Щеглов, Николай Прокофьевич

Николай Прокофьевич Щеглов
Дата рождения:	1 июля 1799(1799-07-01)
Место рождения:	Владимирская губерния
Дата смерти:	26 июня 1831(1831-06-26) (31 год)
Страна:	Российская империя Российская империя
Научная сфера:	физика
Альма-матер:	Главный педагогический институт

Николай Прокофьевич Щеглов (1 июля 1793, Владимирская губерния — 26 июня 1831) — российский физик.

Биография

Николай Щеглов родился в семье священника Владимирской губернии. Обучался во Владимирской духовной семинарии, потом (с 1810 года) в педагогическом институте, откуда выпущен в 1814 году со степенью магистра физики.

В 1817 году был назначен адъюнктом профессора физики в Санкт-Петербургском университете. С 1822 года — экстраординарный профессор физики в университете, с 1825 года — ординарный профессор, с 1826 года — член-корреспондент Императорской академии наук.

В конце 1828 года Н. П. Щеглов был избран непременным секретарём Вольного экономического общества. Кроме этого он был цензором Санкт-Петербургского цензурного комитета.

Главнейшие труды Николая Щеглова: «Основания частной физики» (СПб., 1823) и «Основания общей физики» (СПб., 1824), изданные потом в переработанном виде под заглавием «Руководство к физике» (СПб., 1829—1830) и долго служившие в России руководством для изучения этой научной дисциплины.

Николай Прокофьевич Щеглов был издателем журналов: «Указатель открытий по физике, химии, естественной истории и технологии» (с 1824), в котором печатал почти исключительно свои переводы, и промышленной газеты «Северный Муравей» (с 1830). На издание «Указателя» Александром I было пожаловано 2 000 рублей, а главное училищное правление постановило ежегодно выписывать 160 экземпляров этого журнала для рассылки. Многие зарубежные журналы («Annales de Physique», «Revue Encyclopedique», «Bulletin des sciences naturelles») внимательно следили за содержанием «Указателя».

Кроме того, Щегловым были напечатаны: «Минералогия по системе Гаю» (1824); «О драгоценных камнях и способах распознавания оных» (1824); «Хозяйственная ботаника» (1825) «Наставление о рафинировании сахара» (1829), «Руководство к физике» (1830).

Николай Прокофьевич Щеглов умер 26 июня 1831 года от холеры.

Источники

• Щеглов, Николай Прокофьевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Щеглов, Николай Прокофьевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• Григорьев В. В. Императорский Санкт-Петербургский университет в течение первых 50-ти лет его существования. — СПб., 1870.

Ссылки

• [www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-52861.ln-ru Профиль Николая Прокофьевича Щеглова] на официальном сайте РАН
• [www.voznikjd.ru/3-borba-za-provedenie-zheleznyx-dorog-v-rossii-v-1825-1834-gg-doroga-cherepanovyx/3-2-vystuplenie-n-p-shheglova-o-neobxodimosti-provedeniya-zheleznyx-dorog-v-rossii/ Н. П. Щеглов о необходимости проведения железных дорог в России]

Отрывок, характеризующий Щеглов, Николай Прокофьевич

– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему: