Эй, на том берегу!
Поделись знанием:
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
| Эй, на том берегу! | |
 Кадр из мультфильма «Эй, на том берегу!» | |
| Тип мультфильма | |
|---|---|
| Жанр |
сказка |
| Приквелы | |
| Сиквелы | |
| Режиссёр | |
| Автор сценария | |
| Художник-постановщик |
Елена Караваева |
| Роли озвучивали | |
| Композитор | |
| Оператор |
Игорь Шкамарда |
| Звукооператор |
Нелли Кудрина |
| Студия | |
| Страна | |
| Длительность |
9 мин. |
| Премьера |
1992 |
| Аниматор.ру |
[www.animator.ru/db/?p=show_film&fid=6319 ID 6319] |
«Эй, на том берегу!» — рисованный мультипликационный фильм, снятый режиссёром Борисом Тузановичем по сказке Игоря Фарбаржевича — «Дракон на цепи».
Пятый в серии мультфильмов о Маленьком Лисёнке.
Содержание
Сюжет
Маленький Лисёнок увидел на другом берегу реки огонёк и спросил у Вороны: «Ты не знаешь, кто там живёт?». Ворона ответила: «Дракон! Трёхголовый монстр! Так все говорят!». И тут с того берега раздался тоскливый вой. Ворона улетела. Лисёнок подумал, что может быть нужна его помощь и поплыл на лодке на другой берег реки. Переплывая, он представлял себе, как выглядит говорящий трёхголовый дракон.
На том берегу Лисёнок увидел досочный забор, чей вход украшала табличка: «Осторожно злая собака». Калитку отворил старый сторожевой пёс по имени Дракон с ружьём и на цепи. Он жил здесь один и охранял дачу. А выл от одиночества. Лисёнок пригласил его приходить к ним в гости и позвал покататься на лодке. Пёс снял цепь и они поплыли по реке.
Создатели
| Режиссёр | Борис Тузанович |
| Сценарист | Игорь Фарбаржевич |
| Художник-постановщик | Елена Караваева |
| Художники | Нина Иванчева, Александр Брежнев, Е.Станикова, И.Балова, Нина Подлесных, М.Луговая, Л.Подсыпанина, Е.Поцюс, М.Короткова, Л.Моторина, О.Мелик-Саркисян |
| Аниматоры | Светлана Сичкарь, Владимир Спорыхин, А.Яброва, Е.Блинова |
| Оператор | Игорь Шкамарда |
| Композитор | Шандор Каллош |
| Звукорежиссёр | Нелли Кудрина |
| Роли озвучивали | Людмила Гнилова - Лисёнок, Рогволд Суховерко - Пёс по имени Дракон, Евгений Герчаков - Ворона |
| Ассистент режиссёра | З. Плеханова |
| Ассистент художника-постановщика | С. Алексашина |
| Монтажёры | Людмила Рубан, О. Чекалина |
| Редактор | Алиса Феодориди |
| Директор | Л. Варенцова |
- Создатели приведены по титрам мультфильма.
См. также
- Маленький Лисёнок — главный герой мультипликационной серии.
- 1989 — Сказка о старом эхо
- 1990 — Земляничный дождик
- 1991 — Мотылёк
- 1992 — Туман из Лондона
- 1993 — Еловое яблоко
- 1994 — Лунная дорожка
- 1994 — Летний снеговик
Напишите отзыв о статье "Эй, на том берегу!"
Литература
Фарбаржевич Игорь. Сказки Маленького Лисенка. — СПб: Акварель, 2012. — 176 с. — (Читают все). — ISBN 978-5-905799-61-7 ..
(Содержание: 20 сказок о Лисёнке. Цветные иллюстрации)
Ссылки
- [www.animator.ru/db/?p=show_film&fid=6319 «Эй, на том берегу!»] на «Аниматор.ру»
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Эй, на том берегу!
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.
Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
