Щупоголово
| Деревня
Щупоголово
|
Щупоголово — деревня в Ям-Тёсовском сельском поселении Лужского района Ленинградской области.
История
Впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года, как деревня Щупоголово в Спасском на Аредежи погосте Новгородского уезда[2].
Как деревня Счупоголово она обозначена на карте Новгородского наместничества 1792 года А. М. Вильбрехта[3].
ЩУПОГОЛОВО — деревня с усадьбой при реке Оредежи. Большеморовинского сельского общества, прихода Спасского погоста.
Крестьянских дворов — 16. Строений — 71, в том числе жилых — 16. Ветряная мельница.
Число жителей по семейным спискам 1879 г.: 51 м. п., 58 ж. п.; по приходским сведениям 1879 г.: 52 м. п., 56 ж. п.[4]
Сборник Центрального статистического комитета описывал её так:
ЩУПАЛОВО — село бывшее владельческое, дворов — 16, жителей — 85; церковь православная. (1885 год)[5]
В конце XIX — начале XX века, деревня административно относилась к Тёсовской волости 5-го стана 3-го земского участка Новгородского уезда Новгородской губернии.
ЩУПОГОЛОВО — усадьба Н. А. Лебедева, жилых домов — 5, число жителей: 4 м. п., 6 ж. п.
Занятия жителей — земледелие. Смежна с деревней Щупоголово.
ЩУПОГОЛОВО (ЩУПОЛОВО) — деревня Большеморовинского сельского общества, дворов — 23, жилых домов — 23, число жителей: 72 м. п., 72 ж. п.
Занятия жителей — земледелие, выпас телят. (1907 год)[6]
В начале XX века в деревне близ церкви находился жальник[7].
Согласно карте из «Исторического атласа Санкт-Петербургской Губернии» 1915 года деревня называлась Щуполово и насчитывала 12 крестьянских дворов[8].
С 1917 по 1927 год деревня Щупоголово входила в состав Тёсовской волости Новгородского уезда Новгородской губернии.
С 1927 года, в составе Горынского сельсовета Оредежского района.
В 1928 году население деревни Щупоголово составляло 180 человек[9].
По данным 1933 года деревня называлась Щупогалово и входила в состав Горынского сельсовета Оредежского района[10].
C 1 августа 1941 года по 31 января 1944 года деревня находилась в оккупации.
С 1959 года, в составе Моровинского сельсовета Лужского района.
С 1965 года, в составе Пристанского сельсовета. В 1965 году население деревни Щупоголово составляло 118 человек[9].
По данным 1966 года деревня Щупоголово входила в состав Пристанского сельсовета Лужского района[11]
По данным 1973 и 1990 года деревня Щупоголово входила в состав Приозёрного сельсовета[12][13].
В 1997 году в деревне Щупоголово Приозёрной волости проживали 30 человек[14].
В 2007 году в деревне Щупоголово Ям-Тёсовского СП проживали 23 человека[15].
География
Деревня расположена в восточной части района близ автодороги Р41 (41А-004).
Расстояние до административного центра поселения — 21 км[15].
Расстояние до ближайшей железнодорожной станции Оредеж — 15 км[11].
Деревня расположена на правом берегу реки Оредеж.
Демография
| Численность населения | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1884 | 1909[16] | 1928 | 1965 | 1997 | 2007[17] | 2010[1] |
| 109 | ↗154 | ↗180 | ↘118 | ↘30 | ↘23 | ↗24 |
<timeline> ImageSize = width:350 height:300 PlotArea = left:40 right:40 top:20 bottom:20 TimeAxis = orientation:vertical AlignBars = justify Colors =
id:gray1 value:gray(0.9)
DateFormat = yyyy Period = from:0 till:180 ScaleMajor = unit:year increment:50 start:0 gridcolor:gray1 PlotData =
bar:1879 color:gray1 width:1 from:0 till:109 width:15 text:109 textcolor:red fontsize:8px bar:1885 color:gray1 width:1 from:0 till:85 width:15 text:85 textcolor:red fontsize:8px bar:1907 color:gray1 width:1 from:0 till:154 width:15 text:154 textcolor:red fontsize:8px bar:1928 color:gray1 width:1 from:0 till:180 width:15 text:180 textcolor:red fontsize:8px bar:1965 color:gray1 width:1 from:0 till:118 width:15 text:118 textcolor:red fontsize:8px bar:1997 color:gray1 width:1 from:0 till:30 width:15 text:30 textcolor:red fontsize:8px bar:2007 color:gray1 width:1 from:0 till:23 width:15 text:23 textcolor:red fontsize:8px bar:2010 color:gray1 width:1 from:0 till:24 width:15 text:24 textcolor:red fontsize:8px
</timeline>
Достопримечательности
Действующая деревянная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, постройки до 1745 года[18].
Средневековый почитаемый каменный крест на кладбище рядом с церковью[19].
Улицы
Заовражная, Лесная, Центральная[20].
Напишите отзыв о статье "Щупоголово"
Примечания
- ↑ 1 2 [petrostat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/petrostat/resources/b281da004d2c553abe51bef5661033e3/Ленинградская+область.rar Всероссийская перепись населения 2010 года. Ленинградская область]. Проверено 10 августа 2014. [www.webcitation.org/6RioXaUNx Архивировано из первоисточника 10 августа 2014].
- ↑ [www.aroundspb.ru/uploads/book1500/perepisnaya_kniga_1500_pervaya_polovina.pdf «Переписная оброчная книга Водской пятины 1500 года» стр. 89]
- ↑ [vsevinfo.ru/History/1792_5.jpg «Карта Новгородского наместничества» А. М. Вильбрехта. 1792 г.]
- ↑ Списки населённых мест Новгородской губернии. изд. 1884 г., стр. 65 и 96
- ↑ «Волости и важнейшие селения европейской России. Выпуск VII. Губернии приозерной группы», СПб. 1885, стр. 22
- ↑ Список населённых мест Новгородской губернии. Выпуск I. Новгородский уезд, под ред. В. А. Подобедова. 1907 год, стр. 84
- ↑ [www.reglib.natm.ru/fbooks/book_0021/#/76/ Романцев И. С. О курганах, городищах и жальниках Новгородской губернии. Алфавитный указатель селений, при которых находятся археологические памятники, с кратким описанием последних. Новгород, 1911, С. 126, стр. 66]
- ↑ [maps.monetonos.ru/tom_01/kartSpb/3verstka1863/monetonos_04_09.jpg «Исторический атлас Санкт-Петербургской Губернии». 1863 г.]
- ↑ 1 2 [classif.spb.ru/sprav/np_lo/SCHet-SCHya.html Справочник истории административно-территориального деления Ленинградской области]
- ↑ Административно-территориальное деление Ленинградской области. — Л., 1933, стр. 324
- ↑ 1 2 [reglib.ru/Files/file/administrativno-territorialnoe%20delenie%20leningradskoi%20oblasti_%201966%20g_4.pdf Административно-территориальное деление Ленинградской области] / Сост. Т. А. Бадина. — Справочник. — Л.: Лениздат, 1966. — С. 194. — 197 с. — 8000 экз.
- ↑ [reglib.ru/Files/file/administrativno-territorialnoe%20delenie%20leningradskoi%20oblasti_%201973%20g_5.pdf Административно-территориальное деление Ленинградской области. — Лениздат, 1973, стр. 251]
- ↑ [reglib.ru/Files/file/administrativno-territorialnoe%20delenie%20leningradskoi%20oblasti_%201990%20g_6.pdf Административно-территориальное деление Ленинградской области. — Лениздат, 1990, ISBN 5-289-00612-5, стр. 94]
- ↑ [reglib.ru/Files/file/administrativno-territorialnoe%20delenie%20leningradskoi%20oblasti_%201997%20g_7.pdf Административно-территориальное деление Ленинградской области. — СПб, 1997, ISBN 5-86153-055-6, стр. 93]
- ↑ 1 2 [reglib.ru/Files/file/administrativno-territorialnoe%20delenie%20leningradskoi%20oblasti_%202007%20g_8.pdf Административно-территориальное деление Ленинградской области. — СПб., 2007, с. 121]
- ↑ Список населённых мест Новгородской губернии. Выпуск I. Новгородский уезд, под ред. В. А. Подобедова. 1907 год, стр. 82
- ↑ [reglib.ru/Files/file/administrativno-territorialnoe%20delenie%20leningradskoi%20oblasti_%202007%20g_8.pdf Административно-территориальное деление Ленинградской области: [справ.] / под общ. ред. В. А. Скоробогатова, В. В. Павлова; сост. В. Г. Кожевников. - СПб., 2007. - 281 с.]. Проверено 26 апреля 2015. [www.webcitation.org/6Y4hwXc9U Архивировано из первоисточника 26 апреля 2015].
- ↑ [www.rusarch.ru/noskov1.htm Носков А. В., Набокина О. В // Храмы Лужского района Ленинградской области]
- ↑ [www.academia.edu/15521118 Панченко В. Б. Две заметки о каменных крестах на Северо-Западе России. С.264.]
- ↑ [www.ifns.su/47/013/000774.html Система «Налоговая справка». Справочник почтовых индексов. Лужский район Ленинградская область]
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий Щупоголово
Здоровье и характер князя Николая Андреича Болконского, в этот последний год после отъезда сына, очень ослабели. Он сделался еще более раздражителен, чем прежде, и все вспышки его беспричинного гнева большей частью обрушивались на княжне Марье. Он как будто старательно изыскивал все больные места ее, чтобы как можно жесточе нравственно мучить ее. У княжны Марьи были две страсти и потому две радости: племянник Николушка и религия, и обе были любимыми темами нападений и насмешек князя. О чем бы ни заговорили, он сводил разговор на суеверия старых девок или на баловство и порчу детей. – «Тебе хочется его (Николеньку) сделать такой же старой девкой, как ты сама; напрасно: князю Андрею нужно сына, а не девку», говорил он. Или, обращаясь к mademoiselle Bourime, он спрашивал ее при княжне Марье, как ей нравятся наши попы и образа, и шутил…Он беспрестанно больно оскорблял княжну Марью, но дочь даже не делала усилий над собой, чтобы прощать его. Разве мог он быть виноват перед нею, и разве мог отец ее, который, она всё таки знала это, любил ее, быть несправедливым? Да и что такое справедливость? Княжна никогда не думала об этом гордом слове: «справедливость». Все сложные законы человечества сосредоточивались для нее в одном простом и ясном законе – в законе любви и самоотвержения, преподанном нам Тем, Который с любовью страдал за человечество, когда сам он – Бог. Что ей было за дело до справедливости или несправедливости других людей? Ей надо было самой страдать и любить, и это она делала.
Зимой в Лысые Горы приезжал князь Андрей, был весел, кроток и нежен, каким его давно не видала княжна Марья. Она предчувствовала, что с ним что то случилось, но он не сказал ничего княжне Марье о своей любви. Перед отъездом князь Андрей долго беседовал о чем то с отцом и княжна Марья заметила, что перед отъездом оба были недовольны друг другом.
Вскоре после отъезда князя Андрея, княжна Марья писала из Лысых Гор в Петербург своему другу Жюли Карагиной, которую княжна Марья мечтала, как мечтают всегда девушки, выдать за своего брата, и которая в это время была в трауре по случаю смерти своего брата, убитого в Турции.
«Горести, видно, общий удел наш, милый и нежный друг Julieie».
«Ваша потеря так ужасна, что я иначе не могу себе объяснить ее, как особенную милость Бога, Который хочет испытать – любя вас – вас и вашу превосходную мать. Ах, мой друг, религия, и только одна религия, может нас, уже не говорю утешить, но избавить от отчаяния; одна религия может объяснить нам то, чего без ее помощи не может понять человек: для чего, зачем существа добрые, возвышенные, умеющие находить счастие в жизни, никому не только не вредящие, но необходимые для счастия других – призываются к Богу, а остаются жить злые, бесполезные, вредные, или такие, которые в тягость себе и другим. Первая смерть, которую я видела и которую никогда не забуду – смерть моей милой невестки, произвела на меня такое впечатление. Точно так же как вы спрашиваете судьбу, для чего было умирать вашему прекрасному брату, точно так же спрашивала я, для чего было умирать этому ангелу Лизе, которая не только не сделала какого нибудь зла человеку, но никогда кроме добрых мыслей не имела в своей душе. И что ж, мой друг, вот прошло с тех пор пять лет, и я, с своим ничтожным умом, уже начинаю ясно понимать, для чего ей нужно было умереть, и каким образом эта смерть была только выражением бесконечной благости Творца, все действия Которого, хотя мы их большею частью не понимаем, суть только проявления Его бесконечной любви к Своему творению. Может быть, я часто думаю, она была слишком ангельски невинна для того, чтобы иметь силу перенести все обязанности матери. Она была безупречна, как молодая жена; может быть, она не могла бы быть такою матерью. Теперь, мало того, что она оставила нам, и в особенности князю Андрею, самое чистое сожаление и воспоминание, она там вероятно получит то место, которого я не смею надеяться для себя. Но, не говоря уже о ней одной, эта ранняя и страшная смерть имела самое благотворное влияние, несмотря на всю печаль, на меня и на брата. Тогда, в минуту потери, эти мысли не могли притти мне; тогда я с ужасом отогнала бы их, но теперь это так ясно и несомненно. Пишу всё это вам, мой друг, только для того, чтобы убедить вас в евангельской истине, сделавшейся для меня жизненным правилом: ни один волос с головы не упадет без Его воли. А воля Его руководствуется только одною беспредельною любовью к нам, и потому всё, что ни случается с нами, всё для нашего блага. Вы спрашиваете, проведем ли мы следующую зиму в Москве? Несмотря на всё желание вас видеть, не думаю и не желаю этого. И вы удивитесь, что причиною тому Буонапарте. И вот почему: здоровье отца моего заметно слабеет: он не может переносить противоречий и делается раздражителен. Раздражительность эта, как вы знаете, обращена преимущественно на политические дела. Он не может перенести мысли о том, что Буонапарте ведет дело как с равными, со всеми государями Европы и в особенности с нашим, внуком Великой Екатерины! Как вы знаете, я совершенно равнодушна к политическим делам, но из слов моего отца и разговоров его с Михаилом Ивановичем, я знаю всё, что делается в мире, и в особенности все почести, воздаваемые Буонапарте, которого, как кажется, еще только в Лысых Горах на всем земном шаре не признают ни великим человеком, ни еще менее французским императором. И мой отец не может переносить этого. Мне кажется, что мой отец, преимущественно вследствие своего взгляда на политические дела и предвидя столкновения, которые у него будут, вследствие его манеры, не стесняясь ни с кем, высказывать свои мнения, неохотно говорит о поездке в Москву. Всё, что он выиграет от лечения, он потеряет вследствие споров о Буонапарте, которые неминуемы. Во всяком случае это решится очень скоро. Семейная жизнь наша идет по старому, за исключением присутствия брата Андрея. Он, как я уже писала вам, очень изменился последнее время. После его горя, он теперь только, в нынешнем году, совершенно нравственно ожил. Он стал таким, каким я его знала ребенком: добрым, нежным, с тем золотым сердцем, которому я не знаю равного. Он понял, как мне кажется, что жизнь для него не кончена. Но вместе с этой нравственной переменой, он физически очень ослабел. Он стал худее чем прежде, нервнее. Я боюсь за него и рада, что он предпринял эту поездку за границу, которую доктора уже давно предписывали ему. Я надеюсь, что это поправит его. Вы мне пишете, что в Петербурге о нем говорят, как об одном из самых деятельных, образованных и умных молодых людей. Простите за самолюбие родства – я никогда в этом не сомневалась. Нельзя счесть добро, которое он здесь сделал всем, начиная с своих мужиков и до дворян. Приехав в Петербург, он взял только то, что ему следовало. Удивляюсь, каким образом вообще доходят слухи из Петербурга в Москву и особенно такие неверные, как тот, о котором вы мне пишете, – слух о мнимой женитьбе брата на маленькой Ростовой. Я не думаю, чтобы Андрей когда нибудь женился на ком бы то ни было и в особенности на ней. И вот почему: во первых я знаю, что хотя он и редко говорит о покойной жене, но печаль этой потери слишком глубоко вкоренилась в его сердце, чтобы когда нибудь он решился дать ей преемницу и мачеху нашему маленькому ангелу. Во вторых потому, что, сколько я знаю, эта девушка не из того разряда женщин, которые могут нравиться князю Андрею. Не думаю, чтобы князь Андрей выбрал ее своею женою, и откровенно скажу: я не желаю этого. Но я заболталась, кончаю свой второй листок. Прощайте, мой милый друг; да сохранит вас Бог под Своим святым и могучим покровом. Моя милая подруга, mademoiselle Bourienne, целует вас.
