Щеглов, Пётр Филиппович

Пётр Филиппович Щегло́в (около 1825, Тульская губерния — 6 сентября 1896, Санкт-Петербург) — протоиерей Русской православной церкви, ректор Олонецкой духовной семинарии, первый председатель Александро-Свирского православного братства, магистр богословия.

Биография

Родился в Тульской губернии в семье священника. После окончания Тульской духовной семинарии, поступил в Московскую духовную академию, после окончания которой в 1853 году был направлен преподавателем в Олонецкую духовную семинарию, в которой сначала преподавал гражданскую историю, библиографию раскола, немецкий язык и нравственное богословие, после назначения секретарём правления семинарии стал преподавать словесность и греческий язык.

В 1865 году принял сан священника, и был назначен инспектором семинарии.

С 1871 года — ректор, протоиерей, преподаватель основного богословия, священное писание Нового завета.

Первый председатель главного совета и член-учредитель Православного церковного братства Святого преподобного Александра Свирского чудотворца с 1892 года..

Был членом многих учреждений Олонецкой губернии. Действительный член Олонецкого губернского статистического комитета, председатель Совета Олонецкого епархиального женского училища, член Олонецкого местного управления Российского общества Красного Креста, Петрозаводского благотворительного общества, Окружного правления общества спасания на водах, комитета Петрозаводской Алексеевской общественной библиотеки.

В 1894 году вышел в отставку для посещения Святой Земли, в поездке доехал до Нового Афона, после чего заболел и вернулся в Санкт-Петербург, где умер в 1896 году от «паралича мозга».

В память протоиерея П. Ф. Щеглова была утверждена стипендия его имени для воспитанников Олонецкой духовной семинарии.

Награды

• Ордена Святого Владимира 3 и 4 степеней
• Орден Святой Анны 2 степени
• Магистерский наперсный крест от Синода
• Золотой наперсный крест с драгоценными украшениями от Петрозаводского общества в память 30-летней службы в Олонецком крае
• Знак Красного Креста
• Знак Общества Спасания на водах
• Палица
• Медаль в память войны 1853—1856 гг.

Статьи

• [ogv.karelia.ru/magpage.shtml?id=3060&page=6 Щеглов П. Ф. Слово на Новый Год, произнесенное 1 января 1876 г. в Петрозаводском кафедральном воскресенском соборе // Олонецкие губернские ведомости. 1876. 17 января].
• Щеглов П. Ф. Слово, сказанное ректором Олонецкой семинарии П. Ф. Щегловым, 24 октября 1888 года по случаю храмового праздника в церкви Петрозаводского тюремного замка. — Петрозаводск, 1888. — 4 с.
• Щеглов П. Ф. Вытегорский погост и Тагажмозерский приход — Петрозаводск, 1890.
• [ogv.karelia.ru/magpage.shtml?id=900&page=5 Щеглов П. Ф. Слово, сказанное в день перемещения мощей святого благоверного Александра Невского // Олонецкие губернские ведомости. 1888. 7 сентября].
• [ogv.karelia.ru/magpage.shtml?id=4418&page=6 Щеглов П. Ф. Слово, сказанное в день священнейшего помазания и венчания на царство Императора Александра Александровича // Олонецкие губернские ведомости. 1890. 23 мая].

Литература

• Прощальное чествование о. ректора Олонецкой духовной семинарии протоиерея Петра Филипповича Щеглова / Д. Ягодкин. — Петрозаводск, 1895. — 31 с.
• Ягодкин Д. П. Двадцатипятилетний юбилей ректора Олонецкой духовной семинарии протоиерея П. Ф. Щеглова (6-го марта 1878 г.). — Петрозаводск, 1878. — 13 с.
• Ягодкин Д. П. Протоиерей Петр Филиппович Щеглов. — Петрозаводск, 1896. — 10 с.

Отрывок, характеризующий Щеглов, Пётр Филиппович

Письмо Сони к Николаю, бывшее осуществлением его молитвы, было написано из Троицы. Вот чем оно было вызвано. Мысль о женитьбе Николая на богатой невесте все больше и больше занимала старую графиню. Она знала, что Соня была главным препятствием для этого. И жизнь Сони последнее время, в особенности после письма Николая, описывавшего свою встречу в Богучарове с княжной Марьей, становилась тяжелее и тяжелее в доме графини. Графиня не пропускала ни одного случая для оскорбительного или жестокого намека Соне.
Но несколько дней перед выездом из Москвы, растроганная и взволнованная всем тем, что происходило, графиня, призвав к себе Соню, вместо упреков и требований, со слезами обратилась к ней с мольбой о том, чтобы она, пожертвовав собою, отплатила бы за все, что было для нее сделано, тем, чтобы разорвала свои связи с Николаем.
– Я не буду покойна до тех пор, пока ты мне не дашь этого обещания.
Соня разрыдалась истерически, отвечала сквозь рыдания, что она сделает все, что она на все готова, но не дала прямого обещания и в душе своей не могла решиться на то, чего от нее требовали. Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в доме было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что она, жертвуя собой, этим самым возвышает себе цену в глазах себя и других и становится более достойною Nicolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни. И в первый раз в жизни она почувствовала горечь к тем людям, которые облагодетельствовали ее для того, чтобы больнее замучить; почувствовала зависть к Наташе, никогда не испытывавшей ничего подобного, никогда не нуждавшейся в жертвах и заставлявшей других жертвовать себе и все таки всеми любимой. И в первый раз Соня почувствовала, как из ее тихой, чистой любви к Nicolas вдруг начинало вырастать страстное чувство, которое стояло выше и правил, и добродетели, и религии; и под влиянием этого чувства Соня невольно, выученная своею зависимою жизнью скрытности, в общих неопределенных словах ответив графине, избегала с ней разговоров и решилась ждать свидания с Николаем с тем, чтобы в этом свидании не освободить, но, напротив, навсегда связать себя с ним.
Хлопоты и ужас последних дней пребывания Ростовых в Москве заглушили в Соне тяготившие ее мрачные мысли. Она рада была находить спасение от них в практической деятельности. Но когда она узнала о присутствии в их доме князя Андрея, несмотря на всю искреннюю жалость, которую она испытала к нему и к Наташе, радостное и суеверное чувство того, что бог не хочет того, чтобы она была разлучена с Nicolas, охватило ее. Она знала, что Наташа любила одного князя Андрея и не переставала любить его. Она знала, что теперь, сведенные вместе в таких страшных условиях, они снова полюбят друг друга и что тогда Николаю вследствие родства, которое будет между ними, нельзя будет жениться на княжне Марье. Несмотря на весь ужас всего происходившего в последние дни и во время первых дней путешествия, это чувство, это сознание вмешательства провидения в ее личные дела радовало Соню.
В Троицкой лавре Ростовы сделали первую дневку в своем путешествии.
В гостинице лавры Ростовым были отведены три большие комнаты, из которых одну занимал князь Андрей. Раненому было в этот день гораздо лучше. Наташа сидела с ним. В соседней комнате сидели граф и графиня, почтительно беседуя с настоятелем, посетившим своих давнишних знакомых и вкладчиков. Соня сидела тут же, и ее мучило любопытство о том, о чем говорили князь Андрей с Наташей. Она из за двери слушала звуки их голосов. Дверь комнаты князя Андрея отворилась. Наташа с взволнованным лицом вышла оттуда и, не замечая приподнявшегося ей навстречу и взявшегося за широкий рукав правой руки монаха, подошла к Соне и взяла ее за руку.