Шёнбруннские родники

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Шёнбруннские источники»)
Перейти к: навигация, поиск

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

</tt> </tt>

</tt>

</tt> </tt> </tt> </tt>

</tt> </tt> </tt> </tt>

Шёнбруннские родники
48°30′23″ с. ш. 44°30′31″ в. д. / 48.506528° с. ш. 44.508611° в. д. / 48.506528; 44.508611 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=48.506528&mlon=44.508611&zoom=11 (O)] (Я)Координаты: 48°30′23″ с. ш. 44°30′31″ в. д. / 48.506528° с. ш. 44.508611° в. д. / 48.506528; 44.508611 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=48.506528&mlon=44.508611&zoom=11 (O)] (Я)
Другие названияШамбрунские родники, Святой источник Пантелеимона Целителя
СтранаРоссия Россия
РегионВолгоградская область
Название местностиВолгоград, Красноармейский район
Типродники
Средняя температура9  °C
Особенностиутраченный памятник природы
Впервые упоминается1765 год
Шёнбруннские родники
Шёнбруннские родники
К:Водные объекты по алфавиту

Шёнбруннские родники (источники) (от нем. Schönen Quellen zum Brunnen — прекрасные источники для фонтанов) — группа самоизливающихся источников пресной питьевой воды, расположенных в Красноармейском районе города Волгограда. Вода из родников используется на протяжении более двух веков — сначала колониями Сарепта, Шёнбрунн, Квелагарпен и железнодорожной станцией Сарепта, а в настоящее время — местными жителями и туристами. Бывший гидрологический памятник природы Волгоградской области.





История

Родники были открыты в 1765 году немцами, прибывшими в эти места для организации колонии, которую они назвали Сарепта[1]. Колонисты отказались от использования воды из рек Волги и Сарпы, поэтому и для питья и в хозяйственно-бытовых нуждах пользовались только родниковой водой, что спасло им жизни во время эпидемий холеры в 1830-1850-х годах[2][1].

В 1768 году из Шёнбруннского источника в Сарепту был сооружен деревянный самотёчный водопровод[1]. Колонисты каптировали источники и провели подземный трубопровод протяженностью 2,5 км. В 1770-х годах у источников образовался хутор Шёнбрунн, который основали несколько немецких семей из Сарепты и северных колоний[3]. В 1775 году водопровод был усовершенствован, для этого в Сарепте в середине площади была установлена центральная водяная камера, при которой находился главный бассейн, снабжённый напорным устройством и из которого происходила регулировка воды. С увеличением потребления Шёнбруннские родники уже не могли дать достаточно воды, поэтому, обнаружив ещё один источник на расстоянии в три версты от Сарепты, не побоявшись протяженности и работ по прокладке трубопровода, к 1791 году колонисты подсоединили второй источник к старой системе. Со временем с выходом из строя дубовых труб некоторые участки заменялись на глиняные и железные[4].

Во времена Сталинградской битвы, когда городской и другие промышленные водопроводы были разрушены, родники оставались, пожалуй, единственным источником водоснабжения на юге разрушенного города[5].

До 1962 года родники поили своей водой часть населения Красноармейского района, много лет обеспечивали технологические процессы судостроительного завода. Дебит источников в тот период составлял 4-5 м³/ч[5].

Родники являются местом паломничества, так как были освящены митрополитом Волгоградским и Камышинским Германом, а местные жители установили каменную икону святого великомученика Пантелеимона Целителя[6].

Характеристики

Геология, геоморфология и почвенный покров

Родники расположены на средней части восточного склона Ергенинской возвышенности, выше уровня реки Волги более чем на 100 м[5].

Покров скифских красноцветных глин и жёлто-бурых лёссовидных четвертичных суглинков сильно размыт. Родники связаны с ергенинским водоносным горизонтом[5].

Состав воды

Тип воды: сульфатно-карбонатно-кальциево-натриево-калиевый. Вода прозрачная, без запаха, соответствует всем нормам и рекомендуется для использования в питьевых нуждах[7].

Анионы, мг/л Катионы, мг/л Дебит,
л/с
pH Минерализация,
мг-экв/л
Жёсткость,
мг-экв/л
HCO3- Cl- SO42- Ca2+ Mg2+ Na++K+
61 7,8 86,4 40 23 0,1 7,6 196 2

Биологическое разнообразие

Возле родников сохранились остатки байрачного леса: произрастают тополя, вишня, вяз приземистый, акация, ясень, боярышник, ива, груша дикая. Кроме того, наблюдается и ксерофитная растительность: осока, лютик жгучий, череда трёхраздельная, хвощ приречный. Животный мир родников представлен птицамиворобей полевой, ворона, синица большая; и пресмыкающимисяящерица прыткая, лягушка[5].

Обустройство, состояние и охрана территории

Три выхода источника находятся в нескольких метрах друг от друга, слева от дороги, ведущей к детскому оздоровительному лагерю «Орлёнок». Верхний и нижний родники используются, третий находится в заброшенном состоянии[5].

С 1975 по 2006 годы родники находились на учёте волгоградского отделения ВООП и являлись водным памятником природы Волгоградской области[8][9][10].

В 1993 году специалистами кафедры физической географии и геоэкологии ВГПУ было проведено обследование объекта, которое показало, что окружающая территория подверглась антропогенному воздействию: свалка хозяйственно-бытового мусора, перевыпас скота. Землепользователю были даны предложения: очистить территорию от мусора, построить новый каптаж, сделать ограду и провести химический анализ воды. Впоследствии два выхода были благоустроены. Оба родника каптированы, вода поступает из металлической трубы из нержавеющей стали диаметром 2,5 см, выходящей из стены, сложенной из красного кирпича[5].

Из-за захламления территории родников мусором местные жители, активисты и волонтёры объявили специальную экологическую акцию и оформили её в виде проекта «Шёнбруннский родник – родник России», который победил в конкурсе социальных и культурных проектов Красноармейского района в номинации «экология»[11]. Реализация проекта началась в 2012 году с земляных работ по планировке площадки и ограничения проезжей части для транспорта. Одновременно специалисты производили прочистку и каптаж колодца родников. Был обустроен подход к нижнему роднику, а сам родник отделан бутовым камнем, установлен навес и лавочки[12].

См. также

Напишите отзыв о статье "Шёнбруннские родники"

Примечания

  1. 1 2 3 [istina.msu.ru/media/publications/article/72e/c01/1058298/sareptskij_vodoprovod.pdf Сарептский самотечный водопровод] (рус.) // Полимерные трубы : журнал. — 2005. — № 3. — С. 58-62.
  2. Чистая вода от чистого сердца, 2010, с. 9-11.
  3. Родники и реки Волгоградской области, 2007, с. 11.
  4. Стром И. А. [www.san-pellegrino.narod.ru/4_vodoprovod.htm Один из первых водопроводов России] (рус.) // Водоснабжение и санитарная техника : журнал. — 2005.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Родники и реки Волгоградской области, 2007, с. 74-75.
  6. [svyato.info/volgogradskaja-oblast/volgograd/krasnoarmejjkijj-rajjon-volgograd/6773-istochnik-panteleimona-celitelja-shernburnnskijj.html Святой источник Пантелеимона Целителя, Шенбруннские родники] (рус.). Святой источник (13 ноября 2010). Проверено 13 августа 2015.
  7. Родники и реки Волгоградской области, 2007, с. 76, 88, 91-93.
  8. География и экология Волгоградской области, 2005, с. 217.
  9. Брылев В.А., Клюшникова Н.М., Сергиенко Н.В. [cyberleninka.ru/article/n/pamyatniki-prirody-i-zakazniki-volgogradskoy-oblasti-i-problemy-ih-inventarizatsii Памятники природы и заказники Волгоградской области и проблемы их инвентаризации] (рус.) // Известия Волгоградского государственного педагогического университета : журнал. — 2005. — № 4. — С. 99-111.
  10. [www.oopt.aari.ru/oopt/Шамбрунские-родники-Шаморунские-родники Шамбрунские родники (Шаморунские родники)] (рус.). Особо охраняемые природные территории России. Проверено 13 августа 2015.
  11. [www.gazeta-vid.ru/content/view/1185/20/ Важно поддержать инициативу вовремя] (рус.). Газета «Волга и Дон» (20 июля 2012). Проверено 13 августа 2015.
  12. [gorodnakanale.ru/sotsium/item/386-shenbrunnskiy-rodnik-rodnik-rossii-v-krasnoarmeyske.html Шенбруннский родник — родник России в Красноармейске] (рус.). Город на канале (31 июля 2013). Проверено 13 августа 2015.

Литература

  • Брылев В.А., Самусь Н.А., Славгородская Е.Н. Родники и реки Волгоградской области: монография. — Волгоград: Волгоградский областной краеведческий музей, 2007. — С. 11, 74-75, 76, 88, 91-93. — 200 с. — ISBN 5-902475-42-5.
  • Брылев В.А., и др. География и экология Волгоградской области: учебное пособие для средней школы. — Волгоград: Перемена, 2005. — С. 217. — 260 с. — ISBN 5-88234-746-7.
  • Уманская О.В., Санжарова В.И., Сушкова Т.В., Бирюков С.А. [www.mupgvv.ru/images/vodokanal.pdf Чистая вода от чистого сердца]. — Волгоград: Панорама, 2010. — С. 9-11. — 144 с. — ISBN 978-5-91497-095-3.
  • Широкова В.А. [priroda.ras.ru/pdf/2006-08.pdf#page=32 Пресные и минеральные воды Сарепты] (рус.) // Природа : журнал. — 2006. — Август (№ 8 (1092)). — С. 31-36.


Отрывок, характеризующий Шёнбруннские родники

– Мало ты народ то грабил, рубахи снимал, – сказал чей то голос, обращаясь к целовальнику, – что ж ты человека убил? Разбойник!
Высокий малый, стоя на крыльце, мутными глазами водил то на целовальника, то на кузнецов, как бы соображая, с кем теперь следует драться.
– Душегуб! – вдруг крикнул он на целовальника. – Вяжи его, ребята!
– Как же, связал одного такого то! – крикнул целовальник, отмахнувшись от набросившихся на него людей, и, сорвав с себя шапку, он бросил ее на землю. Как будто действие это имело какое то таинственно угрожающее значение, фабричные, обступившие целовальника, остановились в нерешительности.
– Порядок то я, брат, знаю очень прекрасно. Я до частного дойду. Ты думаешь, не дойду? Разбойничать то нонче никому не велят! – прокричал целовальник, поднимая шапку.
– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
– Они, ваше благородие, – сказал приказный во фризовой шинели, – они, ваше высокородие, по объявлению сиятельнейшего графа, не щадя живота, желали послужить, а не то чтобы бунт какой, как сказано от сиятельнейшего графа…
– Граф не уехал, он здесь, и об вас распоряжение будет, – сказал полицеймейстер. – Пошел! – сказал он кучеру. Толпа остановилась, скучиваясь около тех, которые слышали то, что сказало начальство, и глядя на отъезжающие дрожки.
Полицеймейстер в это время испуганно оглянулся, что то сказал кучеру, и лошади его поехали быстрее.
– Обман, ребята! Веди к самому! – крикнул голос высокого малого. – Не пущай, ребята! Пущай отчет подаст! Держи! – закричали голоса, и народ бегом бросился за дрожками.
Толпа за полицеймейстером с шумным говором направилась на Лубянку.
– Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж, мы собаки, что ль! – слышалось чаще в толпе.


Вечером 1 го сентября, после своего свидания с Кутузовым, граф Растопчин, огорченный и оскорбленный тем, что его не пригласили на военный совет, что Кутузов не обращал никакого внимания на его предложение принять участие в защите столицы, и удивленный новым открывшимся ему в лагере взглядом, при котором вопрос о спокойствии столицы и о патриотическом ее настроении оказывался не только второстепенным, но совершенно ненужным и ничтожным, – огорченный, оскорбленный и удивленный всем этим, граф Растопчин вернулся в Москву. Поужинав, граф, не раздеваясь, прилег на канапе и в первом часу был разбужен курьером, который привез ему письмо от Кутузова. В письме говорилось, что так как войска отступают на Рязанскую дорогу за Москву, то не угодно ли графу выслать полицейских чиновников, для проведения войск через город. Известие это не было новостью для Растопчина. Не только со вчерашнего свиданья с Кутузовым на Поклонной горе, но и с самого Бородинского сражения, когда все приезжавшие в Москву генералы в один голос говорили, что нельзя дать еще сражения, и когда с разрешения графа каждую ночь уже вывозили казенное имущество и жители до половины повыехали, – граф Растопчин знал, что Москва будет оставлена; но тем не менее известие это, сообщенное в форме простой записки с приказанием от Кутузова и полученное ночью, во время первого сна, удивило и раздражило графа.
Впоследствии, объясняя свою деятельность за это время, граф Растопчин в своих записках несколько раз писал, что у него тогда было две важные цели: De maintenir la tranquillite a Moscou et d'en faire partir les habitants. [Сохранить спокойствие в Москве и выпроводить из нее жителей.] Если допустить эту двоякую цель, всякое действие Растопчина оказывается безукоризненным. Для чего не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба, для чего тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены? – Для того, чтобы соблюсти спокойствие в столице, отвечает объяснение графа Растопчина. Для чего вывозились кипы ненужных бумаг из присутственных мест и шар Леппиха и другие предметы? – Для того, чтобы оставить город пустым, отвечает объяснение графа Растопчина. Стоит только допустить, что что нибудь угрожало народному спокойствию, и всякое действие становится оправданным.
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.