сказала, что это правда, что для женщины нужно разнообразие, что всё одно и то же надоест каждому.