Эйрикур Хёйксон

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Эйрикур Хёйксон
исл. Eiríkur Hauksson

В полуфинале конкурса песни Евровидение 2007
Основная информация
Дата рождения

4 июля 1959(1959-07-04) (64 года)

Место рождения

Рейкьявик, Исландия

Годы активности

1981—н.в.

Страна

Исландия Исландия

Профессии

певец

Инструменты

гитара

Жанры

хард-рок, софт-рок, поп-рок, хэви-метал, пауэр-метал

Псевдонимы

Эрик Хоук (англ. Eric Hawk)

Коллективы

Start, Drýsill, Artch, Icy, Just4Fun, Magic Pie

Сотрудничество

Wig Wam, Gardenian, Кен Хенсли

Эйрикур Хёйксон (исл. Eiríkur Hauksson; род. 4 июля 1959, Рейкьявик) — исландский рок-музыкант и певец, троекратный участник конкурса песни Евровидение: в 1986, представляя Исландию в составе вокального трио ICY, в 1991, представляя Норвегию в составе группы Just 4 Fun, а также в 2007 вновь за Исландию.

Эйрикур считается[кем?] одним из самых талантливых рок-музыкантов и певцов Исландии, исполняющий песни различных жанров рока и метала. Сравнивается критиками часто с такими легендарными певцами, как Брюс Дикинсон, Грэм Боннет, Ронни Джеймс Дио и Джоуи Белладонна.





Биография

Музыкальная карьера

Карьера Эйрикура началась в возрасте 15 лет с песней «Sekur», которую он сам написал. Песня исполнялась исландской рок-группой «Start» и стала лучшей песней 1981 года. В 1984 году Эйрикур создаёт метал-группу «Drýsill», записывая с ней альбом «Welcome to the show». Несмотря на развитие «новой волны», первый альбом разошёлся более чем в 1000 копий и стал популярным в стране: более того, группа выпустила его без сотрудничества с каким-либо лейблом.

В 1985 году после распада группы Эйрикур записывает песни «Gaggó-Vest» и «Gull», написанные Гуннаром Тордарсоном, которые попадают в национальные чарты и занимают там первые места. Он становится самым популярным певцом Исландии: будучи рок-музыкантом и металлистом, он приглашается на различные концерты звёзд поп-сцены. В 1988 году он переезжает в Эстфольд (Норвегия), где становится вокалистом пауэр-метал-группы Artch и получает псевдоним Эрик Хоук (англ. Eric Hawk). Первый альбом группы «Another return (to Church Hill)» высоко был оценён критиками из журналов Kerrang! и Metal Forces. Второй альбом «For the sake of Mankind» в 1991 году также тепло воспринимается метал-сообществом. Группа распадается в 1993 году, но воссоединяется в 1999 году в честь дня рождения журнала Scream и даёт концерты. К 2000 году выходит DVD-диск «Another Return: Live... and Beyond», а Metal Blade Records переиздаёт оба альбома Artch.

Эйрикур прославился также тем, что записывал бэк-вокалы и вокалы для различных групп: бас-гитарист группы Wig Wam Бернт Янсен ранее выступал в Artch и пригласил один раз Эйрикура записать бэк-вокалы для группы, на что тот согласился сразу же. Эйрикур исполнял также в составе звёзд исландской сцены песню «Hjálpum þeim» — аналог американских «We Are the World» и «Do They Know It's Christmas?» и советской «Замыкая круг». В 1999 году он записал чистый вокал на альбоме Soulburner мелодик-дэт-метал-группы Gardenian как приглашённый гость. С 2005 года Эйрикур выступает вокалистом рок-группы Кена Хенсли в рамках тура Live Fire, с 2007 — вокалист норвежской прогрессивной рок-группы Magic Pie. Продолжает выступления в составе различных коллективов на разных концертах.

Евровидение

Эйрикур участвовал в Евровидении трижды, установив рекорд среди хеви-металистов. В 1986 году Исландия дебютировала на конкурсе, и Эйрикур на отборе представил три конкурсные песни: «Þetta gengur ekki lengur» (автор Омар Халлдорссон), «Gefðu mér gaum» (авторы Гуннар Тордарсон и Олафур Хаукур Симонарсон) и «Mitt á milli Moskvu og Washington» (авторы Рагнхильдур Гисладоттир, Якоб Фриманн Магнуссон и Валгейр Гудйонссон). Несмотря на то, что победителем отбора Исландии стал Палми Гуннарссон с песней «Gleðibankinn», Исландия решила отправить сразу троих музыкантов: Эйрикур, Палми и ещё одна певица Хельга Мёллер вошли в состав группы Icy. Исландия рассчитывала на уверенную победу, но результат шокировал всех: она заняла только 16-е место с 19 баллами[1].

Через год Эйрикур исполнил песню «Lífið er lag», написанную Гуннлаугуром Бриемом и Фридриком Карлссоном в финале отбора, в итоге финишировав на 2-м месте (победила Халла Маргрет с песней «Hægt og hljótt»). Халла уехала в Брюссель на Евровидение[2], но продолжила сотрудничество с Эйрикуром: вместе они перезаписали песню Эйрикура, и та прозвучала в исполнении группы «Model», попав на альбом в 1987 году. Model стали популярными в стране опять же благодаря Эйрикуру[3].

В 1991 году Эйрикур, проживавший в Норвегии, опять отправился на Евровидение: внутренний отбор, организованный телерадиокомпанией NRK, объединил четырёх певцов в группу Just 4 Fun[4]. Группа отправилась в Рим с песней «Mrs. Thompson», но заняла там 17-е место с 14 баллами[5]. С 2004 года Эйрикур входит в составы жюри, которое выставляет оценки и обсуждает песни исполнителей стран Скандинавии, которые выступают на Евровидении.

В 2007 году Эйрикур в третий раз попадает на Евровидение: песня «Ég les í lófa þínum», написанная Свейном Рунаром Сигурдсоном и Кристияном Хрейнссоном, набирает 60% зрительских голосов и обходит главного конкурента Эйрикура — Фридрика Омара, который поедет через год на Евровидение-2008 в составе группы Eurobandið. Для удобства песню перевели на английский, и она стала носить имя «Valentine Lost»[6]. Критики высоко оценили талант Эйрикура и верили в его победу: автор собственного интернет-проекта «Евровидение-Казахстан» Андрей Михеев даже назвал песню одной из лучших песен на Евровидении с 2001 года[7]:

  • Музыка: Великолепная метал-баллада от композитора, уже представлявшего Исландию в 2004 году. 10/10
  • Текст: Английская версия вышла ещё сильнее, чем исландская, про исцеляющую силу рок-н-ролла. 10/10
  • Вокал: Элита мирового хэви-метал вокала. Третий раз на Евровидении. 10/10
  • Итог: Каким будет среднеевропейский вкус? Возьму на себя риск заявить, что на мой взгляд — это лучшая песня Евровидения XXI века. 8/10

Российский специалист по Евровидению Антон Кулаков был солидарен с Михеевым и даже сравнил Эйрикура с известнейшим российским рок-музыкантом и певцом Валерием Кипеловым[7]:

  • Музыка: Ну да. Готов подписаться под тем, что это лучшая песня Евро 21-го века. 10/10
  • Текст: Исландский текст о том, как он читает на её ладони что-то там. «Быть или не быть» должно там оказаться более к месту. Но все равно — 9.5/10
  • Вокал: Как много дерет молодых Кипеловых старичок Хаук! 10/10
  • Итог: Финалист со всех сторон.

Но и в третий раз ожидания экспертов не оправдались: Исландия заняла 13-е место с 77 баллами и не попала в финал.

Напишите отзыв о статье "Эйрикур Хёйксон"

Примечания

  1. [www.ruv.is/heim/vefir/eurovision/undan/1986/ Söngvakeppni Sjónvarpsins 1986]
  2. [www.ruv.is/heim/vefir/eurovision/undan/1987/ Söngvakeppni Sjónvarpsins 1987]
  3. [www.tonlist.com/ViewAlbum.aspx?AlbumID=2729 Model - Model]
  4. [www.nrk.no/programmer/tv/melodi_grand_prix/1.1256551 Grand Prix i Norge på 90-tallet]
  5. [www.diggiloo.net/?1991 ESC 1991]
  6. [www.ruv.is/heim/vefir/eurovision/ Söngvakeppni Sjónvarpsins 2007]
  7. 1 2 [esckaz.com/2007/ranking.htm Рейтинг ESCKAZ] (рус.). Евровидение-Казахстан. — Оценивание участников Евровидения 2007, составление рейтинга ESCKAZ.

Ссылки

  • [www.eirikur.info Официальный сайт]  (англ.)


Предшественник:
Аугуста Ева Эрленсдоттир aka Сильвия Найт
Исландия на конкурсе песни Евровидение
2007
Преемник:
Eurobandið

Отрывок, характеризующий Эйрикур Хёйксон

Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.