Народная республиканская греческая лига

Поделись знанием:
(перенаправлено с «ЭДЕС»)
Перейти к: навигация, поиск

Народная республиканская греческая лига (греч. Εθνικός Δημοκρατικός Ελληνικός Σύνδεσμος — сокращенно ЭДЕС (греч. ΕΔΕΣ)) — одна из крупнейших армий Движения Сопротивления в Греции во время немецкой оккупации в период Второй мировой войны. Ещё во время войны ЭДЕС вступила в конфронтацию с коммунистическим Национально-освободительным фронтом Греции[1].





Идеология

Народная республиканская греческая лига была основана 9 сентября 1941 года бывшим офицером греческой армии Наполеоном Зервасом. Она была республиканской антикоммунистической организацией и выступала против возвращения монархии в Греции.

Номинальным политическим главой организации был Николаос Пластирас, находившийся в то время во Франции. Друг и помощник Пластираса Комнин Пиромаглу решил, что ЭДЕС будет бороться против оккупантов и против возвращения из изгнания короля Георга II. Вскоре он прибыл в Афины, где был создан исполнительный комитет в составе 5 членов (Комнин Пиромаглу был представителем секретаря Николаоса Пластираса).

Организации удалось установить связь с британским штабом в Каире с целью получения оружия и поддержки Великобритании. Однако британцы поддерживали короля Георга, и ЭДЕС в 1942 году переходит на промонархическую позицию.

Начало вооружённого сопротивления

Национально-освободительный фронт Греции создал Народно-освободительную армию Греции (ЭЛАС), и ЭДЕС пыталась идти на контакт с коммунистами, но переговоры не имели успеха из-за требования коммунистов о слиянии EAM и EDES и недоверия к британцам. Главной областью действий ЭДЕС становится историческая область Эпир.

Однако вскоре ЭДЕС и ЭЛАС начали действовать совместно с SOE (организация Соединённого Королевства, которая специализировалась на шпионаже и саботаже). Так, совместными усилиями они взорвали железнодорожный мост Горгопотамоса. Операция была успешной и подняла популярность сопротивления, но и создала новые споры между ЭЛАС и ЭДЕС (Великобритания высоко оценила помощь Зерваса и недооценила коммунистов).

Обвинения в сотрудничестве с оккупантами

ЭЛАС безосновательно обвинила ЭДЕС в сотрудничестве с немцами. Скорее всего, это было сделано для того, чтобы иметь основания для войны с организацией, которая не нравилась коммунистам своей прозападной и промонархической ориентацией. Ещё одной возможной причиной для конфликта было то, что один из лидеров ЭДЕС Стилианос Гонатос поддерживал охранные батальоны греческих коллаборационистов и призвал молодых офицеров вступать в них.

В 1943 году ЭЛАС атаковала ЭДЕС. В связи с агрессией коммунистических сил ЭДЕС пошла на перемирие с Германией и договорилась о совместных действиях против ЭЛАС.

Библиография

  • (Гр.) Fleischer, Hagen Στέμμα και Σβάστικα: Η Ελλάδα της Κατοχής και της Αντίστασης, Τόμος Α '. — Athens: Papazissis, 1990. ISBN 960-02-0764-X.
  • (Гр.) Fleischer, Hagen Στέμμα και Σβάστικα: Η Ελλάδα της Κατοχής και της Αντίστασης, Τόμος Β '. — Athens: Papazissis, 1995. ISBN 960-02-1079-9.
  • Mark Mazower Inside Hitler’s Greece — The Experience of Occupation, 1941-44. — United States: Yale University Press, 2001. ISBN 0-300-08923-6.
  • Woodhouse, Christopher Montague Apple of Discord: A Survey of Recent Greek Politics in their International Setting, 1948.

Напишите отзыв о статье "Народная республиканская греческая лига"

Примечания

  1. Clogg R.: Historia Grecji nowożytnej. Kraków: Książka i Wiedza, 2006, s. 154—157. ISBN 83-05-13465-2.

Отрывок, характеризующий Народная республиканская греческая лига

В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.