Эбен, Петр

Петр Э́бен (22 января 1929, Жамберк, Пардубицкий край — 24 октября 2007, Прага) — чешский композитор, пианист и органист.

Биография

Вырос в г. Чешский Крумлов (Южная Богемия), воспитывался в католической вере. Учился игре на фортепиано, виолончели, органе. Как сын еврея был интернирован в 1944 в Бухенвальд. По окончании войны поступил в Пражскую музыкальную академию, учился у Павла Борковца (композиция) и Франтишека Рауха (фортепиано). С 1955 преподаватель на музыкальном отделении Карлова университета в Праге. C 1978 г. преподавал композицию в Королевском Северном колледже музыки в Манчестере. С 1990 — президент фестиваля «Пражская весна».

Его сын Марек Эбен (р. 18 декабря 1957) — актёр, певец и популярный телеведущий. Его племянник Лукаш Хурник (1967) — известный чешский композитор.

Творчество

Известен своими фортепьянными и органными импровизациями, выступал с ними в Вестминстерском соборе, Нотр-Дам де Пари и других местах. Основные источники его музыки — чешский и моравский фольклор, церковные песнопения. Произведения Эбена исполняются на крупнейших музыкальных фестивалях Европы (Зальцбург, Авиньон и др.).

Избранные сочинения

• Missa adventus et quadragesimae (1952)
• Органный концерт № 1 (1954)
• Sunday Music, для органа (1957—1959)
• Horká hlína (Горькая земля), кантата (1959—1960)
• Фортепьянный концерт (1960—1961)
• Песни на стихи Р. М. Рильке, для меццо-сопрано или баритона и фортепиано (1961)
• Laudes, для органа (1964)
• Ordinarium missae (1966)
• Apologia Socratus, оратория (1967)
• Труверская месса (1968—1969)
• Vox clamantis, для трех труб и оркестра (1969)
• Десять прелюдий на темы хоралов Чешских братьев, для органа (1971—1973)
• Pragensia, кантата (1972)
• Ночные часы, симфония (1975)
• Фауст, музыка к спектаклю (1976)
• Окна на Марка Шагала, для трубы и органа (1976)
• Гамлет, музыка к спектаклю (1976—1977)
• В честь Карла IV, кантата (1978)
• Mutationes, для органа (1980)
• Missa cum populo (1982)
• Kletby a dobrořečení, балет (1983)
• Krajiny patmoské, для органа и перкуссии (1984)
• В честь Дитриха Букстехуде, для органа (1987)
• Иов, для органа и чтеца (1987)
• A Festive Voluntary: Variations on Good King Wenceslas, для органа (1987)
• Органный концерт № 2 (1988)
• История Моцарта, для детского хора, на слова Я.Скацела (1988)
• Prague Te Deum, для смешанного хора, 4-х медных, тимпанов и перкуссии или органа (1989)
• Библейские пляски, для органа (1990—1991)
• Священные знамена, оратория (1992—1993)
• Proprium festivum monasteriense, гимн (1993)
• Ветхозаветная фреска, для скрипки и фортепиано (1993)
• Amen—es werde wahr, хоральная фантазия для органа (1994)
• Momenti d’organo, для органа (1994)
• В честь Генри Пёрселла, для органа (1994—1995)
• Improperia, симфония для оркестра (1995)
• Apello, для гобоя и фортепиано (1995)
• Jeremiah, опера по драме С.Цвейга (1996—1997)
• Campanae gloriosae, для органа (1999)
• Лабиринт мира и Рай сердца, для органа и чтеца, по книге Я. А.Коменского (2002)

Признание

Кавалер Ордена искусств и литературы (Франция, 1991), почётный доктор Карлова университета (1994), лауреат Премии за европейскую церковную музыку (2000), многих других национальных и зарубежных премий.

Литература

• Vondrovicová K. Petr Eben. Praha: Panton, 1995 (нем. изд. — 2000)
• A tribute to Petr Eben: to mark his 70th birthday year. Burnham-on-Crouch: Dvořák Society, 2000
• Vítová E. Petr Eben: sedm zamyšlení nad životem a dílem. Praha: Baronet, 2004

Ссылки

• www.musica.cz/eben/index.html  (англ.)
• www.czechmusic.org/main.php?action=osobnosti&id=68  (чешск.)

Отрывок, характеризующий Эбен, Петр

Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.


Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.