Экономический факультет МГУ
Координаты: 55°41′46″ с. ш. 37°32′17″ в. д. / 55.696° с. ш. 37.538° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.696&mlon=37.538&zoom=14 (O)] (Я)
|
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 20 мая 2012 года. |
Экономический факультет[1] Московского государственного университета является одним из основных центров России, готовящих квалифицированных экономистов с широким университетским образованием.
В 2005 году факультет включает около 350 штатных преподавателей и научных сотрудников, из них 62 имеют степень доктора и 208 — кандидата наук. В его состав входит 21 кафедра, 9 исследовательских и 5 вспомогательных лабораторий. В рамках дополнительного образования развернуты программы для школьников, а также программы подготовки и повышения квалификации.
Декан факультета — профессор А. А. Аузан (с 2013 года).
Содержание
История факультета
Образование факультета в декабре 1941 года было символическим шагом, подкреплявшим оптимизм и надежды на благополучное послевоенное обустройство. Первым деканом стал видный организатор науки, в прошлом ректор МГУ, И. Д. Удальцов.
В первый год своего существования факультет насчитывал 28 студентов, 6 преподавателей и всего одну кафедру — кафедру политической экономии. Основной задачей факультета в первое послевоенное десятилетие была подготовка кадров науки и управления. К середине 1950-х годов факультет пополнился ещё несколькими кафедрами и ежегодно набирал уже по 50 студентов.
Следующее десятилетие, хронологически совпадающее со временем «хрущёвской оттепели», ознаменовалось развитием прикладных дисциплин и поиском путей совершенствования хозяйственной системы. В это время приём студентов увеличился до 100 человек в год.
Следующий период, середина 1960 — середина 1980-х годов, совпавший с «периодом застоя», характеризуется дальнейшим расширением факультета. В это время ежегодный набор студентов увеличился до 200 человек. Факультет дважды менял своё местоположение: в 1970 году он переехал в корпус гуманитарных факультетов МГУ, а в в 1977 году — во 2-й гуманитарный корпус.
Период второй половины 1980-х годов связан со значительными преобразованиями на факультете. В соответствии с духом перестройки на факультете был создан ряд новых кафедр, в том числе кафедра «Финансы и кредит». Изменилась структура высшего образования, впервые была введена программа «бакалавр — магистр».
В 1990-е годы кардинально изменилась сама профессия экономиста. Произошёл отход от послемарксистских концепций и учений. На смену им пришёл устоявшийся набор представлений об экономической теории под названием «экономикс». Этот период характеризуется взрывным ростом неизвестных ранее дисциплин, а также постепенным увеличением количества принимаемых студентов до 400 человек.
В 2009 году экономический факультет получил собственное здание.
Деканы факультета
- д.ю.н. И. Д. Удальцов (1941—1955)
- д.э.н. М. М. Соколов (1955—1959)
- д.э.н. В. А. Жамин (1959—1963)
- д.э.н. А. Д. Шеремет (1963—1965, и. о.)
- д.э.н. М. В. Солодков (1965—1977)
- д.э.н. Г. Х. Попов (1977—1980)
- д.э.н. В. Н. Черковец (1981—1987)
- д.э.н. В. П. Колесов (1987—2012)
- д.э.н. А. А. Аузан (с 2014; и. о. с 2012)
Программы обучения
Подготовка студентов проводится по двум направлениям: экономика и менеджмент.
Основу образования составляют четырёхлетние программы бакалавров по экономике и менеджменту[2] и двухлетние программы магистров по экономике и менеджменту[3]. Ежегодный приём в бакалавриат, магистратуру и аспирантуру составляет около 1000 человек. Магистерские программы по экономике включают в себя государственную политику и регулирование, экономическую теорию, финансовую экономику, математические методы анализа экономики, экономическую и социальную политику, экономику фирм и отраслевых рынков. Программы по менеджменту включают бухгалтерский учёт и аудит, деловое администрирование, инвестиционное проектирование, маркетинг, международный бизнес, правовое обеспечение хозяйственной деятельности, управление персоналом, управление рисками и страхование, финансовый менеджмент, экономическую информатику. С 2008 года факультет начал реализацию программы Мастер Делового Администрирования (MBA).
В 2009 году открыта программа двух дипломов с университетом Джорджа Мейсона (Фэрфакс)[4]. Обучение происходит вначале в России, потом в США. Студенты получают две степени бакалавра: американскую и российскую.
При экономическом факультете ведут свои работу Школы Юных — организации дополнительного образования для абитуриентов. Среди них: Экономико-математическая школа (ЭМШ), Школа молодого предпринимателя (ШМП), Всероссийская заочная многопредметная школа (ВЗМШ), Школа молодого экономиста-международника (ШМЭМ).
Научно-исследовательская работа
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 16 апреля 2014 года. |
Экономический факультет МГУ ведёт серьёзную научно-исследовательскую работу.
Среди приоритетных направлений можно выделить следующие (неполный список):
- Развитие современной экономической теории, её методологии;
- Изучение процессов глобализации мирового хозяйства и исследование российской модели экономики;
- Изучение развития современной экономики (на всех уровнях: от глобальной экономики до российской) при переходе к новому качеству;
- Исследование развития человеческого потенциала (в сравнении с человеческим капиталом) и социальной политики;
- Исследование экономических систем.
Ежегодно проводятся конференции, дискуссии, круглые столы, семинары. Учёные принимают активное участие в обсуждении правительственных документов. Одной из наиболее масштабных конференций студентов, аспирантов и молодых учёных является проводимая в апреле конференция «Ломоносов». Параллельно с ней проходит конференция «Ломоносовские чтения». Факультет активно сотрудничает с российскими и зарубежными вузами.
При факультете работает «Центр Европейской Документации и системного анализа ЕС» во главе с профессором Л. И. Глухарёвым (1928—2013). Лаборатория является одним из официальных информационных центров ЕС в России, сотрудничает с Институтом экономики РАН, Институтом Европы РАН, Министерством экономического развития РФ, Отделом внешних церковных связей РПЦ, Центром европейских публикаций (Люксембург).
Лаборатория философии хозяйства
Лаборатория основана при факультете в 2000 году на базе существовавшей с 1988 года[5] Лаборатории сравнительного анализа хозяйственных механизмов (ЛСАХМ). Основателем и бессменным руководителем обеих лабораторий является профессор Ю. М. Осипов. В лаборатории также работают 7 научных сотрудников, инженер и 2 лаборанта.
В лаборатории ведутся исследования в области философии хозяйства; теории и практики хозяйственных механизмов; экономической теории, включая политическую экономию; экономической динамики и хозяйственных трансформаций, переходных процессов и кризисов, институциональной и правовой организации хозяйственной жизни, неоэкономики и др.
На базе лаборатории и Центра общественных наук (МГУ) действует Философско-экономическое учёное собрание, а также издаётся журнал «Философия хозяйства».
Известные выпускники
- Пётр Олегович Авен — российский государственный деятель, предприниматель. Экс-министр внешнеэкономических связей Российской Федерации в «правительстве Гайдара», президент ОАО «Альфа-банк».
- Арыстанов, Аркен Кенесбекович — казахстанский финансист, политический деятель.
- Александр Александрович Аузан — российский экономист, руководитель консультативной группы Комиссии при Президенте Российской Федерации по модернизации и технологическому развитию экономики России, Член Совета при Президенте Российской Федерации по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека, президент Ассоциации независимых центров экономического анализа.
- Александр Владимирович Бузгалин — российский экономист, левый публицист.
- Егор Тимурович Гайдар — российский государственный и политический деятель, экономист. Один из идеологов и руководителей экономических реформ начала 1990-х в России. И. о. Председателя Правительства РФ (1991—1994 гг.), Депутат Госдумы первого (1993—1995 гг.) и третьего (1999—2003 гг.) созывов.
- Владимир Александрович Гомельский — профессиональный баскетболист, тренер и известный спортивный телекомментатор.
- Сергей Константинович Дубинин — российский экономист, менеджер, председатель Центрального банка России (1995—1998).
- Александр Дмитриевич Жуков — российский государственный деятель. Депутат Государственной думы России (1994—2004), заместитель председателя Правительства России (с 2004).
- Вадим Викторович Звягинцев — российский шахматист, международный гроссмейстер.
- Дмитрий Анатольевич Зотов — российский топ-менеджер. Председатель Совета директоров лизинговой компании «Уралсиб» (2005—2009), первый вице-президент финансовой компании «Уралсиб» (2007—2009), генеральный директор компании «Сбербанк Лизинг» (2009—2011).
- Сергей Михайлович Игнатьев — российский государственный деятель, председатель Банка России.
- Калинин, Максим Николаевич — советский киноактёр (Приключения электроника) и российский экономист.
- Андрей Леонидович Костин — российский банкир и финансист, Президент-председатель правления ВТБ, кандидат экономических наук.
- Геннадий Георгиевич Меликьян — российский государственный деятель, заместитель председателя Центрального банка России с 2003.
- Эльвира Сахипзадовна Набиуллина — российский экономист, государственный деятель, министр экономического развития России, председатель правления ЦБ РФ.
- Николай Ненов Неновски — болгарский экономист и банкир, профессор экономики во Франции
- Улюкаев, Алексей Валентинович — российский государственный деятель, учёный-экономист. Первый заместитель председателя Центрального банка России с 2004 года, министр экономического развития Российской Федерации с 2013 года.
- Глеб Геннадьевич Фетисов — предприниматель, политик, менеджер, член-корреспондент РАН.
- Алексей Ефимович Френкель — российский банкир, признанный виновным в убийстве первого заместителя председателя ЦБ РФ А. А. Козлова.
- Александр Андреевич Хандруев — российский учёный-экономист, банкир, вице-президент Ассоциации региональных банков, заместитель Председателя, первый заместитель Председателя Банка России (1992—1995, 1995—1997).
См. также
- Категория:Выпускники экономического факультета МГУ
- Категория:Преподаватели экономического факультета МГУ
Напишите отзыв о статье "Экономический факультет МГУ"
Примечания
- ↑ [www.msu.ru/info/struct/dep/econ.html Экономический факультет МГУ]
- ↑ [www.econ.msu.ru/cd/26/ Бакалавриат]
- ↑ [www.econ.msu.ru/cd/24/ Магистратура]
- ↑ [www.econ.msu.ru/ds/1369 Программа двух дипломов: экономический факультет МГУ и университет Джорджа Мейсона]
- ↑ [www.econ.msu.ru/cd/110 Страница лаборатории философии хозяйства на сайте МГУ]
Ссылки
- [www.econ.msu.ru/ Официальный сайт экономического факультета МГУ]
- [www.msu.ru/info/struct/dep/econ.html Экономический факультет на официальном сайте МГУ]
- [openchampionship.ru/ Открытый чемпионат школ по экономике, проект экономического факультета МГУ]
- [new.emsch.ru/ Официальный сайт Экономико-математической школы (ЭМШ) при экономическом факультете МГУ]
- [www.studkom.ru/ Сайт студентов экономического факультета МГУ]
- [www.econ.msu.ru/ext/pk/ef2012booklet.pdf Информационный буклет Экономического факультета МГУ (36 стр.)]
Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.
|
Отрывок, характеризующий Экономический факультет МГУ
– Да, я желаю, – сказал Пьер.Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.