Элективная астрология

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Элективная астрология (от лат. electio — выбор), дословно: астрология выбора — раздел астрологии, занимающийся поиском наилучшего момента времени для совершения какого-либо действия.



История

Элективная астрология является одним из моднейших направлений в астрологии и была хорошо известна ещё во времена Античности под именем катархической астрологии или катархен-астрологии[1]. Это название происходит от др.-греч. καταρχήν (принцип, начало), поскольку катархическая астрология занималась отысканием благоприятного момента для начала какого-либо дела с целью добиться в намеченном предприятии успеха. Применение элективной астрологии зафиксировано уже на рубеже IV—III вв. до н. э. в свидетельстве обращения Селевка Никатора к вавилонским астрологам с целью узнать благоприятный момент для закладки города Селевкии[1].

Методика элективной астрологии быстро приобрела популярность, поскольку с её помощью астролог мог давать ответы на вопросы клиента без выяснения его времени рождения, которое обычно было известно клиенту с малой точностью. В начале новой эры элективная астрология стала широко известна в Римской империи, Византии, Индии и арабском мире, откуда с переводами с арабского стала известна и в Европе Позднего Средневековья.

Наиболее известными астрологами, развивавшими направление элективной астрологии, считаются Серапион Александрийский и Дорофей (Доротей) Сидонский.

Общий обзор метода

В целом метод элективной астрологии сводится к поиску даты и времени, в гороскопе которого отсутствуют неблагоприятные факторы и присутствуют благоприятные для планет и домов, связанных с рассматриваемым вопросом[2][3]. Так же иногда в элективной астрологии для выбора благоприятного момента учитывают дополнительно списки планет-управителей дней недели и часов согласно халдейскому ряду[4].

Следует отметить, что указания элективной астрологии рассматриваются, как более слабые по сравнению с указаниями юдициарной астрологии (натальной и предсказательной астрологии).

Если бы кто-то захотел вычислить элекцию удобного времени для зачатия детей и при этом имел бы в натальной карте поражённый сигнификатор детей, который указывает, что он едва ли будет иметь детей, то в этом случае элекция будет бесполезной.

Дарио Клод. Трактат по элекциям для начала всяких дел // Введение в приговоры звёзд.

Напишите отзыв о статье "Элективная астрология"

Примечания

  1. 1 2 Броль Р. В. [astrologic.ru/culture/disser/chapter3.htm#33 Глава 3. Основные этапы истории астрологии] // [astrologic.ru/culture/disser/index.htm Астрология как историко-культурный феномен.]
  2. Абрахам Бен Эзра. Книга суждений о звёздах. Том 2. — М.: Мир Урании, 2004. — С. 145. — 224 с. — ISBN 5-900191-58-3.
  3. Дарио Клод. Трактат по элекциям для начала всяких дел // Введение в приговоры звёзд.
  4. Вронский С. А. Классическая астрология. Том 1 Введение в астрологию. — М.: Издательство ВШКА, 2003. — С. 130. — 192 с. — ISBN 5-900504-99-X.

Отрывок, характеризующий Элективная астрология

– Эх, посмотрю я на тебя! – говорил один из них, обращаясь к Карпу.
– Разве можно так с господами говорить? Ты думал что?
– Дурак, – подтверждал другой, – право, дурак!
Через два часа подводы стояли на дворе богучаровского дома. Мужики оживленно выносили и укладывали на подводы господские вещи, и Дрон, по желанию княжны Марьи выпущенный из рундука, куда его заперли, стоя на дворе, распоряжался мужиками.
– Ты ее так дурно не клади, – говорил один из мужиков, высокий человек с круглым улыбающимся лицом, принимая из рук горничной шкатулку. – Она ведь тоже денег стоит. Что же ты ее так то вот бросишь или пол веревку – а она потрется. Я так не люблю. А чтоб все честно, по закону было. Вот так то под рогожку, да сенцом прикрой, вот и важно. Любо!
– Ишь книг то, книг, – сказал другой мужик, выносивший библиотечные шкафы князя Андрея. – Ты не цепляй! А грузно, ребята, книги здоровые!
– Да, писали, не гуляли! – значительно подмигнув, сказал высокий круглолицый мужик, указывая на толстые лексиконы, лежавшие сверху.

Ростов, не желая навязывать свое знакомство княжне, не пошел к ней, а остался в деревне, ожидая ее выезда. Дождавшись выезда экипажей княжны Марьи из дома, Ростов сел верхом и до пути, занятого нашими войсками, в двенадцати верстах от Богучарова, верхом провожал ее. В Янкове, на постоялом дворе, он простился с нею почтительно, в первый раз позволив себе поцеловать ее руку.
– Как вам не совестно, – краснея, отвечал он княжне Марье на выражение благодарности за ее спасенье (как она называла его поступок), – каждый становой сделал бы то же. Если бы нам только приходилось воевать с мужиками, мы бы не допустили так далеко неприятеля, – говорил он, стыдясь чего то и стараясь переменить разговор. – Я счастлив только, что имел случай познакомиться с вами. Прощайте, княжна, желаю вам счастия и утешения и желаю встретиться с вами при более счастливых условиях. Ежели вы не хотите заставить краснеть меня, пожалуйста, не благодарите.
Но княжна, если не благодарила более словами, благодарила его всем выражением своего сиявшего благодарностью и нежностью лица. Она не могла верить ему, что ей не за что благодарить его. Напротив, для нее несомненно было то, что ежели бы его не было, то она, наверное, должна была бы погибнуть и от бунтовщиков и от французов; что он, для того чтобы спасти ее, подвергал себя самым очевидным и страшным опасностям; и еще несомненнее было то, что он был человек с высокой и благородной душой, который умел понять ее положение и горе. Его добрые и честные глаза с выступившими на них слезами, в то время как она сама, заплакав, говорила с ним о своей потере, не выходили из ее воображения.
Когда она простилась с ним и осталась одна, княжна Марья вдруг почувствовала в глазах слезы, и тут уж не в первый раз ей представился странный вопрос, любит ли она его?
По дороге дальше к Москве, несмотря на то, что положение княжны было не радостно, Дуняша, ехавшая с ней в карете, не раз замечала, что княжна, высунувшись в окно кареты, чему то радостно и грустно улыбалась.
«Ну что же, ежели бы я и полюбила его? – думала княжна Марья.
Как ни стыдно ей было признаться себе, что она первая полюбила человека, который, может быть, никогда не полюбит ее, она утешала себя мыслью, что никто никогда не узнает этого и что она не будет виновата, ежели будет до конца жизни, никому не говоря о том, любить того, которого она любила в первый и в последний раз.